中国古代十大隐士



中国古代十大隐士

伯夷

颜回

陶渊明

陶弘景

在中国古代，有隐逸情怀的人士不少，但是真正的隐士却不多。他们才华横溢名声在外，却因为这样那样的原因无意仕途归隐山野。即使有朝廷的诏令，也有很多淡泊名利超然物外的贤者对此无动于衷，而这些隐士也往往被人赞誉为真正的隐者，在中国历史上留下美名。

以下介绍中国古代十大隐士，这里的十大不是指确切的个数，而是同一类型：

许由、巢父

许由是尧舜时代的贤人。他以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。尧帝在位的时候，据说曾想把君位传给许由，却被他拒绝了。随后，他跑到箕山隐居起来。尧帝又想请他出任九州长官，他竟然跑到颍水边去洗耳朵，意思是不愿听这种话。

巢父也是跟许由同时期的隐士，是阳城（今属山西）的大贤。传说尧帝也曾以天下让给巢父，巢父不肯受，隐居山中。颇为“恶搞”的是，他竟然像鸟一样，在树上筑巢而居。“巢父”之名便由此得来。

伯夷、叔齐

伯夷为商末孤竹君之长子。最初，孤竹君想立次子叔齐为继承人。他死后，叔齐却不干了，要把君位让给伯夷。伯夷认为这样做是违逆父命，就一跑了之。可叔齐还是不肯就位，也一逃了之。

就是这对看起来“根本就不负责任”的兄弟，后来在武王克商后，天下皆臣服于周的大势之时，却以吃周的粮食为耻，遂又逃隐于首阳山，靠采集野菜充饥。最后，兄弟二人双双饿死在首阳山。

鬼谷子

喜欢看武侠小说的人，对鬼谷子这个人物是再熟悉不过了。鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人，常入云梦山采药修道。因其隐居的地方名“鬼谷”，于是自称“鬼谷子”。

鬼谷子可是个了不得的人物。他是纵横家之鼻祖，苏秦与张仪就是他最杰出的两个弟子。还有一种说法，认为孙膑与庞涓也是他的弟子。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。

颜回

颜回：（前521-前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号。

“商山四皓”

“商山四皓”指的是汉初（公元前200年左右）的东园公唐秉、甪（lu）里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻其大名，曾请他们为官而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活，还写了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”

严光

东汉隐士严光（生卒年未详），一名遵，字子陵，余姚人。东汉建武元年（25），刘秀即位为光武帝，严光乃隐名换姓，避至他乡。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访。遣使备车，三聘而始至京都洛阳。刘秀至授谏议大夫，不从，归隐富春山（今桐庐县境内）耕读垂钓。80岁卒于家。诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬，墓在陈山（客星山）。以“高风亮节”名闻后世。

“竹林七贤”

“竹林七贤”是指中国魏晋时期7位名士，包括：魏正始年间（240-249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。

陶渊明

陶渊明（约365-427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人。

鲁迅先生曾说“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐”。陶翁二十多岁时开始出仕，之后时仕时隐，隐隐仕仕，且做的都是些小官。四十一岁（按当时年龄计算已经算是老年了）时还出任彭泽县的县令，想想还是不爽，于是谢任，自此彻底归隐田园。陶翁有如此美名，皆源于他那首“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”的诗及《归去来辞》。甚至，“隐”的名气超过其诗名。

陶弘景

陶弘景（456年-536年），字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。

陶弘景曾得到晋道士葛洪的《神仙传》，昼夜研读，便有成仙之志。他读书万卷，“善琴棋，工草隶”，可谓多才多艺。他曾被齐高帝聘为诸王侍读，做了十余年，颇有政绩，“朝仪故事，多取决焉”，但他还是下决心隐居茅山中，自号华阳隐者。

陶弘景虽隐居在茅山之中，但他对国家大事还是十分关注。梁武帝每有征讨吉凶大事，都派人前往茅山咨询，一月中就有数次书信往来，梁武帝对陶弘景的意见也是言听计从，所以人称“山中宰相”。虽然山中“宰相”不拿俸禄，但梁武帝常给他丰厚的赏赐，以充咨询费。

“竹溪六逸”

唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢文、韩准、裴政、张叔明、陶沔在州的徂徕山竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。