四读文言文，柳暗见花红

张淑云

文言文教学，大多数时候还是以串讲为主，是我们传统教学“注入式”的典范，是一个最保守、封闭的领域。但笔者认为，这是一块“土壤肥沃”的荒芜之地，一经开垦必然会硕果满仓。但这需要我们掌握一定的步骤和方法，指导学生自读自思，让他们依己力了解生疏的文言，进入文言所反映的历史生活中去。

结合自身的教学实践，和大家交流一些探索体验：

一、预读感知——把握文章梗概

文言文的预读，比任何一类的文章预读都重要。这要求学生依靠注释，借助工具书，通读全文，把握内容梗概。这和其他文体的预习一样，都是以熟悉文本为目标，不同的是，它要依靠工具书和课文的注释，因此教师要强加指导。

1、巧用注释

任何一篇文言文都有注释，学生必须学会充分利用注释。首先是通读全文之前不看注释，其次是试译全文之前不看注释——因为这样不利于发挥学生学习的主动性。那什么时候看注释呢？在自己已经能够按着个人的理解粗略的了解文意后，就可以借助树下注释来确认自己的理解，完善个人对文本的认知。

2、善用工具书

指导学生养成利用工具书的好习惯，对于学生学习文言文、培养文言预感、形成文言素养有着深远的意义。初学文言文的学生，习惯上总是按照现代汉语的语意去理解：比如“风吹草低见牛羊”中的“见”理解为“看见”，“此城危急存亡之秋也”的“秋”解读为“秋天”。因此，一定让学生们养成在借助注释粗通文意以后进一步借助工具书“深究细挖”的好习惯。

3、整体感知

即在文章的文意彻底疏通以后，能够整体把握全文梗概。

指导学生在预习阶段完成以上三步，就为精读课文，深究其内容与形式打下了坚实的基础。

二、复读深究——明晰词语含义

深究阶段最重要的是切实辨明词语的含义和作用。对词语的含义及作用的深究，主要是把握一词多义、古今异义、特殊句式以及词性变动、虚词在句中的意思等。

文言文深究阶段的步骤的课堂教学的中心环节，可分部着意指导：

1、点名让学生读，了解学生的预习情况以及把握课文梗概的程度，这也是在让学生再次整体感知文章的内容。

2、指导学生口译。教师在这一环节中主要是纠错补漏，并协助学生再次借助工具书和注释自主学习。

3、明确词句的重难点。在粗通文意以后，教师可以让学生自己梳理归纳课文中的重点词语，发现其规律，并分类总结记忆。

在这一阶段中的深究，是指让学生对文本能有正确、清楚的认识理解，而非系統的深入研究。

三、赏读理解——鉴赏内容思想

如果说学生学文言文存在着障碍的话，这个障碍除了语言形式，就是思想内容。因此我们指导学生学习文言文，不能只局限于深究语言形式方面，还应该带领学生致力于思想内容的深究。这包括弄清文章的写作背景，明了作者的思想态度，以及探究判断文中人物和事件的意义、作品的主题等等。

而对于文言文的理解，不适合“打散文章”逐段地分析理解。为了能从整体上把握文意，教师设计探究问题应该采用“主问题”设计法。

比如在教学《口技》的探究问题时，我们只需抛出一个主问题——文章的核心落在了一个“善”字，那文章中都哪里能表现出“善”呢？这个主问题是一个发散思维的问题，每个孩子都有的说，每个学生也都能说得对，这就极大的调动了学生们参与思维的积极性。而当孩子们能够各抒己见的找出文章中所有体现“善”的语句，那本文的主要内容和写作手法则均已突破，就水到渠成的领会了课文的思想内容，达到文意思想双重理解、文质兼达的目的。

四、联读练读——拓展阅读写作

文言文，都是文学宝库中的瑰宝，更是经典的阅读与写作典范。借助文言文教学，我们还可以便是提升学生的阅读和写作能力。

文言文的写作，都极有章法，我们在学完一篇文言文以后，可以搜集同题材、同体裁或同主题的文章（当然也可以是同作者的诗歌）联读，以此来拓展学生的阅读能力。

比如我们在学完了柳宗元的《小石潭记》，就可以拓展阅读苏轼的《记承天寺夜游》，也可以对比阅读吴均的《与朱元思书》。同样是青山秀水、良辰美景，同样是仕途不顺、娱情山水自然，但不一样的个性就是不一样的心境，不一样的心境造就了不同的人生。只有在这样的课内带课外、作品解人生的宽泛阅读中，学生的思维才会一天天丰富起来、思想才会一日日深刻起来，阅读能力也自然会一刻刻的娴熟起来。

有章法的文言文言简意丰，更是我们写作训练的好素材，据此又可以展开练（笔）读。

比如《人琴俱亡》一篇短文，塑造了情深意重的兄弟二人，情节虽曲折，但却使用了几近白描简练文笔，给读者留下了丰富的想象空间。在这一课教学结束，我给学生布置改写《人琴俱亡》成剧本。学生反复研读课文，调动丰富的想象，对文中人物进行了语言、动作、心理、外貌、细节等大量的补充，不但加深了对文本的理解认识，更是充分的训练了如何围绕主题塑造人物形象，事实证明是一次成功的写作训练。

当然，文言文包含着多种多样的文章体裁 ，其教学过程自然也不能整齐划一。所以，上述四个层次的“读”也仅是抛砖引玉之举，并不是任何文言文都能采取的。“文章有法，教无定法”，我们还需从实际出发，根据生情、文情灵活变通，以达到“古为今用”“化腐朽为神奇”的最佳效果。