信阳茶歌的音乐特征与艺术初探

胡玲

（信阳职业技术学院，河南信阳 464000）

信阳茶歌的音乐特征与艺术初探

胡玲

（信阳职业技术学院，河南信阳 464000）

信阳茶歌是中国传统茶文化的主要形式之一，中国具有悠久的历史文化，从秦汉开始，中国文人雅士一直推崇茶文化，以及茶文化的相关形式，茶文化作为一种精神活动，与日常生活存在紧密的联系，茶文化也由此开始流行和普及。信阳茶歌也是在这个基础上衍生出来的茶文化形式，极具民族民俗特色，能够充分在展现劳动人民的生活状态，以及思想情感。人们在劳动之余通过这种形式，释放身心压力。每年三月开始，人们就开始疯狂的忙碌，唱着茶歌，表达自己的心情，并由此衍生除了多种形式的茶歌艺术。

信阳茶歌；音乐特征；艺术形式

信阳茶歌是最具中国民族地方特色的文化形式，也是茶文化的典型代表，凝聚了劳动人民的智慧结晶。研究信阳茶歌的音乐特征以及艺术内涵，对推动当代茶文化发展与传承，提升茶文化影响力，具有极为巨大的意义。本文以信阳茶歌为例，对其音乐特征以及艺术内涵进行具体分析，希望能够为中国茶文化的发展与传承尽一份绵薄之力。

1 茶歌的艺术特征

茶歌具有显著的民族特征，从创作特征、语言特征以及调式特征等进行具体分析：

1.1 创作特征

1.1.1 生活气息浓郁

信阳茶歌具有浓郁的地方特色和鲜明的地方特点，因此，得到了广泛的传播，也为人们的生活增添了更多的乐趣。茶歌是通过对茶农的辛苦劳作以及炒茶过程进行描述所形成的。茶农每天工作很辛苦，从鸡鸣开始工作，到黑夜才能回家，一天的辛苦和劳作让茶农身心俱疲，无法安然入睡，此时饮上一杯清茶，可以缓解疲劳的同时，让茶农得以休息。

不同的茶歌也在一定程度上展现了男女之间的爱慕之情。通过男女双方演唱茶歌，来大胆示爱，让互相的情意用歌唱的方式进行表达，也是一种浪漫的体现。

1.1.2 形式独特

信阳的茶歌有多种形式，主要以五句茶歌组成。所创作出的茶歌，需要具有一定的韵脚，确保在演唱过程中可以有一定的高潮。唱歌也可以讲述一个故事，演唱过程中，听者可以借助歌词内容，看到男女双方情意浓浓、深情款款的相互依恋、相互注视，最终有情人终成眷属。还有的在媒妁之言、父母之命的前提下成婚，虽渴望自由的爱情，但因制度的限制无法突破伦理的世俗，因此也会形成一种可悲的婚姻状态。

信阳的茶歌通过歌唱的方式来抒发情感。姑娘将对情郎的思念之情进行表达，而年轻男子也可以利用歌唱的方式表达对某一位姑娘的爱慕之情，以歌唱的方式可以将想说的话进行表达，让男女双方都可以理解并注意互相的想法，这也是信阳茶歌为生活服务的一种体现形式。

1.2 语言特征

信阳茶歌具有鲜明的语言特色，通过对俗语和口语的灵活运用和掌握，让茶歌的内容更容易传唱，节奏鲜明，回味无穷，是信阳茶歌的主要特点。

1.2.1 歌词口语化

信阳唱歌的内容多以生活为主，在展现男女打情骂俏的同时，对爱情进行了更好的诠释。通过大胆的叙述和直白的表达，可以让情感更真切地进行阐述。

1.2.2 发音地方化

因地域文化特点，信阳茶歌在进行创作和演唱过程中，也会出现不同的发音，这也增添了相应的乡土气息，听起来更有味道的同时，也让信阳茶歌可以更好的被现在人所接受。通过对不同信阳茶歌进行收集、整理，举办一次以信阳茶歌为主的演唱会，让人们通过歌曲内容对信阳本土文化有一定的了解。

1.3 调式调性特征

信阳茶歌多以五声音阶为主，因此不同音节的相互转变避免了单一音节产生的节奏单调和拍子旋律不流畅的弊端。通过不同节拍的演奏，可以让歌曲更容易传唱，刚柔并济的手法展现人们情感的同时，也可以让听者沉浸在茶歌声音之美当中。

1.4 结构特征

信阳茶歌结构鲜明，针对其特点作以下分析：首先，整体的音乐过程相对简单，歌词内容较为完整且多以生活内容为主；其次，每段的结尾都有一定的语气助词，主要目的就是为了强调歌词内容或增加歌曲的娱乐性。比如：《露水花》这首歌曲在一定程度上展现了妙龄少女乖巧可爱的同时，也对红颜薄命的多舛命运表示叹息。以五句山歌为主要形式，通过一人领唱多人合唱的方式，在对陆水环境进行描述的同时，讲述一个凄惨且美好的故事。歌曲的整体旋律起伏很大，这也表现了故事中所展现的情感，跌宕起伏的心情以及人们对妙龄少女深深的同情和怜悯。

2 茶歌的价值

信阳茶歌通过对生活的歌唱以及情感的表达，让人们对生活产生了美好的向往。不论年龄进行茶歌的演唱，在展现茶歌特点的同时，也让辛苦劳作的茶农的生活增添了一丝乐趣。春季是万物复苏的季节，也是采茶的季节，茶农在一片万物复苏的景象中，更激发了创作热情和创作灵感，通过对茶歌的传唱，来展现对生活的热爱，对爱情美好的渴望，让人们对生活更加向往，也对未来充满期待。

茶歌主要用来吸引异性，可以寻觅渴望的爱情，因此，茶农在进行茶歌创作的同时，也需要填加对生活的理解和思考，才能让茶歌的内容更加完整，也才能更好的表现人们的情感。年轻男女通过互相唱茶歌的方式进行情感的传达和倾诉，可以更容易促使一段姻缘的建立。

信阳茶歌在一定程度上也展现了其艺术价值和文化特点，通过劳动者将生活和爱情进行记录，可以让信阳茶歌涵盖社会的整体情况，也反映了信阳人对生活的热情、对情感的依赖以及对采茶的喜爱。信阳人通过歌唱的方式进行情感的表达，让艺术源于生活而高于生活，也让信阳的非物质文化遗产可以得以继承。人们的精神文明建设十分重要，因此现代人在保证遵从社会历史和文化需要的同时，要鼓励人们对思想建设工作逐步完善。封建的统治时期，人们通过歌唱来表达心中的不满和愤恨、对残酷的现实进行揭露及对媒妁之言的憎恶、选择爱人却又要顾及世俗的观念，因此无法更好地传递人们心中的正能量，也无法促进社会向文明健康和谐的方向发展。

信阳唱歌也在一定程度上增加了茶叶的销售量，确保了当地经济稳定发展。人们通过演唱信阳茶歌，让信阳人的茶叶和旅游业得到进一步发展，促使当地的茶文化和历史得到继承和宣扬。

3 茶歌的传承与保护

茶农在辛苦工作的同时，演唱茶歌可以缓解工作的疲劳，也可以让茶歌更好地为人们的生活增添乐趣。随着现代工业的不断发展，城市不断扩大，许多茶叶种植地区被夷为平地，茶农生活范围的缩小促使当地的茶叶种植业也慢慢缩小，生活方式的改变无法阻止人们对茶文化的重视，也无法让茶歌的创作止步不前，人们在对传统文化良好继承和发扬的同时，也要理解茶文化对生活有更多的帮助作用，因此茶歌的创作和保护工作要全面开展，主要工作形式表现为以下几点：

3.1 政府需要加大对非物质文化的监管和继承力度

因我国具有多项非物质文化遗产，政府需要加大监管力度和监管条例，确定将不同的监管政策准确实施的同时，对茶歌进行良好的保护和传承。

3.2 茶歌的创作和继承人扶持工作

不同地区都有一定的茶歌创作形式和演唱技巧，因此，给予一定的经济支持，让茶歌的创作者可以有更多的创作经费，确保对原创歌曲良好收集和整理的同时，让茶歌得到继承和宣扬。

3.3 注重对茶歌传承人的培养

为了保证茶歌可以得到良好的继承，首先，需要从孩子抓起，针对孩子的教育要融入茶歌理念，让学生从小就会演唱和创作不同风格的茶歌，在丰富学习氛围的同时，养成良好的学习习惯和创作习惯。其次，要对青年人进行指导和教育工作，由于现代青年男女思想意识不断提高，因此茶歌的丰富与演唱手法和演唱技巧更得到年轻男女的认可，口口相传的形式也可以促使信阳茶歌得到良好的继承。

3.4 加大宣传力度

每一种形式的文化都需要有政府的扶持，在确保有一定宣传基础的前提下，加大宣传力度，确保可以让更多的人以弘扬中国传统文化精神，继承和发扬中国非物质文化遗产为目的，促使信阳茶歌可以有一个完整的宣传平台，达到更好传播信仰唱歌的效果。

3.5 利用现代化信息传播茶歌

现代科技的发达让人们意识到网络对人们的生活起到了至关重要的作用，在疲于奔波的同时，对平稳的生活更加渴望。而现代人利用网络进行信息交流和宣传，也为茶歌的宣传搭建了一个良好的平台。通过对茶歌创建专属的app软件，确保将完整、原始的演唱手法和演唱歌曲进行下载，让人们可以更好的享受信阳茶歌为人们生活带来的乐趣。同时利用唱片、视频、网络报道、记者采访等多种形式进行宣传，也可以增加茶歌的宣传途径，确保茶歌可以得到最大力度的宣传。

3.6 想要保证茶歌可以得到更好地继承和弘扬，针对茶歌的拯救工作刻不容缓

地方政府可以建立完整的音乐创作团队，保证以茶歌创作形式和创作理念进行茶歌创作，遵从原有创作风格的同时，符合现代人对流行歌曲的理解和要求，来进行原创歌曲的创作，让人们在更富有节奏感和时代感的茶歌的同时，对茶歌的内容表示认可，对茶歌的演奏风格和演奏技巧表示佩服，让茶歌有更好的继承和创作团队，使茶歌所具有的艺术价值和音乐特征得以完整的体现。

结束语

茶歌的基础是地域文化，是劳动人民在长期生活劳动中积攒下来的文化形式。从现代的历史资料来看，《出歌》中曾经记录了茶歌的相关内容。茶歌的来源，是诗歌，是文人与民间十个爱好者一同研究创作的。另外，茶歌的另一个来源是民间歌谣，经由专门的人继续宁整理分类，在重新回归民间，茶歌的词句通俗易懂，展现了居民生活中最常见的劳动场景，集聚群众基础。从我国茶歌的发源来看，茶歌的创作是劳动人民，是一种口传文艺形式，能够民间流传，与茶歌的通俗性及群众性有直接联系。本文从几个方面对茶歌的音乐特征与艺术内涵进行研究，希望能够为相关的文化艺术者提供一些建议和参考。

[1]金鹃飞，徐晓莉.茶歌好唱情亦深——信阳茶歌探微[J].邵阳学院学报(社会科学版)，2015(5):104-107.

[2]谢俊武.茶歌的艺术价值探究[J].福建茶叶，2016(3):378-379.

[3]杨慧.茶歌的艺术特点及其价值研究[J].福建茶叶，2016(6):386-387.

[4]李敏芝.茶歌的艺术特点及其文化价值 [J].福建茶叶，2016(10): 362-363.

[5]卢忠华.茶文化与信阳茶歌的艺术研究 [J].福建茶叶，2016(11): 385-386.

[6]陈萍.信阳民歌唱腔音乐审美特征[J].美与时代，2011(7):77-78.

[7]陈萍.信阳民歌唱腔音乐审美特征[J].信阳师范学院学报(哲学社会科学版)，2014(6):73-75.

胡 玲（1986-），女，河南信阳人，硕士研究生，讲师，研究方向：声乐艺术。