文坛

汪先生是我國当代文坛上的一位名副其实的宿将，也有人称他是“五四”以来的最后一位文人。汪先生因其作品的卓尔不群，在国内外文坛享有盛誉，是颇受人敬重的一位老作家。在国内还是深受中、青年作家尊敬的文学前辈。一个作家到了古稀之年，仍然刀锋铮铮，笔含柔情，仍然被读者喜欢、被期刊界看重、被同道推崇，这种现象，在中国文坛是不多见的。或许，有些同志还不大熟悉汪先生，但是，只要提起当年的“样板戏”《沙家浜》，偌大中国就无人不知无人不晓了。其中阿庆嫂唱的那段：“垒起七星灶，铜

80 年代，中国文坛处于激烈波荡的转型重组时期，原有的话语体系、美学原则、叙述方式被不断地颠覆、解构、重构，令人眼花缭乱、目不暇接。到了80年代中期，文学观念中受西方现代主义影响的探索及反叛意识终于有了一种压抑已久、看似突如其来的觉醒，很快便被视为文学流向变迁的一种最显著的动力。最明显的便是新型文学审美及对文学主体性的探索终于冲破了旧式规范的束缚和压制。在经历了一段时间的争论、试验后，这一场被后来追授命名为“先锋”的文学革命开始真正成为令人信服的文学典型，

文士，丰富了地方文坛。第三，作为最高长官的刺史，以诗文吟咏地方州郡的景观风物，宣传了州郡的名声，地域景观藉此完成了经典化、文学化的提升。在塑造地方文学生态的同时，刺史也成就了自身的政绩与文名。〔关键词〕 刺史;文学生态;科举;文坛;经典化〔中图分类号〕I206.2〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2020）01-0112-07一、 刺史阶层与文学的关系发微与中国古代的任何一个朝代一样，唐代社会的政治、经济、文化、艺术等中心都在京城长安，对地方

要：凌叔华蜚声文坛之后，发生了三次风波，使她名声蒙垢，百口难辩。第一次风波是1925年10月1日的“剽窃”风波。第二次风波是一个月之后的所谓“抄袭事件”。凌叔华在文坛引发的第三次风波持续数十年，即是所谓“八宝箱”风波。这场风波牵涉的人物除徐志摩之外，主要是凌叔华、林徽因、陆小曼，以及居中斡旋的胡适。关键词：凌叔华 文坛 风波 “八宝箱”风波 徐志摩1990年5月16日早晨，一辆石景山医院的面包车开进了北京著名的北海公园，车上十位大夫、护士陪同着一位躺在担

军和《色彩斑斓文坛兴》七首⊙ 孙喜军致大兴安岭文坛雪岭雨霜煅劲松，素霓俏裳无不同。色彩斑斓文坛是，始有杜鹃砺朔风。文坛之春春雨迟不入玄关，窎远孤悬漠地寒。海纳百川终有始，千里跬步起于先。兴安岭上吟松响，龙江破水唱华篇。休言貉道无文事，且看雪岭露红颜。悼文坛故友舍孝履义入大荒，麝麂逢人不识亡。两脚踏出万古路，一心写就百年殇。剖冰倾尽一腔血，淬雪煅木也成钢。隔世未曾谋君面，复读忠魂亦铿锵。宝刀吟老当益壮黄汉升，宝刀不老战曹肱。就有一点心不舍，想叫兴安绿再红。

孙喜军致大兴安岭文坛雪岭雨霜煅劲松，素霓俏裳无不同。色彩斑斓文坛是，始有杜鹃砺朔风。文坛之春春雨迟不入玄关，窎远孤悬漠地寒。海纳百川终有始，千里跬步起于先。兴安岭上吟松响，龙江破水唱华篇。休言貉道无文事，且看雪岭露红颜。悼文坛故友舍孝履义入大荒，麝麂逢人不识亡。两脚踏出万古路，一心写就百年殇。剖冰倾尽一腔血，淬雪煅木也成钢。隔世未曾谋君面，复读忠魂亦铿锵。宝刀吟老当益壮黄汉升，宝刀不老战曹肱。就有一点心不舍，想叫兴安绿再红。雅谑任伴孤灯守一心，只想倾诉为谁

江湖诗人的公共“文坛” ——以月泉吟社为中心熊海英（湖北大学文学院，湖北武汉430062）宋元之际的诗人和诗歌研究不止有“遗民的”这个视角，它同时也是“江湖的”。《月泉吟社诗》是江湖诗人的同题共作。所谓“文坛”，从前高居庙堂，是士大夫专有的公共文学空间。从南宋后期陈起刊刻《江湖集》，到宋元之际月泉吟社征诗，江湖文人群体共同拥有的“公共文坛”逐渐形成。在亡国废科举的背景下，金钱名利因素介入这个公共文坛，使得诗歌和诗人逐渐脱离政治权力场域的附庸地位、获得独立价

月19日，新版《文坛开卷》发布会暨大佳网、新浪网合作启动仪式在北京举办。新版《文坛开卷》由大佳网与新浪网共同推出的一档读书访谈节目，近日已在北京和上海录制。新版《文坛开卷》将采取周播形式，每期时长约25分钟，将分别针对一本书、一个人、一个话题展开。“《文坛开卷》之开卷有益”由作者或者研究该书的权威人士对书进行深入解读；“《文坛开卷》之文人书客”着力于了解一个作者，节目嘉宾不拘泥于作家，爱书、写书、评书之人都可以加入访谈；“《文坛开卷》之风云对话”以多人高端

践的结晶,以当代文坛热点作为研究观照的对象,通过对近年文坛涌现出的相关作家、作品以及与之关联的文学现象的分析,力图充分掌握当代文坛真实状态,分析文学创作中的厚薄得失及其主客观原因,在20世纪和21世纪中国文学的整体格局中理解把握当下的文学创作,对于了解当今文坛创作与批评状况颇有裨益。本书系中国作协重点扶持作品。

一个时期以来，文坛的多种嘴仗此起彼伏，近年较为热闹并引人注目的是以韩寒为代表的“80后”年轻一代作家与一批中老年作家所代表的传统文坛之争。此间的矛盾是非，双方都针锋相对各持己见，甚至相互挖苦攻击且不乏刻薄过激之辞。同怀文学理想，同是文学中人，同执着于文学写作，双方却似乎势不两立水火不相容，这对于当今的中国文学来说到底意味着什么?本期“文化观察”专栏推出的几篇文章试图对新老两代作家矛盾的焦点进行尽可能客观的描述，以期引起文坛内外众多朋友和读者的关注。与此同时

不满。这样下去对文坛来说有百害而无一利。文坛老辈们承认80后作家有点文采，但是几乎毫无例外地认为80后作家太张狂。独立特行，标榜自我，功利文章，喜好噱头，是他们的通病。老辈们高屋建瓴，愤愤不平。一篇篇文章见诸报端，淋漓尽致地批判80后作家的不是。从这样一种程度上看，80后作家那点可怜的文采也无处藏身，他们好像尽是一些沽名钓誉之徒。而80后作家们也不甘示弱，新世纪青年们有几分热血，就有几分激动和抗议。同样的，80后作家们辩得也是有理有据。是可忍孰不可忍，如果

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论]韩寒们与传统文坛为何势不两立?一个时期以来,文坛的多种嘴仗此起彼伏,近年较为热闹并引人注目的是以韩寒为代表的“80后”年轻一代作家与一批中老年作家所代表的传统文坛之争。此间的矛盾是非,双方都针锋相对各持己见,甚至相互挖苦攻击且不乏刻薄过激之辞。同怀文学理想,同是文学中人,同执着于文学写作,双方却似乎势不两立水火不相容,这对于当今的中国文学来说到底意味着什么?本期“文化观察”专栏推出的几篇文章试图对新老两代作家矛盾的焦点进行尽可能客观的描述,以期引起文坛

一个时期以来，文坛的多种嘴仗此起彼伏，近年较为热闹并引人注目的是以韩寒为代表的“80后”年轻一代作家与一批中老年作家所代表的传统文坛之争。此间的矛盾是非，双方都针锋相对各持己见，甚至相互挖苦攻击且不乏刻薄过激之辞。同怀文学理想，同是文学中人，同执着于文学写作，双方却似乎势不两立水火不相容，这对于当今的中国文学来说到底意味着什么？本期“文化观察”专栏推出的几篇文章试图对新老两代作家矛盾的焦点进行尽可能客观的描述，以期引起文坛内外众多朋友和读者的关注。与此同时

徐　勇对文坛及体制而言，通过对“80后”作家的命名，行使他们的话语权，以此明确他们和“80后”之间的区别，这种命名隐含着某种微妙而复杂的怀疑及不信任感。数月前，据说在文坛与“80后”作家之间有过一场针锋相对的较量，一时之间引起了媒体和公众的侧目或注目，然而也有让人摸不着头脑之感。国家玮先生前此有过一篇专谈“80后”问题的文章，名曰《断裂：在文坛新生代与保守派之间》，其中表达了作者对文坛上那种纷扰芜杂现象的困惑，对那些此起彼伏的当前的先锋和曾经的先锋们之间的

一个时期以来，文坛的多种嘴仗此起彼伏，近年较为热闹并引人注目的是以韩寒为代表的“80后”年轻一代作家与一批中老年作家所代表的传统文坛之争。此间的矛盾是非，双方都针锋相对各持己见，甚至相互挖苦攻击且不乏刻薄过激之辞。同怀文学理想，同是文学中人，同执着于文学写作，双方却似乎势不两立水火不相容，这对于当今的中国文学来说到底意味着什么？本期“文化观察”专栏推出的几篇文章试图对新老两代作家矛盾的焦点进行尽可能客观的描述，以期引起文坛内外众多朋友和读者的关注。与此同时

一个时期以来，文坛的多种嘴仗此起彼伏，近年较为热闹并引人注目的是以韩寒为代表的“80后”年轻一代作家与一批中老年作家所代表的传统文坛之争。此间的矛盾是非，双方都针锋相对各持己见，甚至相互挖苦攻击且不乏刻薄过激之辞。同怀文学理想，同是文学中人，同执着于文学写作，双方却似乎势不两立水火不相容，这对于当今的中国文学来说到底意味着什么？本期我们特发表刘岩和国家玮的两篇文章，试图对新老两代作家矛盾的焦点进行尽可能客观的描述，以期引起文坛内外众多朋友和读者的关注。与此

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论]韩寒们与传统文坛为何势不两立?一个时期以来,文坛的多种嘴仗此起彼伏,近年较为热闹并引人注目的是以韩寒为代表的“80后”年轻一代作家与一批中老年作家所代表的传统文坛之争。此间的矛盾是非,双方都针锋相对各持己见,甚至相互挖苦攻击且不乏刻薄过激之辞。同怀文学理想,同是文学中人,同执着于文学写作,双方却似乎势不两立水火不相容,这对于当今的中国文学来说到底意味着什么?《北京文学》编辑部

文坛到底该推崇什么?日前，中国作家协会破格批准郭敬明成为作协会员，而韩寒则声明不愿扎作协这个堆。他甚至认为解散作协才是中国文学的出路之一。请就此发表您的看法，“文坛到底该推崇什么?”御花园里不一定就能开出奇葩，来自民间的花卉往往能给人意外的惊喜。文学要发展，就应该给来自底层的新锐一代更多的包容和鼓励。——李鹏飞科学家坐不得冷板凳。就搞不出飞机火箭；文学家静不下心，则写不出震撼人心的文章。文坛里的每个人都该喝点清凉药方，祛除浮躁，才能有所成就。——王宇明炒作

顾国华所编印的《文坛杂记》。钱钟书教授有“顾书亦颇有佚事可观，足广异闻者”之评。顾国华自幼酷爱文史掌故，雅好读书，常趁出差江浙沪皖之便，拜访文坛耆宿和文化名人，如郑逸梅、徐碧波、蔡韶声、庄一拂、施蛰存、高君藩、余叔文、章克标等等。访谈中有许多掌故轶闻令他欣喜不已，又深恐这些文坛秘闻趣事如不及时记录，将转眼间随风消逝，于是发愿倾其个人之力，采录收集老先生们的謦劾，纂辑成编，以薰人耳目，并流传后世。当他致书各地耆老，述明心迹后，立即得到老人们的大力支持。虽事先