传承和发扬蒙古族勤俭节约教育

呼都特

摘要： 随着社会经济的发展，人们的物质生活越来越丰富。但是另一个方面很多人开始忽略勤俭节约教育，这不仅给自己儿女的成长带来了诸多问题，而且对家庭，乃至对整合社会带来了很多负面的影响。因此对蒙古民族传统的勤俭节约教育进行深入研究对今天的教育很有现实意义。

关键词： 蒙古族；勤俭节约

中图分类号：G718 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）09-0371-01

1.蒙古族传统的勤俭节约教育

蒙古人生活的自然环境是非常的恶劣，就像《出使蒙古记》里所讲的："那里的天气是惊人地不合常规，因为在仲夏的时候，当别人的地方正常地享受着很高的热度时，在那里却又凶猛的雷击和闪电，致使很多人死亡，同时也常常下着很大的雪。那里也常有寒冷刺骨的飓风，这种飓风是如此猛烈，因此有的时候，人们须付出巨大努力，才能骑上马背上"[1]如此艰难自然环境下的生活艰辛是可想而知了。而且要适应恶劣的自然环境也必须进行严格的体能训练和各方面的教育。关于蒙古人的勤俭节约的品德教育在《出使蒙古记》里说："他们认为，如果任何食物或饮料被允许以任何方式加以浪费，是很大的罪恶；因此，在骨髓被吸尽以前，他们不允许把骨头丢给狗吃"[2]。可见他们是如此的注重勤俭节约品德，那对自己的儿女是如何进行勤俭节约教育的呢？

蒙古人教育儿女首先非常重视以身作则的原则，例如当年成吉思汗幼年时期失去了父亲，母亲诃额伦当时翻山越岭菜拾野果，挖掘草根日夜辛操劳艰难地抚养了年幼的几个孩子，把他们养大成人。在艰苦生活环境中长大的他们一个个都非常勤俭节约，而且母亲的教导下都成了文武双全的优秀人才。受母亲的影响后来成吉思汗也非常重视儿女的品德教育，其中当然包括勤俭节约教育。例如当因此当扯扯亦坚·阿盖下嫁给斡亦剌惕人亦纳勒赤时，圣主成吉思汗令孛斡儿出那颜给他训谕。孛斡儿出那颜训谕扯扯亦坚说："叫你去镇抚斡亦剌惕地方。你要早起晚睡，不要外待你婆家的长上；部分昼夜要一心一意地苦干；说话时要有智慧，持身必须贞节。没有学成的——把你的坏毛病留在家里！把你学成的——一切优点都带到那里去！与斡亦惕百姓的关系必须修好"[3]。按我们普通人的理解一个公主用不着勤俭节约，尽情得享受豪华富贵就可以，但是圣主成吉思汗教导自己的女儿必须与其他普通家庭的妇女一样靠自己的辛勤劳动和智慧成家立业，这是做人最基本的要求，也是家业兴盛强大的根本。正因为成吉思汗对自己儿女进行严格的教育，所以他成了对千千万万蒙古家庭品德教育的榜样，甚至对整个蒙古社会创造良好的社会道德氛围作出了积极的作用。

我们再看看元朝圣主皇后察必。察必，孛思忽儿弘吉剌氏。鲁国济宁忠武王按陈的女儿。据说她是"貌甚美，侍世祖于潜邸，最有宠"的人。她不像多数后妃，只靠自己美貌而专宠，而她是靠自己超人的政见，办法、胆量和品德赢得了皇帝的宠爱。尤其是她勤俭节约品德成了蒙古人学习的榜样，而且她有关其故事被口传到现在。在《元史》《后妃传》里这样写的："率宫人亲执女工。拘诸旧弓弦练之，辑为绸，制衣，其韧密可比绫绮。而宣徽院羊臑皮旧弃无用，后令缝为地毯，不使废败。先是，帽无前檐，帝出射，苦日影炫目，后乃创益之。帝甚喜，命为式。又制一衣，前有裳无衽，后长倍前，无领袖，缀以两袢，名曰'比甲'。时多仿效焉。"察必皇后这样勤俭节约的品德对忽必烈的影响非常大，因元世祖"三十年，乘服御崇尚鉴素。左右之人，虽甚爱者，未闻无故而得尺帛与金之赐"[4]可见品德高尚的皇后对一国之主——皇帝的影响，乃至对整个国家的影响是非常大的，一个皇后都如此的勤俭，那其他人更是没有奢侈浪费的理由了。当时皇后察必如此勤俭品德成了全民学习的榜样，也成了后来蒙古人教育孩子的典范。一个家庭、民族和国家要强盛必须有个良好的教育環境，这里当然包括道德教育。但如今很多人认为学校主要承担着道德教育，而忽略了家庭和社会的道德教育。如果以史为鉴并加强社会和家庭的道德教育，话，整个社会从上而下就能够形成良好的道德氛围，久而久之会影响其他人，尤其对孩子的成长过程中带来积极的影响。

2.蒙古族传统勤俭节约教育的具体措施

勤俭节约教育是终身教育，但是一个人的性格品德形成过程中幼年的教育是起着非常重要的作用，因此蒙古人对自己的儿女从小开始进行进行勤俭节约教育。孩子到三十岁时蒙古人就开始对他们进行劳动技能教育，让他们干一些自己所能的活。比如跟着大人捡牛羊粪，捡牛粪对每一个蒙古家庭是不可缺少的劳动项目，因为他们用牛粪和马粪烧火来煮他们的食物，而且他们所有的人，皇帝也和贵族们以及其他的人一样，都以牛、马粪烧火取暖。捡牛粪主要是靠妇女老人和儿童，每个家庭一年四季都要烧牛羊粪，因此需要几十两车牛粪，这对儿童来说是极大的锻炼。除了这个对男儿主要进行骑马锻炼，打猎等方面的训练，对女孩进行缝制衣物、制作奶制品等方面的教育。男性常年在外奋斗的游牧家庭里如果女性勤俭，那生活当然过得很富裕，而且也给丈夫和家庭带来好的名声。关于这方面曾经成吉思汗说过："人不能如太阳在在皆能照临也。设若夫在战中，抑在猎中，其妻应整理家务。俾汗之使臣或其他旅客顿止其庐舍者，见其家整理而供客之食丰，此足为其父之荣。则知妻之能即可知夫之能" [5] 。可见女性勤俭节约品德对一个家庭生产生活中是多么的重要。总之一直以来蒙古家庭把勤俭节约教育放在首位，并取得了很大的成就。

随着社会的发展物质生活越来越丰富，很多人都过上了富裕的生活。但可悲的是勤俭节约教育慢慢被很多家庭所遗忘，尤其是应试教育的影响下很多学校和家长都认为只要孩子肯学习取得好成绩就可以，其他方面的教育尤其有些家庭完全忽略了勤俭节约教育。这种现象在农村和牧区是非常严重。最近几年在农牧区实行了寄宿制教育，当然寄宿制教育对师资队伍，教学设备的优化等方面发挥了积极作用，但是另一方面也带来了一些负面影响。例如实行寄宿制教育以后很多家长把孩子送到学校后把所有的教育责任都推给了学校，到了寒暑假也是把孩子送到各种各样的辅导班或培训班。这样孩子离农牧区劳动生活越来越疏远，逐渐变成了饭来张口衣来伸手好吃懒做的人。如果有些学生成绩不好就会半途而废，也不愿回到农牧区干活就变成了社会的小混混。这些都是缺乏勤俭节约教育和实践的恶果。其实勤俭节约教育是人们生存的最基本的能力教育，也将对其他教育奠定很好的基础。比如勤俭节约的学生懂得父母的辛苦，也懂得爱惜劳动成果等，同时对学校的管理工作也不会带来太多的问题，反而不懂的勤俭节约的学生对家庭和学校，甚至对社会带来很多难题。因此我们一定要以史为鉴，深入研究自己民族的优良教育传统，对今天的教育提供一些参考资料，为民族教育的发展贡献一份力量。

参考文献：

[1] （英）道森编，吕浦译周良霄注《出使蒙古记》中国社会科学出版社，1983年1版。第6页.

[2] （英）道森编，吕浦译周良霄注《出使蒙古记》中国社会科学出版社，1983年1版。第17页.

[3] 罗桑丹津著，色道尔吉译《蒙古黄金史》.蒙古学出版社出版发行，1993.8，第186页.

[4] 转载，中国蒙古史学会编 《中国蒙古史学会论文选集》，《元朝顺圣皇后察必》第193页.

[5] （瑞典）多桑撰《多桑蒙古史》，上海古籍出版社，2014年3月出版。第178页.