掬一潭自由的湖水——漫读《瓦尔登湖》

●湖南长沙长郡双语实验中学C1104班 肖恬

掬一潭自由的湖水
——漫读《瓦尔登湖》

●湖南长沙长郡双语实验中学C1104班 肖恬

一位文明生活的寄居者，爱自然，爱自由；一座简朴的木头小屋，虽不华贵却远比宫殿令人心满意足；一片宁静的瓦尔登湖，朝晖夕阴，气象万千，乃现实中的桃花源；一种纯朴本真的生活，是多少人念兹在兹的理想；一些淡雅的碎文细语，惊醒了多少人的迷梦，抚慰了多少人的心灵。

久居喧嚣的都市，过着纸醉金迷生活的金丝雀啊，请停驻下来，望一脉起伏的苍山，掬一捧浮动的湖水，在细润的书页前沉思，是什么样的镣铐禁锢了我们的自由？

“他们过着人的生活，于是就得推着所有的这些东西前进。”梭罗在瓦尔登湖畔停驻，看林间松鼠肆意地嬉闹，倾听微风拂动松尖的细响，荡桨在如玉的碧波上，开垦屋旁的土地，收割金黄的豆子……而他的新英格兰同胞，在这片才新生却已沾满血腥、凶残与铜臭的泥泞中挣扎自保，用浮夸的生活填补内心的不安定。他们狂妄又疲惫，用貌似光鲜亮丽的拜金主义，用他们眼中的“自由”——金银为自己铸上最为悲哀的镣铐。他们狂热追捧珍馐美味和金银珠宝，却忘记了如何用坚实质朴的劳作种出全家的温饱与温馨。

“奢侈富裕的人不是暖得舒服，而是热得反常，他们是在按时髦的方式烘烤自己。”现如今为了所谓的“美好”生活而在世间拼得头破血流的人，有多少给了家人贴心的温暖？越奢华富丽的豪宅，只会越让没有灵魂的人感受到身处坟墓般的阴冷。从何时开始，暖巷灯火不敌美钻光芒？何其不幸，一批又一批财富的傀儡在拜金的路上哭笑疯癫直至身死心亡。年少时我们都有过不羁的梦想，要攒足车费去世界流浪，要面朝大海春暖花开，要亲吻露水追逐夕阳；可是，从什么时候开始，我们失去了开朗的心情与旅行的欲望？梭罗沉痛地指出：“牺牲了最美好的年华，辛苦赚钱，却只能在最没有价值的辰光中享受令人怀疑的自由。”我们为什么会把金钱看成是最美的辰光？为什么会甘心让金钱束缚了我们的自由？我们又为何不能如梭罗一般，用朴素的生活方式与淡泊名利的心态，去品味黑麦面包般微苦而纯粹的快乐？

“人的优良品质犹如果实上的粉霜，轻手轻脚，才能得以保存。”应其所言，今日人与人的交往都扑上了一层厚重而易脱落的粉底。人们间的交往也至多匆匆一瞥，淡然至极，彼此辛苦维持着自己的粉霜，敏感而谨慎地不互相碰触。也许这些遮瑕的粉霜稍有剥落便会在脸颊划开一道鲜红的血口，现实与真相浸渍的那一刹狼狈的粉饰，惨不忍睹。梭罗在瓦尔登湖的夜风蝉鸣中，看穿尘世人性的无奈，让澄澈冰凉的湖水荡涤世间的每一颗尘埃，每一寸呼吸。他可以置身于黑暗的斗争之外，那么我们呢？虽不能飞升超脱于凡尘之外，虽不能将世界的背叛、谎言、伪装拒于感官之外，请至少在自己的心中预留一片乌托邦。那是坚守纯真坦率做自己的勇气，那是坚持信念相信美好的依托。如果可以，请给他人一个真实的面目，也给自己一个纯净的出口。用瓦尔登湖的湖水荡涤心灵，不要让人性的污点困住了你想自由的心。掬一潭自由流动的湖水，如梭罗一样，用轻巧而简洁的人生走出囹圄。在瓦尔登湖静静的诉说里，释放自由的灵魂。

【简评】联系现实，张扬《瓦尔登湖》惊醒现代人的迷梦和抚慰疲惫浮躁心灵的价值，这是本文主要的内容和特色。作者以“什么样的镣铐禁锢了我们的自由”的追问切入，归结出三个答案：拜金主义、浮夸空虚、虚伪复杂，这与梭罗朴素简单的生活方式、淡泊名利的心态和纯真坦率的品质形成了强烈的对比。作者态度鲜明情感强烈，毫不留情地贬斥了前者，大力讴歌提倡后者。这篇读后感语言优美，情理兼具，开口小而挖掘深，极具现实意义。（衔枚）

【他山之玉】

梭罗用借来的斧头花28.125美元建起了自己的蛰居小屋，用每周一天的工作时间赚足够用一周的27美分。他读书、种豆，与禽兽为邻，与湖光为友，向读者展现了”简单，简单，再简单“的生活。挣钱，却不为铜臭所拖累；忙碌，却不为目的所限制；享受，却不为物质所迷惑。对于金钱，梭罗认为“花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由”是可悲的。挣钱固然是为了过上好的生活，但“好的生活”的标准却总是随着人类欲望的膨胀而提高的；况且，到某个时候，人类也许已经失去了享受的热情。但梭罗并不反对商业，只是使他钦佩于商业的，“乃是它的进取心和勇敢”“它并不拱手向朱庇特大神祈祷”，它是“出乎意料地自信的、庄重的、灵敏的、进取的，而且不知疲劳的”。梭罗虽然认为美国人的生活已经完全被经济原则或商业原则吞灭，但他批判的不是金钱本身，而是人们对于挣钱的态度。

——吴文曦《梭罗〈瓦尔登湖〉与“自由、平等、博爱”》