文化资本理论视角下的农村留守儿童辍学问题

杨利娟

【摘 要】近些年，农村中的特殊群体留守儿童辍学现象屡有发生，关于辍学理论国外早有探索，对辍学的原因多方面进行了思考，本文试图以布迪厄的文化资本理论为视角，从个案出发，分析和探索农村留守儿童辍学的原因，实现理论与社会事实的共鸣。

【关键词】文化资本理论；杨家高山村；留守儿童；辍学

本文以湖北省杨家高山村为例，于2016年2月份通过口头访问和实地考察方式，以文化资本理论为基础结合该村实际情况、相关数据分析农村留守儿童辍学现象。

一、文化资本理论概述

资本理论是由法国社会学家布尔迪厄提出的，而资本表现为三种基本类型：经济资本、文化资本和社会资本。而文化资本是布迪厄最感兴趣的问题之一。文化资本理论的核心概念主要包括“文化资本”、“惯习”、和“场域”，所谓的文化资本，是指借助不同的教育行动传递的文化物品。所谓“惯习”就是知觉、评价和行动的分类图式构成的系统，它具有一定的稳定性，又可以置换，它来自于社会制度，又寄居在身体之中。所谓“场域”，可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。布尔迪厄通过剖析三者间的循环运作方式以动态的视角揭示出不平等社会关系的维系途径。而文化资本有三种不同的存在方式：具体的形态，主要是个体通过家庭 、学校所获得并最终成为身体、精神的持久 （性情） 的文化资本。例如个体的语言风格、行为习惯、人格类型等；客观的形态，常以文化商品形式而存在的文化资本，例如书籍、图片、词典、机器等；体制的状态，常以学术资格或文凭形式而存在的一种客观制度化的文化资本。文化资本具有以下主要特征：首先，文化资本的积累需要时间；其次，文化资本具有再生产的潜能；第三，文化资本暗含着社会结构的不平等。文化资本的积累过程伴随着惯习的形成，而某一文化资本的价值又取决于能使这一文化资本发生作用的场域存在。三者间的相互循环运作形式使得不平等的社会关系不断演进。

二、文化资本理论视角下杨家高山村留守儿童辍学现象分析

（一）杨家高山村简介

杨家高山村位于湖北省麻城市顺河镇一个小山庄，顺河镇是革命老区中心乡镇，也是黄麻起义的重要策源地之一，而作为全国第一将军垸的杨家高山村。大革命初期，这个只有160余人的小村庄，有30多人投身革命，20余人参加长征。该垸走出了三位将军和两位省军级干部。现如今该村共计67户，总计268人，目前50岁以上的有54人，18岁到50岁的有人186人，18岁以下有28人，未成年中有9人还未入学。自新农村建设以来该村经济、政治、文化领域取得了较大的突破，村民的物质生活水平逐渐提高，参政意识有所增强的同时，文化领域中教育发展也不断蒸蒸日上，学校设备、教学方式、师资力量等都有所增强。然而在这个中小型村庄里，未成年的留守儿童在初中生阶段辍学现象却较为严重，自2005年以来该村辍学比例达到26%。所谓的留守儿童，指父母双方或一方离开家乡外出工作，而留在户籍所在地，不能与父母（或者父、母其中一方）生活在一起的儿童。

（二）杨家高山村留守儿童的辍学情况

近些年来，该村几乎每年都有人辍学而且呈递增趋势。自新农村建设以来，农村取得发展的背景下，2006年该村出现第一个初中生辍学，2008年2人，2009年1人，2010年2人，2012年2人，2013年3人，2014年1人，2015年2人。這些辍学生都为初中生，其中女生有3人，独生子女5人，看似数字不大但对于拥有268人口未成年人口比例少的情况下，这种连续不断的逃学厌学辍学现象不得不引起重视。

高山村留守儿童辍学以两种类型来表现。一是显性辍学，指由于种种原因未完成九年义务教育，中途退学，结束读书生涯的行为；隐形辍学，相对于显性辍学而言，指人虽然在学校，或因父母迫使其待在学校，处于游离于课堂学校的状态，表现为厌学，逃学。

（三）杨家高山村的留守儿童辍学问题

1.文化资本分配不平等

布迪厄最初是在研究教育领域问题的过程中采用文化资本这个概念的，借此说明不同的社会经济出身的学生在学业成就方面的差异：因为不同的阶级或阶级集团在文化资本的分配方面是不平等的，所以这些不同阶级出生的学生在学术市场上获得的利润也是不平等的。布迪厄指出家庭的出身并不仅仅通过单纯的经济收入来影响求学的孩子，文化资本的传承也是阶级再生产非常重要的一环。正是通过文化资本，“外在的财富转化为一个人内在部分，转化成为惯习”。而且文化资本比经济资本更顽固，这一点特别体现在文化资本的积累上。一个人拥有的文化资本越多，他就会更容易更快地积累新的文化资本。因此，那些早年从家庭中继承了丰厚的文化资本的热播也更容易增长自己的文化资本。高山村村内部贫富差距悬殊，家庭收入呈菱形结构分布，富人和穷人占少数，中间占多数，高山村的“资产阶级”从事企事业管理或自主创业工作，“无产阶级”则从事务农或处于待就业或无工作能力状态，中间这一大部分主要是进城务工且多为中年男性。那些家境宽裕的孩子不仅物质充裕，他们有更多的条件去满足他们对文化资本的需求，例如，优势地位家庭的孩子更容易获得书籍、 绘画材料、乐器等文化物品。相反，那些处在平均物质生活水平线下的孩子，由于物质的原因，他们的文化资本积累也受到了限制。相比那些富裕的孩子，这些贫困的孩子由于家庭经济状况无法获得所必须的文化资本时，不得不辍学的情况就由此产生。高山村部分留守儿童辍学也正因如此，近些年来，高山村由于经济原因而辍学的有两人。

2.文化资本传递受阻

惯习的形成是一个渐进的过程，它会受个体成长的客观条件和社会经历的影响，而且这种影响常常嵌入了个人最无意识的或最微不足道的身体姿态语言技巧和生活方式之中。对于高山村的留守学前儿童来说，由于近些年父母双方或者一方外出务工，留守儿童由在家的老人照顾，在他们的成长过程中将面临父母双方或一方在家庭教育中的“缺位”，原有的家庭结构被打破，使得渐进的文化资本积累过程出现了断裂，父母一方或双方不再对儿童进行直接照料，这将使得父母失去构建温馨和谐的家庭氛围，形成一定的家庭文化对孩子产生潜移默化影响的机会。根据访问调查不难发现高山村目前有四分之三的父母在外务工，由于老人和孩子年龄和心理上的差距，未受过中高等教育和思想落后的他们，无法发现高山村的孩子的学习和身心发展状况，每当孩子出现厌学、逃学时，除了用打骂等刻板的教育方式没有其他的法子，长此以往，在早期的家庭教育中，祖辈在与正处于社会化过程中的儿童进行经验互动过程中，逐渐形成儿童早期的“惯习”。这种互动情境下，优势的文化资本得不到积累，会激发孩子的辍学过激行为的出现。高山村由于父母长期在外，得不到父母的关怀和教育而辍学的有3人。在他们身心发展的时候没有很好地接收到来自父母的引导和教育，就会产生辍学行为。另外由于教学方式不当导致孩子们新的文化资本积累的过程受阻。目前依然有老师体罚和侮辱学困生的情况，导致学生厌恶学校和老师出现消极心理。在高山村留守儿童辍学的事例中有1人是因为老师言语过激上课公然打骂学生，学生就会对新的文化传递者产生抵触心理。代际传递受阻、新一轮文化传递遭抵触时，会对接受文化积累的个人产生负面影响。

3.文化资本的积累在场域的转换中没有得到很好地吸收

当前我国城乡二元结构明显，城乡结构的不合理导致城乡在各个方面存在着巨大差异，尤其表现在基础教育领域，目前国内城乡基础教育差距仍较大，农村教育现状不容乐观，在教育资源的分布上，对于大量农村留守学前儿童来说家庭生活的贫困使这些儿童所拥有的书籍、图片、彩笔等客观化的文化资本极为有限。 农村留守学前儿童已经处在一种弱势的场域环境中。另一方面当前农村地区学前教育的发展仍然十分缓慢，中小学教学质量难保证，农村留守学前儿童很少有机会接受到正规的教育。这些都使得他们在新一轮的文化资本积累中继续处于弱势地位。杨家高山村地处山区，中小学的教学资源極为有限，当他们有条件接受更好的教育时，却因为所处地域的限制使他们没有很好地接受下一轮的文化资本积累时，这时村里有条件的会将孩子送往市区的私立学校就读。2010年后该村大部分初中生由农村公立学校转向城市私立学校就读，这些私立学校事实上就是贵族学校，私立学校一般高举师资力量雄厚、教学严谨、教学设备先进、学校条件优越旗帜招生，这些方面确实比公立学校优越，这些年来中小学由于种种原因衰落，招生困难，因此顺河镇地区不得不将小学合并、中学合并。因此近些年来在高山村外务工人员在有积蓄的情况下更倾向于将孩子尤其是独生子女送往私立学校就读，2010年以来就读于私立学校的孩子有11人，其中中途辍学的有5人。私立学校位于市区，高山村距离麻城市区大约33.7公里，封闭式教学模式，孩子们能得到大量的客观性文化资本，按常理说在条件优越管理严苛的环境下，孩子有一个很好的学习氛围，但事实上，私立学校的学生更倾向于辍学，“贵族学校”的学生都是一个月或者半个月回一次家，与长期在外的父母脱离，而近些年来关于私立学校教育滑坡，弄虚作假欺骗家长夸大学生成绩的事件频繁发生。而这一现象表明城市学校在教学环境与教学质量不对称，文化资本在场域转换中不能得到很好地积累，常出现学困生辍学现象。

4.非主流的文化资本占主导

一方面，青少年时期不仅在家庭、学校教育积累着主流的文化资本，而另一方面，他们也正处于社会化的关键阶段，不可避免地受到社会环境的影响，自制力差而导致不良行为的产生，近些年来该村辍学生中两人现在因为违法乱纪已被拘留在派出所。我们正处于信息化时代，随着手机等通讯工具的普及，长期在外的家长考虑到孩子安全一般都会给孩子买手机，方便联系孩子，知道孩子近况，而这时期的孩子自制力和自控力差，容易受到网络上的不良信息的影响，沉迷于游戏社友或容易受社会上不良青年的蛊惑，发生越轨行为。高山村近些年生中有两名初中生由于违法犯罪而导致辍学，一人是由于拉帮结伙勒索敲诈，绑架，抢劫，另一人是由于帮放高利贷的人收高利贷未果对别人进行人格侮辱和打骂威胁而被拘留在派出所。人具有社会性，社会环境无时无刻不在影响着我们，青少年处于社会化的关键阶段，很容易模仿他人行为。一旦非主流的文化占上风，形成“惯习”，青少年失控就会产生一系列问题。

三、结语

通过从布迪厄的文化资本理论视角对高山村的辍学现象进行了深入分析，在此基础上总结了高山村留守儿童辍学的种种原因。不可否认的从个人、家庭、学校、社会等这几个方面对辍学现象进行分析，受自身和外在环境因素的综合影响，导致农村留守儿童辍学现象具有多重性和复杂性，所以在总结理论基础上，现实中也要从这几个方面出发，对症下药，来改善农村留守儿童辍学情况。

参考文献

[1] 杨善华，谢立中.西方社会学理论[M].北京大学出版社， 2011.

[2] 林兰.农村留守学前儿童家庭教育现状的分析--基于布尔迪厄文化资本理论视角[J].教育导刊，2012.

[3] 周林，青永红，等编著.农村留守儿童教育问题研究[M].四川教育出版社，2007.