中国传统价值观的现代嬗变及传承探微

贺晓玲

(吉林动画学院 通识教育学院，吉林 长春 130012)

中国传统价值观的现代嬗变及传承探微

贺晓玲

(吉林动画学院 通识教育学院，吉林 长春 130012)

中国传统价值观贯穿于中华文明五千年的历史发展长河中，几经维新与变革、战火与硝烟，在当今时代仍熠熠生辉。在多元化社会思潮冲击下，努力探索传统价值观的现代演变和有效传承，既能够续写华夏文明的灿烂辉煌，又可以推动人类社会文明的全面发展与共同进步。

传统价值观；嬗变；传承

价值观，即人们对事物存在意义的观点，涵盖了人与人、人与自然、人与社会、人与国家等层面的基本认知。中国传统价值观萌生于原始社会，在秦汉时期得到孕育发展，汉代以后逐步成熟起来。进入近现代，传统价值观与中国革命、建设的具体实践相结合，形成了中国特色的社会主义核心价值观念。

一、中国传统价值观的核心内容

新时代对传统价值观的创新概括和集中提炼，主要集中在以下几个方面。

(一)厚德仁爱

“仁爱”思想是中国传统价值观的首要构成要素。孔子在《论语》“学而篇”第六条中提到“泛爱众而亲仁”，在《论语·卫灵公》中指出“有杀身以成仁”、“已所不欲，勿施于人”，表达了“仁德”理念是人值得用毕生精力去追求、用生命去换取的高贵精神品质。瑞士学者孔汉思在2001年人类文明对话年会上率先提出中国儒家的“仁道”和“恕道”可以成为全球伦理道德的基本原则，引起广泛议论和强烈共识。

(二)以民为本

“民本”思想产生于商周时代，“民为邦本，本固邦宁”及“古之为政，爱人为大”，要求执政者以民为本，质于爱民。从孔子的“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，始终验证着亘古不变的真理——“得民心者得天下”。

(三)诚实守信

“诚信”是传统价值观的主要范畴之一。孔子所谓“民无信不立”，墨子所谓“诚心者，天下之结也”以及孟子所谓“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，都充分展现着“诚信”在立身处世和凝心聚力方面的积极作用。“信”自汉朝以来被列为“五常”之一，始终延续传承，甚至历久弥新。

(四)崇尚正义

“义者，正也”。自古以来，各派思想家对正义给予高度赞美。“正”是治国原则和建立社会秩序的基础，“义”是个人言行正当性的评价标准。正义作为一种主观的价值判断，在伦理学、政治学、法学中有不同的解读，但在价值观中义利矛盾的时候，提倡要“先义后利”；当义与生命不能兼顾时，鼓励“舍生而取义”。

(五)中正和合

儒家认为“致中和，天地位焉，万物育焉”，佛法崇尚“菩提只心觅”、“佛在性中作，莫向心外求”，道家倡导“无为不争”。虽然法家“贵法不贵德”的霸道治国方式曾盛极一时，但儒家伦理价值观在汉代之后势不可挡地成为主流价值观，甚至被视为“济世安民”的良方。从社会构成的微细胞——家庭来说，“家和万事兴”；从整个世界的建构来说，国家民族之间的和平共处被奉为对生命的最大尊重和善意。

(六)贵在大同

“大同”，一直以来是人类崇高而美好的社会理想，既昭示着我们对古代的缅怀与眷恋，又饱含着对未来的憧憬与向往，同时也催生了无数仁人志士为之奋斗不懈的理念与信仰。“大道之行，天下为公”所描绘的倡导公忠、反对奸邪、维护统一、抵制分裂的道德精神，历来为进步的思想家和开明的政治家所重视，在漫长的社会发展史中呈现出旺盛的生命力和强大的感召力。

二、中国传统价值观的现代嬗变

中国传统价值观的命运自辛亥革命以来发生了剧变，五四运动批判的矛头直指儒家思想。新中国诞生后，中国传统价值观的演变经历了以下四个主要时期。

建国伊始，在一穷二白的经济形势下，人性及人道主义教育相当薄弱。到了50年代中期，在广袤的东北平原上，十万转业官兵用青春、激情、汗水、热血甚至生命征服了那片桀骜不驯的黑土地，把“北大荒”变成了“北大仓”，也在现实中演绎了“献了青春献终身，献了终身献子孙”的无私品质。随后，中国经济进入困难时期，雷锋精神的诞生恰似一颗启明星，照亮了迷雾中的夜空，在中国道德建设中筑起一块永恒的丰碑。雷锋精神充满积极向上和崇德向善的炽热情怀，鼓舞和激励着中国一代又一代行业模范为建设新中国鞠躬尽瘁。

“文革”时期是中国传统文化思想变动最为激烈的阶段，反传统演变为近乎狂热的社会思潮，传统价值观备受冲撞和挤压。十年浩劫中，儒家的“仁爱”“中庸”之道是主要的攻击对象，文化课堂首当其冲，经常出现教室里空无一人、师生们不亦乐乎地在田间耕作的反常行为。此时的学校和教师失去了传道授业解惑的最基本职能，几千年创造的传统文化成了封建流毒。文革时期的价值观是以“绝对政治”为价值取向的“非常规”价值观，这也就很好理解当时为何会上演一幕幕惨绝人寰的悲剧了。

改革开放以后，随着西方价值观念的流入和社会主义市场经济的发展，传统价值观在面对金钱时显得苍白无力，人们的价值观念受到猛烈冲击。1982年7月11日，24岁的大三学生张华为了救69岁农民献出年轻生命的事迹引起强烈反响，一场围绕“人生价值如何衡量”的大讨论迅速展开。1998年，美国电影《拯救大兵瑞恩》进入中国市场之时恰逢改革开放20周年之际，“牺牲那么多人却为了一个人，到底值不值得”的问题在当时引起热烈讨论。著名作家梁晓声为此先后在《文汇报》和《中国青年报》发文，对价值观念问题进行复位和归正。进入21世纪，社会各项事业日趋完善，多元化的价值观蜂拥而至，价值观的迷茫与失落成了令人手足无措的现实，盲目拜金主义、极致享乐主义、精致个人主义粉墨登场，使传统价值观顿时陷入混沌状态。2006年3月，在全国政协民盟民进联组会上，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”，对中华民族树立正确价值观指明了最新要求，是新时期社会主义荣辱观的具体概括，积极促进了良好社会风气的形成。

党的十八大以来，面对全球范围内的思想文化交流、交融、交锋的形势，价值观的较量呈现出了新的态势。社会主义核心价值观在党的十八大报告中被集中概括为“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，内容精炼、兼收并蓄、博采众长，从国家、社会、个人三个层面提出了价值目标、价值追求和价值准则。它既传承了中国传统价值观中的精髓，又摒弃了阶级色彩浓厚的落后思想，是立足于中国特色社会主义建设伟大实践的时代产物，也是现代国民应当培育的共同信仰，更是指引中国未来前行的不竭动力。

三、中国传统价值观的有效传承

关于对待中华文明的态度，习近平总书记曾经提到两点要求：一个是尊重，另一个是思考。如何让传统价值观在全球化浪潮中得以传承，是摆在青年人面前的一道现实考题。尊重不是颂古非今，继承并非照单全收，弘扬不是原地踏步，发展才是硬道理。

(一)遵循经济政治改革的路径与规律，探寻传统价值观念传承的根基

伴随改革开放的不断深入发展，经济社会正发生着深刻变革，部分富裕起来的民众到海外“爆买”已不是个别案例。然而，部分国人在境外的表现却屡屡令人失望，严重损害了大国国民应有的形象。我们不仅要顺应规律，更要利用规律，在发展壮大经济实力的同时，全面提升国民素质，继承和发扬优秀传统价值观的优势，使中华民族伟大复兴更快更好地得以实现。

(二)探求批判继承与创新同步并举，寻找传统价值观念传承的契合点

中国传统价值观生成于古代，是历史留给我们的华丽瑰宝，但从现实来看也有其局限性。在阶级社会中，传统价值观往往沦为统治阶级的工具和武器，对臣民进行教化、统治甚至残害。社会在进步，时代在发展，要让传统价值观的内容、传播方式等与现代产生真正意义的关联，就要摒弃传统价值观的糟粕，继承传统价值观的精髓，创新传统价值观的理论，升华传统价值观的精神，使之成为指点信仰迷茫、抑制道德滑坡、缓解传承危机的有益尝试。

(三)破除中西方价值观根本对立的固有思维，构建传统价值观念传承的模式

在部分国人看来，中西方价值观是根本对立的，然而事实并非如此。构建新时期价值观传承的有效模式，必须进行创造性转化与综合性发展，以根植于本土的中国传统价值观为主要成分，吸收和借鉴世界主要国家和民族的优秀部分和积极因素，如此才能使传统价值观的精髓在现代社会发挥更好更大的作用。

(四)积极投身于中国特色社会主义建设实践，开拓传统价值观念传承的路径

中国特色社会主义建设是一项史无前例的伟大事业，面对全球各种价值观念的冲击和碰撞，我们必须在实践中培育属于自己的价值理念和文化自信，深入挖掘和阐释中国特色社会主义语境下的传统价值观的现代内涵，从而形成与传统价值观有效对接、与社会主义相符合、与现代价值观完美融会的新型价值观念。

(五)秉承“修齐治平”的原则，确定传统价值观念传承的主体

无论“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀品质，还是“国家兴亡，匹夫有责”的民族豪情，都是传统价值观中不可或缺的内容。但在今天，传统价值观的现代传承绝不是少数知识精英的使命与担当，唯有每一个中国人坚守修身本位，做到人人可为、人人应为、人人能为、人人须为，才能再造礼仪之邦。

四、结语

中国传统价值观必将与现代相融合，开创出能够弘扬中国传统、展示中国精神、充满中国智慧、呈现中国气派、彰显中国特色、形成中国话语权的中国故事，成为丰富和创新人类文明的重要选项。

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2017-01-07

贺晓玲(1980- )，女，讲师，硕士，从事思想政治教育研究。

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2095-7602(2017)05-0194-03