弘扬当代“草圣”林散之精神品格

徐耀新江苏省文化厅厅长、党组书记，教授。

第四届“林散之·江苏书法作品双年展”近日落下帷幕。该展2004年创办，自本届起将逢双年正常举办，并落户林散之家乡浦口。林散之是江苏的文化名人和文化品牌，也是中国乃至国际书坛的旗帜和榜样。打造这一文化活动品牌，是为了贯彻习总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，弘扬当代“草圣”.林散之的崇高精神品格，推动江苏书法艺术健康繁荣发展。

纵观林散之传奇一生，其精神品格主要有以下四个方面：

一是修身正心、超凡脱俗。他一生抱朴求真，认为写字一旦沾上铜臭，就黯然失色。与人写字，从不考虑身份贵贱，“多留笔墨在民间”。他数十年自甘寂寞，疏离腻粉和繁华。1946年推辞掉安徽省主席林品仙聘其为顾问的邀请。1956年担任江浦副县长，仅一年后就主动请辞。但他把百姓疾苦、社稷安危放在心头。1931年家乡水灾圩破，他一人涉水百里到首都为民请愿，并义务担任圩差，丝毫不沾用于救灾的、存放在他家的洋白面，为万人称颂。经过长期的诚意正心，完全摆脱了尘世的俗念和功名利禄，因而其作品散发出仙风道骨、烟雨空潆的清冥之气。

二是虚怀若谷、勤学不辍。他对艺术极其痴迷，自号“三痴生”，“散之”即是“三痴”的谐音。无论启蒙师傅、乌江镇的“两支笔”，还是张栗庵先生，他都虚心求教。特别是当他有点自满时，张栗庵坦诚指出其不足，并推荐他拜黄宾虹为师。他克服种种困难赴上海求师学艺，寒窗三载，遂得翰墨恩师真传。即便后来以“草圣”誉满天下时，他仍谦虚如兹：“顾念平生，寒灯夜雨，汲汲穷年，所学虽勤，所得甚浅。”学徒时晚上常学画临帖至深夜。师承张栗庵时，系统阅读经史子集，完成了《山水汇编》。花甲之年，其诗书画已臻成熟，堪称大家，但他仍选择进入江苏省国画院，在“新金陵画派”的大集体中博采众长。一勤天下无难事。“如蚕之吐丝，蜂之酿蜜”，博学精研，终身求索，他终于攀上艺术巅峰。

三是循序渐进、创新求变。他16岁学唐碑，30岁以后学行书，160岁以后才学草书。“学书应由楷入行，不能一步就入草书。不然易于狂怪失理，钉头、鼠尾，诸病丛生”。在继承的基础上还要求新求变：“余学书，初从范先生，一变；继从张先生，一变；后从黄先生及远游，一变；古稀之年，又一变矣。”他还极重书法之外的文化积淀，认为“光学写字不行，不读书，无书卷气，写得再好，不过字匠而已”。诗书画滋养互补。他读万卷书，行万里路，破万般俗，以诗人草，以画入草、以楷人草、以隶入草，终成“草圣”。

四是不畏艰难、玉汝于成。他一生历尽坎坷。出生时左耳聋聩。21岁时，因庸医误治生命垂危，幸得恩师救治。37岁时，一人壮游16000里，九死一生。57岁时，上堤抢险，险被洪水吞噬。73岁时，不慎落入澡堂滚水池，经过抢救死里逃生。但以顽强的生命力不断从炼狱中走出来。在严重烫伤导致五个指头全部黏结之后，选择让医生手术切开，用那半残的三个手指勤學苦练，不仅恢复了写字的能力，而且创作出了如诗如仙的书法作品。92岁临终前写出的绝笔“生天成佛”这一佛教用语，是他凤凰涅槃、浴火重生的生动写照。

见贤思齐。定期举办“林散之双年展”，就是要向大师学习，向先圣致敬，倡导淡泊名利、谦虚好学、不断进取、德艺双馨，力戒追名逐利、唯钱是图，浮躁浮夸、虚假炒作。为此，在打造“林散之双年展”书法艺术江苏最高政府奖时，省文化厅“严”字当头，探索创新办展评奖方式：首次实行评审专家库制度，评委由抽签产生，首次请纪检人员全程监督，首次引入书法国展的评选机制，入围者还要接受面试、现场书写作品，当场公布评委打分。通过周密的制度设计、严格的评审程序和监督管理，确保评奖的真实性、权威性、学术性，杜绝“权力”评奖、“人情”评奖、“红包”评奖，构建山清水徐的艺术生态。