论《欲望号街车》中布朗琪的性格与宿命

吴迪

【摘要】《欲望号街车》是田纳西·威廉斯的代表作，而剧中女主角布朗琪·杜波伊斯是美国戏剧作品中颇具争议性的人物之一。本文对布朗琪的分裂性人格进行了剖析，旨在说明代表了美国南方优雅贵族文化的布朗琪，在与斯坦利所代表的北方强悍的工业文化的对抗中，注定要一败涂地。然而布朗琪作了勇敢的抗争，她悲剧性的凄美闪耀着永恒的理想和人性之光。

【关键词】分裂性人格;失败;抗争

在幻想的幸福中，纤弱的布朗琪微笑着，跟着医生走出了妹妹的家，她的余生将在疯人院里度过。这是《欲望号街车》的最后一幕，也是布朗琪悲剧的最高点。布朗琪是美国戏剧作品中颇具争议性的人物之一。有些评论者赞扬她的温柔和理想主义，而另一些则鄙夷她是个爱慕虚荣、不知廉耻的荡妇。布朗琪到底是怎样一个人物？优雅的淑女还是无耻的荡妇？本文将对布朗琪的分裂性人格进行剖析：为了填补心灵的空虚，摆脱孤独和恐惧，布朗琪不断追求肉体的满足，从而堕落为娼妓;而她又时时受到自己的良心和道德感的谴责，无法正视现实，不得不以沉溺于幻想来试图维持自己最后一点作为人的尊严。布朗琪代表了美国南方优雅的贵族文化，在与斯坦利代表的北方强悍的工业文化的冲突和对抗中，注定会一败涂地。然而柔弱的布朗琪作了勇敢的抗争，她悲剧性的凄美闪耀着永恒的理想和人性之光。

布朗琪在剧中的第一次露面是她刚到达妹妹斯黛拉家时：“她身着纯白的覆有绒毛的上衣和裙子，戴着珍珠项链和耳环，还有帽子和手套，看起来好像是要去参加一个在花园里举行的夏季茶会或是鸡尾酒会似的”她的一身打扮让人立刻想起美丽的贵族女子，但是与妹妹家所处的新奥尔良贫民区嘈杂肮脏、乱七八糟的环境格格不入。在剧的一开始，威廉斯就将南北方两种截然不同文化的冲突表现得如此明显，并为以后的悲剧高潮埋下了伏笔。

布朗琪的堕落不仅仅是她个人的错误，更反映了当时处于巨大变革中的美国社会的问题。布朗琪是美国南方贵族文化传统的后裔，她受过良好的教育，温柔、细腻、贤淑。斯黛拉是这样描述姐姐的：“过去，没有人比她更温柔，更值得信任了”。布朗琪也很清楚自己的价值：“一个有教养的女人，一个聪明的，有教养的女人，可以丰富男人的生活。这些我都有，不会随流年消失。丽质会消失，那只是昙花一现的财富，但心灵的美丽、精神的富有—我所具有的这一切绝不会被夺走，而且，会历久弥珍！我心中包藏着所有这些珍宝，却说我一如洗。而我认为自己是一个非常非常富有的女人”。作为贵族的后裔，布朗琪是怀抱着这样的信念长大的，那就是：像她这样的贵族女子可以永远依靠如骑士一般潇洒富有的贵族绅士幸福地生活的。古老美丽又宁静的美梦庄园是她应该生活的地方，高贵优雅又富有的绅士应该是她理想的丈夫。然而内战粉碎了一切美梦，也打破了南方种植园的宁静。北方工业文化的强大力量，带着其固有的野蛮和冷酷，淹没了南方的田园。几乎失去了一切的布朗琪根本无法适应这个冷酷无情的世界。男人们根本不在乎她丰富的精神、温柔的心灵，只把她当作泄欲的工具。斯坦利看不惯她，认为她做作、下贱，却还是强暴了她。甚至米齐这个在本剧中唯一一个还有些善良温情的男人，在得知布朗琪过去的行为之后，一面认为她不够“干净”，不能做他的妻子，一面却又要求与她上床。如果这些人真的认为布朗琪不“净”，那么就离她远远的，为什么还要去招惹她？男人贪恋女人的身体，而女人一旦满足他们，他们就会把女人看作下贱的妓女。布朗琪屈身于男人的欲望，只希望借此能获取一点温情，正如斯黛拉所洞悉的那样：“但是你们这些人欺侮她，迫使她改变”（威廉斯，1635）。既无法适应现实，又得不到一点关怀与保护，布朗琪选择生活在自己的幻想里。对布朗琪来说，幻想是她能抵御残酷现实的唯一武器了，尽管这武器是那么脆弱，布朗琪仍然紧紧抓住：“我不要现实，我要魔幻！是的，魔幻！我努力将魔幻给予人们。我歪曲事实，我没有告诉他们真实，我告诉他们真实应当是怎样的。如果这样也是有罪的话，就让我为此受到诅咒吧”（威廉斯，1638）。布朗琪非但没有罪恶，相反的，她心中珍藏着理想和人性，她是这个堕落的现实世界中一个勇敢而坚定的理想主义者。既然现实不能给她所想要的，她宁愿在幻想中坚持自己的理想，也不与这世界一同堕落。从这个意义上讲，布朗琪这个纤弱的女人是了不起的。

布朗琪的身体是堕落了，这种堕落是对残酷世界的控诉。布朗琪的心灵却从未堕落，她坚持的理想和人性的呼也许很微弱，但如果没有像布朗琪这样“在猪猡面前抛洒珍珠”的傻子，这世界也就没有希望了吧。

【参考文献】

[1] 左金梅. 田纳西·威廉斯笔下的病态女性——浅析《欲望号街车》女主角布朗琪[J]. 山东外语教学， 1997（4）：63-65.

[2] 胡永华. 矛盾、冲突、选择——简评田纳西·威廉斯的《欲望号街车》[M]. 山东师大外语学院学报， 2000（3）：45-47.

[3] 王艳芳. 夹缝中的挣扎——试析威廉斯《欲望号街车》[J]. 江西师范大学学报： 哲学社会科学版， 2000（3）：99-101.