古诗文阅读鉴赏之我见

文化积累是古诗词阅读与鉴赏的关键所在，题型训练是鉴赏的内容和手段，而书面表达是鉴赏的外在形式，它们的关系相辅相成。因此，古诗文阅读教学就显得尤为重要，如何提高学生古诗文阅读能力，成为语文教师亟待解决的问题。本文对当前古诗文教学提出了教学对策，古诗文教学中教师不仅要授学生以“鱼”，更要授学生以“渔”；不仅要帮助学生释难解惑，更要培养学生对古诗文的兴趣。

古诗文中不仅包含着丰富的语言知识，还有更多的自然、人文、历史、科学等丰富的知识，学习古诗文不仅可以了解过去，更主要的是要提高你的素养。语文教学是保持这种传承性的重要手段，但纵观古诗文教学，教与学都处于一个矛盾、脆弱的文言学习时期。很多一线教师在古诗文的教学中采用串讲的方式，而这种教学方式与新课标格格不入，因此必须有一种新的教学方式来替代串讲教学法，进而培养学生良好的学习习惯，那就是要注重预习、参与、感悟的引导。

一、以读代讲

古诗文阅读历来是教与学的重难点之一。一方面因为其语言样式的特殊性（在现代汉语中已经消亡），使得学生在文意的疏通方面遇到了很大的困难，学生不能理解文意，就更谈不上分析鉴赏了。另一方面因为其文学样式的抽象性，多样性，学生在阅读理解的过程中，就很难把握其主旨。而传统的古诗文教学，往往采用“字字落实”的“填鸭式”教学模式，不仅扼杀了学生的阅读热情，而且，文本的文学价值，历史价值等也荡然无存了。一篇篇原本精美的古诗文成了毫无美感可言的无味之作，一堂堂原本精彩而生动的课越来越乏善可陈。学生没有阅读热情，成绩自然就不理想，如此种种，造成了古诗文阅读鉴赏教学难的局面。

我们要充分调动已有的知识储备和生活经验，将诗中描绘的声、光、色、态等与现实生活联系起来，必须努力使诗歌生活化。这里的生活化包括两个方面：一是通过诗作，尝试还原诗人那个时代的生活；二是通过我们现有的生活经验与阅历创造诗作生活。只有这样我们才能更好地理解意象，理解意象中所包含的旨趣，所体现的情调，体会它的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗歌作品。这就要求教师在讲授古诗文时，必须改变传统教法，充分发挥学生的主体作用，引导学生，去品味，去体会，去感受，去创造，在此基础上，让学生通过自我再造，去深入文本，感知文本，从而深入文境，品味挖掘其语言美，思想美，情趣美，最终获得思想上的启迪。

读是学生了解文本，获取知识的第一途径。对文本的理解首先始于诵读。学习古诗文需从读开始，更需把读贯穿始终。那么，怎样读才能提高学生对于古诗文的整体把握呢？读有很多方法，比如朗读、默读、精读、美读等等，具体到古诗文，美读应该成为主要阅读方式。古诗文的语言丰富多彩，有的豪放大气，有的清新质朴，有的绮丽婉约，有的沉郁顿挫。新课标倡导“有感情地朗读”其实就是“让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度”， 美读就是有感情的朗读，美读本身就是一种理解过程，学生在揣摩如何做到美读的过程中，就能把握文本的感情基调，感受到作者的情怀，走进作者的心灵。新课标认为，一次有质量的读，不但可以还古诗以生命、活力，更能激发学生的阅读情趣。所以，从某种意义上说，读得好，可以使古诗文的分析鉴赏达到事半功倍的效果。因此，在古诗文阅读教学中，教师范读是我个人十分推崇的教学样式，因为一次好的范读，对于学生个人阅读的发展是至关重要的，学生边倾听、边模仿，教师适时点拨，能让学生一开始就对古诗文的重音、节奏、韵律、语气、语调等方面的方法技巧有一个直观整体的感知。在教学过程中，合理安排课时，组织学生进行诗文朗诵比赛，更能调动学生的阅读热情，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来，渐渐的，从厌读到爱读，从懒读到想读，读出兴味读出情韵，就真正达到以读代讲，以读悟情、以读悟旨的目的了。

二、知人论世

一首好的诗歌往往既浸透着诗人的人生际遇、悲欢离合，也蕴藏着时代的风云际会、兴衰荣辱。因此，了解诗人的人生际遇，诗歌创作的时代背景，往往是叩开诗歌鉴赏这道门的敲门砖。如教学《李清照诗二首》，就要了解李清照的诗歌创作以“南渡”为界，分为前后两个时期，前期的李清照在出阁之前，家境殷实，生活优裕，嫁与赵明诚更是情投意合、恩爱美满，因此，李清照前期的诗歌在内容上多描写少女怀春，闺阁之乐或叙说夫妻情笃、思夫之深情。感情细腻，倾注小我，语言清丽、明快，如《如梦令》《一剪梅》《醉花阴》等。后期丈夫辞世，家国沦落，再嫁匪人使李清照完成了从关注小我到投笔国难的蜕变，主要抒发伤时念旧、怀乡悼亡的情感，充满凄凉、低沉之音，如《菩萨蛮》《蝶恋花》《声声慢》等。了解了李清照的生平经历，创作变化，再去解读李清照的诗歌就容易得多。

知人论世的传统教法一般都是教师硬性灌输，其实，这个步骤完全可以放手交给学生，或独立查找，或分组布置，这样既可以激发学生的热情，调动学生的积极性，又能训练学生的动手能力，加强记忆。真正做到学一首知一人。

三、掌握品鉴方法

古诗文的阅读鉴赏一般可以从两个方面入手，一是从诗歌体裁入手，明确咏物类，山水田园类，羁旅行役类，赠友送别等诗歌类型的一般技巧和情感；一是从高考试题的考查方式入手，熟练掌握诗歌形象，诗歌语言，诗歌表达技巧，诗歌思想内容以及作者观点态度的答题步骤。

在古诗文阅读教学中，我采用的方式是，从诗歌类型入手，掌握各类别的意象特点，表现手法，主要情感，进而掌握诗歌答题步骤。因为诗歌的体裁类型，是我们接触文本第一步就能感知到的，它的切入点是直观的，浅层的，从这入手，让学生掌握必要的古诗文类型特征，符合学生的认知规律，知识建构规律。如：杨万里的《野菊》，从诗歌的标题就可以推断出这是一首咏物诗，咏物类诗歌常用的表现手法有：托物言志，借物抒情，拟人，比喻，象征，双关，借代等。这类诗歌抒发的感情一般是：⑴寄寓不与世俗同流合污，孤傲高洁的人格理想。⑵寄寓坚贞不屈，不畏强暴的崇高气节。⑶寄寓怀才不遇的伤感、对时世的感慨和忧国忧民之情或冷嘲时世、感喟人生、愤世嫉俗的情绪等。掌握了咏物诗的这些特点后，再来看杨万里的这首诗，学生们很快就能发现，这首诗所用的表现手法主要是借代，以“黄”代“菊花”，这首诗所表达的思想感情是寄寓作者不与世俗同流合污的高尚情操。有了这些认知，不管试题考察语言，意象，手法，情感，内容中的哪个方面，只要牢记答题步骤，准确回答问题，不再是一件困难的事。

四、深入诗境，想像迁移

诗歌因为受到外在形式与内在格律的约束，使得诗人在创作过程中就十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。所以，诗歌往往在简短的篇幅内浓缩了一个广大的世界。这也是诗文阅读难度大的主要原因，再加上我们的学生受文学水平、认知能力等方面差异的限制，要想感受、理解作品就更难了。如何通过对这些极为有限的文字的阅读、分析来理解诗文，要求我们的学生对这些千锤百炼的文字进行无限的联想与想像，在头脑中进行审美再造，生成丰富多彩的 “言外之象”，“意外之境”。

在教学过程中，教师就要适时点拨，引导学生充分想像，在必要的时候，可以采用知识迁移的方式，帮助学生更好地完成想像再造。例如教学古诗十九首中的《涉江采芙蓉》时，讲到最后两句“同心而离居，忧伤以终老”，教师可以适时引入李白《三五七言》中的“相思相见知何日？此时此夜难为情”，纳兰性德的《虞美人》中写到的“凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中”来让学生深入理解这种难叙的离情带给人的无尽愁思。而提到愁情，中国古代的文人骚客，无论是铁板铜琶的豪放派还是放荡不羁的浪漫派，都曾把或浓或淡的愁思织进诗中，李商隐在《代赠》中用“芭蕉”“丁香”来记录愁情，王建在《十五夜望月寄杜郎中》里用“月明”来写愁情，晏几道在《少年游》中用“飞鸿影”“捣衣砧”来叙愁情。教师通过这种迁移教学，就可以把零星的知识碎片加工整合成一个知识框架，既能够引导学生更好的把握诗歌，又能让学生在回顾、交流、碰撞中，得到审美享受。

流传了千百年的古诗文，是中华民族灿烂文化的精华，是人文精神的底蕴，是塑造健全人格的优秀素材。古诗文阅读的鉴赏活动，不仅要服务于教学，更要服务于民族文化的传承。让我们在功利性的传授之余，亦能达到互动式的性灵升华！

五、在读中析文悟旨

一篇古诗文，就像一道菜肴呈现在学生面前。教师首先要指导学生在读中品味，激起学习兴趣。一道菜讲究香、色、味，一篇文章讲究形、意、情。品一道菜需要眼看、鼻闻、口尝、心悟，品一篇文章需要眼到、耳到、口到和心到。教师树立以学生为本的思想，针对文章的特点、主题和情感，作导演式的点拨、简介，指导学生喜欢读。教师范读或利用录音机、磁带、影碟，激发学生学习古诗文的兴趣。兴趣是最好的老师，学生有了兴趣，就会自觉去读文，只有品味出文章的真情实感，才能激发学生学古诗文的兴趣，在读中译句解意。学生在读中品味文章形、意、情，激发学生学习兴趣后，教师进一步利用学生的好奇心和求知欲，启发引导学生展开研究性学习，让学生主动利用注解和工具书，读准字音，读懂词义，读准节奏，读出语气，读出句意、段意和文意。学生自觉地在读中译句解颐，比教师逐字逐句的讲解，效果会好得多。

一篇文章通过其一定的表现形式，表现一定的主题和思想感情，教师要指导学习结合背景材料，作者简介，在读中品析、体会和感悟。读出语气语调，语势语感，抑扬顿挫，轻重缓急，才能很好地体会文章的感情、特色和主旨。教师点拨指导、引发学生析文悟旨，读出文章的意味、情调和意趣，鉴赏文章的艺术手法，从而丰富学生的情感，提升学生的语文素养，提高学生文化品位和审美情操。在读中积词攒句累的佳词妙句，是学生在学习古诗文中的可持续性发展的条件。学生在读中举一反三，融会贯通，掌握语言规律，从字、词、句、篇到语、修、逻、文的积累，进而感悟人性的真善美。朱熹曾说过：“学者观书，先须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见谓读得熟则不解说，自晓其义也。”诵读法是古诗文教学方法中的一种传统的教学方法。李德成主编的《阅读辞典》中对“诵读”的理解为：“朗读、吟读、背诵、默诵等四种诵读方式的合称。其中，默诵是背诵的特殊类型。”这个解释告诉我们：诵读包括朗读、吟读、背诵、默诵等方式。它对这四种方式的解释是这样的：“朗读，声读法之一，指运用富有感情色彩的有声语言转换作品的文字语言的阅读方法。吟诵，声读法之一，指一种用唱歌似的音调来诵读作品，从而感受作品的思想内容、韵味情调的阅读方法。背诵，声读法之一，指用反复诵读的方式达到准确记忆文字材料的一种阅读方法。默诵，指在心里默默记诵，是背诵的一种特殊类型。”阅读的经常形态是默读。朗读的主要目的是为了默读。不过，对古诗文的学习来说，朗读却有其独立价值。

我国古代诗歌（包括词、曲）以其含蓄的情感，优美的语言，典雅的风格，成为中国文学史上的永恒。由于古诗词自身特有的特点--语言精练和谐感情深沉丰富，很多学生在面对古诗词阅读题时难以下手，只停留在诗歌表层意象的感知上，难以进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法捕捉到作者在诗歌中表现出来的思想感情。

要想提高诗词鉴赏能力，除了掌握以上方法外，还应注意两点：一是教师应提高自身的文学品位，将自己的鉴赏心得结合学生实际恰当地融合到备课中去，教学中尽力做到收放自如；二是学生必须注重平时的积累，多接触一些古诗词，多阅读名家鉴赏，多练习写作诗词感悟。

古诗文教学中教师不仅要授学生以“鱼”，更要授学生以“渔”；不仅要帮助学生释难解惑，更要培养学生对古诗文的兴趣。这是一个长期、逐步的过程，教师要敢于突破应试教育影响的束缚，着眼于学生自我持续学习能力的提高，从点抓起，由浅入深地夯实学生的文言基础。也只有如此，学生在古诗文学习中才能由“鱼”而“渔”。

作者简介：尚建乐（1970.11-），女，河南许昌人，职称：讲师（中级），研究方向：语文教学。