“煮”课

魏昌敏

摘 要：老师有三种，我积极做有思想、会思索、能思考的教育行家。课堂有三种，我在践行为学生教、为发展谋、为思想教、为不教而教的智慧课堂。做这样的师者，上这样的课，始终坚持着一件事——“煮课”：“煮”教材成课件，“煮”学生变主动，“煮”家长促两头。煮透教材、煮透学生、煮透徒弟、煮透家长，你一定会有一个幸福的课堂，自信的课堂，一个真正属于自己的课堂。

关键词：教育行家；智慧课堂；煮课

中图分类号：G623.2文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）16-027-2

在我眼中，教师可分为三种：唯师者，以书为本，走程式，乏思考，是一个人的课堂，累且疑惑着，这种老师叫教书匠；唯术者，以考为纲，走训练，乏趣味，是机械人的课堂，忙且麻木着，这种老师叫教“学”者；为人者，以人为本，与时俱进。悟作者情，会编者意，揣考者思，顺学生状，行且收获着，这种老师叫教育家。活得最简单的是教书匠，活得有口碑的是教“学”者，勿庸置疑，活得最有意义的是教育家。做老师的终极目标是做有思想、会思索、能思考的教育家，正如法国哲学家笛卡尔说过：我思，故我在。

不同的老师就有不同的课堂，所有的课堂都应是学生、老师、教材三者相互作用的知识场。这样的课堂亦可分为三种。第一种是“死”的课堂。以本为本，奉教参为神明，这样的课堂是一课一解一言堂；第二种是忙的课堂。满堂问，满堂说，满堂练，肢解了文本，肢解了思维。忙着听，忙着答，忙着想，忙着写，不能有效阅读，无法静心思考，看似高效，实则高耗，这样的课堂是求广求足难求专。第三种是活的课堂。活在一课一得，活在进得巧，入得深，出得实，得言得意得思维，这样的课堂是灵动的课堂，诗意的课堂，艺术的课堂。把书本当工具，把学生当容器，把教书当职业，老师喜欢死的课堂。为应试教，唯分数论，跟潮流跑，这样的老师喜欢忙的课堂。为学生教，为发展谋，为思想教，为不教而教，很多人一定会喜欢这样的智慧的课堂。智慧的课堂不仅需要“术”，即娴熟的教学技艺，更需要“心”，即爱生之心，奉献之心。

走进课堂在想，我拿什么奉献给你，我的课堂；走出课堂仍有想，我拿什么奉献给你，我的课堂。如有人问起你的教育关键词，我的内心已很明晰——“煮”课。这一关键词将持继很久，直到终老。煮课即练课，教到老，学到老，研到老，思到老，听到老。为了“煮”好自己的课，我已经做，正在做，继续做，即将做的有以下几件事。

一、“煮”教材成课件

读教材，看教参，这是许多老师的备课办法。用了多年，已成了手的两面，无法舍弃。可教参面面俱到，字字珠玑，又无法取舍。其实教参教参，只是教学参考，而并不是课堂的方向，更不是课堂设计。我从教日久，已渐了解其中三味，渐渐地形成自己一套行之有效的备课方法。即“煮”教材，要“煮”好教材，需确立一个中心三个基本点加四味调料，做到有舍有得，收大放小。一个中心，也可以理解为重难点，但又些不同，应更高于所谓的重难点，暂且称这为价值取向。三个基本点即一是切入点，要一点多用，不为切入而切入。为进入创情境，为价值做铺垫。二是生长点，文本中知识的生发点，能力的训练点，情感的积累点，运用的迁移点。三是拓展点。在某种程度上说，课只有开始，而没有结束的时侯，所谓课断意连。这就让拓展点真正地流入孩子们的心中，生出“离离原上草”，方能“冉冉遍天涯”。放入的四味调料是——作者、编者、学者（即学生）、考者（出考题者）。要时时地跳出自己读教材，确定方向，设计细节。如苏教版五下第一课《春光染绿我们双脚》，确立的一个中心为“细读文本，了解诗歌的四个特点——简约、丰富、优美、典型”，从读诗、解诗、论诗、拓展诗、仿诗，都是围绕这个中心。切入点由植树节导入，不仅为开篇，而且也为重点学习植树前后的变化——由荒山野岭变成青山碧岭，做好了铺垫。文本的生长点内容繁复，往往是重点、难点，也一定考点，是必须着力突破的。突破点很关键，牵一发而动全身，理清文字内在的关联，化繁为简，把三点变成一线，即重点难点考点变成文字的主线，才能读通作者心，理解编者意，揣得命题路。如学习《只拣儿童多处行》时，悟出“三多一美”“三多”指熙和园门口儿童多、知春亭畔儿童多、湖边的儿童多，“一美”玉澜堂的院落里海棠花美，文章的主旨：游人不解春何在，为什么“只拣儿童多处行”（因为作者喜欢儿童，他们充满朝气和活力，就是春天）便水到渠成。这研读的三味真火细细款款地煮透了教材，精华浓缩在一页一页的课件中：一个色香味俱全的课堂也就万事俱备，只等开讲了。

二、“煮”学生变主动

课堂如茶，教师是腾腾的水，学生是叶叶的茶。热水煮茶，清香甘醇。滚水烹茶，就是让茶叶投进去，钻到底，展开胸，浮起来，沉下去，在热烈中潇潇洒洒发出生命的体香，释放自己，温暖世人。课堂“煮”学生，就是让学生听得静，读出情，说得透，写得美，悟得通，思得广，在主动中精精神神地享受生长拔节的通畅，收获智慧。煮有文火慢慢地炖，让思维之花自然绽放，煮有烈火熊熊地烤，让思维之火互相碰撞。《二泉映月》一文中：小阿炳看到了明月却什么也没听见，十年后的阿炳什么也看不见却听到叹息、哭泣、倔强与呐喊？不同的学生眼中有不同的阿炳，这样的思考就需要众人拾柴，一个知慧碰撞另一个知慧，在这碰撞中人物多舛的命运会让孩子们感同身受，由此亦会思考得越发得深远：悲惨的命运，多难的环境，破败的国家……孩子们会渐渐明白阿炳明白的问题——长大了你就懂了：二泉流水里听到的不仅仅是实实在在的生与活，还有家亡和国难。这样的“煮”学生才能学习合作，获得体验，生长智慧，从而形成自然独立思考的能力，从思考中获得思考的愉悦，从而爱上思考，做一个有思想的全人。课堂上永不停息的是思想的河流，浪有多高水就有多深。日日思考着让孩子动起来，有序地动起来，有效地动起来，是一个课堂战略，核心就是一个“煮”字。

三、“煮”徒弟巧内省

“煮”的目的是为了透，但不是为了消化，而是为了生长。课有高度，但没有最高只有更高。一个有追求的教师，一个有信念的教师不能安于现状，要和自己赛跑，奔跑在未来的路上。

我和徒弟约好，每周互听一节课。一个人的课堂过于常态，课长时间常态，就会变旧、变陈、变味，好课最多保鲜一周。每个周二我的课都要精妆一回，有一个叫徒弟的人虔诚坐在后面，就像有一面镜子，从人到课都要庄重起来。课件精致了，节奏紧凑了，评价多元了，板书工整了，练习典型了，策略丰富了，方法灵活了，生成机智了，这是让自己满意的课，让徒弟受益的课，让学生生长的课，但一定是有反省的课，这样的反省来自于境界的追求。周周听课成常态，常态必然有新态。新态练就了心态。如果没有了新态，自己的课就难免萌生固态。听课对徒弟来说也是一场斗争，故我与新我的斗争，要改变的东西一定很多。徒弟的听不仅有自我提高，对我的课也有了促进，让自己对课堂有了不断的思考与内省。古人“君子一日三省”就是这个道理。这所谓的“煮”徒弟其实也是“煮”自己。

四、“煮”家长促两头

家长关心的是结果，对于过程无从知晓也不甚关心，尤其对日日经过的课堂：自己的孩子是如何好，又是如何坏的。“煮”家长就是让家长有系统地深入课堂，了解孩子的课堂，了解孩子的“五认真”——备课（预习）、听课、上课（口头与笔头的综合表现）、作业、考试。第二周始我开始有计划的请家长进课堂，了解三个问题——家长自己了解学校的课程吗？家长了解自己孩子的学习生活吗？家长了解老师的课堂教学吗？在进入课堂之前，家长也要备听（了解教学内容，教学过程，作业考核），与孩子共同完成课程的学习，有效的指导与辅导作业检测。家长牵着两头，一头是孩子，一头是老师。往日里，因为他们不了解师生之间发生了什么，所以也就无法有效地沟通，与老师的，尤其和孩子的。家长听课，让老师的课有了孩子的高度，适合孩子的坡度。

把课堂当做自己的孩子，你会婆婆妈妈招人厌烦，把课堂当做自己的爱人，你会卿卿吾吾儿女情长，只有把课堂当做自己的父母，你才会爱得深沉，爱得实在，爱得周全，有依恋、有尊敬、有搀扶。做一个始终思考的老师，营造一个有智慧的课堂，煮透教材，煮透学生，煮透徒弟，煮透家长，你一定会有一个幸福的课堂，自信的课堂，一个真正属于自己的课堂。