说文解字话“福利”

文／刘洪清

说文解字话“福利”

文／刘洪清

说文解字话“福利”

说文解字话﹃福利﹄

汉字是中华文明之母，承载辉煌灿烂的中国古代文明。古代的福利思想和文化也有着光辉的记忆。

汉字成型始自甲骨文。在甲骨文中“，福“”利”二字均有识别。“福”，为形声字。甲骨文＝（示，祭祀）+（又，手，表示巫师的动作）+（酉，酒坛）+（双手，表示捧酒献祭），表示巫师用美酒祭祀祈祷。造字本义：用美酒祭神，祈求富足安康。其后，金文将甲骨文的演变成。篆文又将酒坛形写成，并以“畐”作为声旁，变成了形声字。

福利是包括物质和精神内容的“福”与“利”，是幸福和利益的结合体。“福利”二字，最早形成词汇，见诸于东汉末年哲学家仲长统的《昌言·理乱》一文，其曰：“是使奸人擅无穷之福利，而善士挂不赦之罪辜。”意思是说，坏人有了无穷的幸福和利益，良善的君子却戴上了无可赦免的罪过。这里的“福利”具有物质层面的“幸福和利益”。而唐代文学家韩愈在《与孟尚书书》中记载“何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教，以求福利也”，则指向人们精神层面的幸福感与满足感。其后，“福利”一词并未得以流传，湮没在浩瀚的汉字海洋之中。

“福利”作为专有名词是在19世纪末20世纪初，随着“法律”“人文”“社会学”等一批社科词汇自日本传入中国，而日语原本受中国文言文影响甚深，实乃“出口又转内销”。“福利”是指旨在提高全体社会成员的物质文化生活水平的社会政策。“福利”一词传入中国后，屡被政治家、革命家所使用，以唤起民众的权利意识。如孙中山先生阐述民生思想时表述：“盖国家之设施，利益所及，仍为国民福利，非如少数人之垄断……”共产党早期领袖瞿秋白表示：“工人应当用别一种方法达到自己的福利，建设人类将来最光明的新社会。”毛泽东主席在《论联合政府》中阐述：“发展工业，建设国防，福利人民，求得国家的富强……”其后，“福利”一词广为传播，逐渐得以定性和固化。

在当代社会的劳动法律关系中，福利是指“职工福利”，或称“员工福利”“职业福利”。而社会福利与社会保障、社会保险等概念，在一些国家并无决然的分割，仅区别于内容包含的多寡而已，有些甚至指同一制度，相互通用。但从词源来看，社会福利应包含社会保障。福利是指幸福和利益，而社会保障的功能限于风险防范。社会保障是实现社会福利的条件和基础，是社会福利的初级层次。

在中国改革开放初期有一句流行语：“一工资，二调配，保险福利排不上队”，由此可见，当时福利的地位和作用还不高。

中国的社会保障和福利事业是在改革开放之后而兴盛的。员工福利是员工劳动报酬的一部分，既属于社会财富的初次分配领域，又跨越社会财富二次分配的范畴。因此，员工福利既体现了效率，也反映了公平。总体来看，公平因素高于效率因素。当前员工福利的社会功效主要体现于四个方面：一是对社会保障具有补充作用；二是对就业具有刺激和引导作用；三是对劳动关系具有改善和促进作用；四是对人力资本具有激励和提升作用。

福利的具体形式包括法定的养老、医疗、工伤、失业和生育保险，住房公积金，实物，股票期权，职业培训，健康体检，餐费、交通、通讯、冬季取暖、防暑降温补贴和节假日补助，丧葬补助，职工遗属待遇，供养亲属医疗待遇，婚假、产假、探亲假、病假、带薪休假，计划生育和子女教育补助，以及职业年金、企业年金、补充医疗保险和各种商业保险等等。其中，货币和实物可归类于物资福利，其他非货币和实物项目则归类为精神福利。