唯美主义文学论

日本唯美主义也称耽美主义、耽美派、享乐主义，于日本明治末年产生，兴盛于大正初年，是当时日本文坛一种重要的文学思潮。夏目漱石《草枕》一书，讲述了一个青年画家为躲避世俗惊扰，远离闹市隐居山村的故事，故事就画家在山村中的见闻对日本唯美主义文学进行了分析和探讨，许多读者表示初次阅读此书有种阅读游记的感觉，但是在作者的行文中却可以感受到其意境的优美，而关于对“美”和“情怀”的思考也在阅读的过程之中自然而然地展开。这本书虽然以叙事为主，但意蕴深刻，对于研究日本唯美主义文学特色起着至关重要的作用，同时，也对我国唯美主义文学的发展具有很强的指导意义。

自1920年起的10年当中，日本唯美主义文学便开始影响我国的文学创作，这也直接导致了唯美主义文学在中国的出现，在此过程中，唯美主义文学也得到了一定的发展，在中国文学领域占有重要的地位，这也要归功于唯美主义文学自身的优势和特点。这些鲜明的特点是我国许多文学作品所不具备的，唯美主义文学更加注重强调与官能的相互结合，因此得到了许多中国作家的认可，自然在此过程中得到了发展与提高。

一、唯美主义文学的发展

唯美主义文学是在日本浪漫主义文学时期形成的一种全新的文学形式。它的发展建立在反社会和道德的基础之上，比较完整的理论体系虽然没有形成，但是，在许多这样的文学作品中，传统文学与唯美主义文学的作家却可以大胆对其进行创作，这也导致许多人对唯美主义文学造成误解，认为其赤裸而变态，甚至有许多人认为，这是一种以丑为美的审美畸形，这非常不利于唯美主义思潮的发展，然而，许多唯美主义文学作家却能够享受其中，他们以独特的文学表现方式，表达他们对于现今社会的反抗与不满，这样的方式可以将自身的观点表现得十分到位。

随着日本唯美主义文学的影响力不断增强，以及我国唯美主义文学的崛起，出现了许多运动，五四运动就是在此时期发展起来的，对于我国而言，唯美主义文学的出现和发展也很大程度地带动了我国文学的进步与发展。其中，日本唯美主义文学便是一种典型的文学代表。当时的中国并没有唯美主义文学派系的产生，也没有代表性的作家和作品，但是不得不承认的是，日本唯美主义文学对我国造成了很大的影响。尤其是如夏目漱石的《草枕》这样的作品，更是对中国的唯美主义文学发展产生了很大的影响，文学界公认的唯美主义思潮也在此过程中产生。自1920年开始，日本的留学生将唯美主义文学带入我国文坛，唯美主义文学思潮的到来仿佛一阵清风，虽没有引起巨大的轰动，但是小的影响也不容忽视，从日本唯美主义文学传入中国开始，连续几年时间之内，零星、间断的文学都在继续发展，也正是因为这样的发展情况，使得没有唯美主义文学作家对此进行评价，但是自从1928年起，许多中国文坛的作家开始重新认识日本唯美主义文学，对于许多日本唯美主义文学作家的作品开始进行评价和认识，而1928年之后的很长一段时间之内，不少日本文学作品在我国被翻译和出版，尤其是夏目漱石，成为被我国翻译作品最多的作家之一。而夏目漱石的《草枕》一书也随着中国文坛对日本文坛探索程度的加深开始进入中国作家的视线，同时也越来越受到中国作家的重视以及读者的青睐。

二、日本唯美主义文学在中国取得发展和进步的原因

首先是社会的原因。早在1928年，我国的政治状况非常混乱，国民党与共产党公开树立敌对关系，同时在2月份成立了国民建设委员会，而9月份国民政府就签订了不平等条约，这也标志着国民党训政的开始，也正是在这样的时期，我国唯美主义文学得到了迅速发展，当时独特的政治环境，对文学发展的方向产生了巨大影响，日本唯美主义文学在当时的政治和文化背景下更重视极端个人主义和享乐主义，事实上，夏目漱石的《草枕》一书中，青年画家隐居山村便是一种躲避现实、注重个人享乐的体现。

其次则归结为思想因素，思想因素是一个看似简单却时刻都在发挥巨大作用的重要因素。在1928年开始的三年内，欧洲唯美主义文学在我国的传播正处于巅峰时期，在当时，有几位较为出名的日本留学生来到中国，将许多日本唯美主义文学作品请上了中国的舞台，使中国学生开始对日本唯美主义文学进行讨论。在当时的日本，唯美主义文学与左翼革命文学存在着很大的差距，然而从某种意义上来说，这二者有许多共同之处，如对于偏激和狂热思想的追逐，浮躁性格的展现，以及许多放荡不羁的行为，甚至是对于传统文学的挑战等，都有着共同点，对于中国文坛而言，也是在唯美主义思潮的发展和影响之下，逐渐开始接纳、关注和认可日本唯美主义文学。许多中国作家开始对唯美主义文学进行探索和研究，再加之文学作品对其的影响与表现，中国文坛开始对日本唯美主义文学思潮进行更为完整的认识，对于中国文学爱好者而言，日本唯美主义文学独特的吸引力使他们更加青睐日本唯美主义文学，这也在一定程度上带动了日本唯美主义文学的发展。

最后一点原因是影响其发展的实用主义。很多有待商榷之处存在于中国对于日本唯美主义文学的认识中，在传播和发展日本唯美主义文学的过程中，许多人将其视为特别的文学现象，即便是它的评论者们对日本唯美主义文学作品也没有进行一个更为深刻的评价与认识。这一点，在夏目漱石的《草枕》中也有所体现，但事实却没有这样简单。许多对于唯美主义文学的评论，并没有完全沉浸在批判变态的享乐主义中，而是对日本唯美主义文学在中国的传播和发展以及它给中国带来的价值进行了全新的评判与认识。应当说，中国对于日本唯美主义文学并非单纯的借鉴，而是将中国的特点和国情与之相结合，在此过程中形成的文学流派，具有非常浓烈的中国特色。

三、日本唯美主义文学中国化的发展体现

中国唯美主义文学的发展依据我国国情和发展状况对其进行了全新的定位和认知，在此过程中形成了不同于日本唯美主义文学的崭新文学形式，而全新的文学形式主要体现在两个方面。

首先，在中国唯美主义文学发展的过程中，对于现实与艺术之间的联系更加重视，相比日本唯美主义文学中文学独立于生活之外的看法，中国唯美主义文学的特点更为鲜明，它认为艺术的来源是生活，而生活当中又包含艺术。

其次，关于非功利性和功利性的问题，中国的唯美主义文学对其更加重视，认为二者应当做到统一，尤其是在文学创作的过程之中，二者的矛盾从来没有消失过，所以，中国唯美主义文学一方面希望运用日本唯美主义文学中的非功利性与我国传统文学进行对抗，而另外一方面，又由于自身的局限，具有巨大的民族归属感，因此，这二者之间的矛盾开始激化，同时，在文学创作的过程之中，中国唯美主义文学思想的确做到了非功利性与功利性的完美统一。日本唯美主义文学具有强烈的变态、颓废与感伤等文学情绪，它习惯于通过感性的思维方式来对周遭事物进行观察与思考，中国唯美主义文学则不尽相同，在中国唯美主义文学的发展形成过程中，由于当时的时代背景，人们的内心长期处于孤独与痛苦的世界当中，于是对日本唯美主义文学这种颓废、甚至有些变态的思想欣然接受，当然，这种接受并不是完全接受，而是在其基础之上进行技巧加工，对当时中国所处的社会现实进行了强有力的反抗与质疑。

四、结语

本文是中央高校基本科研业务费资助（编号：3142013015）基金项目的阶段性研究成果。笔者在研究过程中对中国唯美主义文学论观点进行了深入研究，结果表明随着五四运动的展开，一个全方位的开放发展方式在中国文坛出现。在此文化背景之下，中国当时的文化发展也因为日本唯美主义文学的影响产生了一定的变化，虽然没有形成具体的文学流派，但是创作特征和文风的变化十分显著。在文学创作发展的过程之中，中国没有完全接纳日本唯美主义文学，而是与许多文化接受一样，进行了选择性的接纳。我国对于唯美主义文学的接纳，受到了当时社会发展与变革的影响，日本唯美主义文学在中国文学发展史上造成的冲击并不大，但是日本唯美主义文学中的文风以及伤感情绪却在中国文坛形成了很大的影响，这也是中国唯美主义思潮出现的原因。时至今日，日本唯美主义文学对我国文学的影响仍然存在，虽然没有激烈的表现，但为我国唯美主义文学的发展提供了很好的参考。研究一个国家的文学特点，自然要从该类型文学作品出发，在作品中寻求可借鉴和改良之处，夏目漱石的《草枕》一书以唯美主义文学的相关内容作为基础，通过故事的形式展现了日本艺术文化等领域的发展特点，对于研究日本唯美主义文学发展有着重要的价值，同时对于世界其他国家唯美主义文学的研究也有着非常重要的意义。

（王方/华北科技学院外国语学院讲师；石小娟/华北科技学院讲师）