蒙古人
- 古代游牧民族天天吃肉？
头就描写了当时蒙古人的体貌：“大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三。亦无肥厚者。其面横阔，而上下有颧骨，眼无上纹，髪须绝少……惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。”大意是说，蒙古人个子都偏矮，最高的也不过约合现代162～165 厘米，而且都是瘦子。他们脸很宽，颧骨很明显，都是单眼皮，头发胡子稀疏。只有首领铁木真身材魁梧，大额头长胡子，很是雄壮，被视作异相。与之相对应，宋朝自己在嘉祐二年颁行的征兵规定中，入伍身高要求为五尺二寸至五尺八寸
中外文摘 2022年16期2022-12-21
- 古代游牧民族经常吃肉吗？
头就描写了当时蒙古人的体貌：“大抵鞑人身不甚长，最长者不过五尺二三。亦无肥厚者。其面横阔，而上下有颧骨，眼无上纹，髪须绝少……惟今鞑主忒没真者，其身魁伟而广颡长髯，人物雄壮，所以异也。”大意是说，蒙古人个子都偏矮，最高的也不过约合现代162-165厘米，而且都是瘦子。他们脸很宽，颧骨很明显，都是单眼皮，头发胡子稀疏。只有首领铁木真身材魁梧，大额头长胡子，很是雄壮，被视作异相。与之相对应，宋朝自己在嘉祐二年颁行的征兵规定中，入伍身高要求为五尺二寸至五尺八寸（
今日文摘 2022年9期2022-07-06
- 手把肉（节选）
刀自己割了吃。蒙古人用刀子割肉真有功夫。一块肉吃完了，骨头上连一根肉丝都不剩。有小孩子割剔得不净，妈妈就会说：“吃干净了，别像那干部似的！”干部吃肉，不像牧民细心，也可能不大会使刀子。牧民对奶、对肉都有一种近似宗教情绪似的敬重，正如汉族的农民对粮食一样，糟蹋了，是罪过。吃手把肉过去是不预备佐料的，顶多放一碗盐水，蘸了吃。现在也有一点佐料，酱油、韭菜花之类。因为是现杀、现煮、现吃，所以非常鲜嫩。在我一生中吃过的各种做法的羊肉中，我以为手把羊肉第一。如果要我给
作文周刊·高二读写版 2021年17期2021-08-10
- 手把肉（节选）
刀自己割了吃。蒙古人用刀子割肉真有功夫。一块肉吃完了，骨头上连一根肉丝都不剩。有小孩子割剔得不净，妈妈就会说：“吃干净了，别像那干部似的！”干部吃肉，不像牧民细心，也可能不大会使刀子。牧民对奶、对肉都有一种近似宗教情绪似的敬重，正如汉族的农民对粮食一样，糟蹋了，是罪过。吃手把肉过去是不预备佐料的，顶多放一碗盐水，蘸了吃。现在也有一点佐料，酱油、韭菜花之类。因为是现杀、现煮、现吃，所以非常鲜嫩。在我一生中吃过的各种做法的羊肉中，我以为手把羊肉第一。如果要我给
作文周刊·高二版 2021年17期2021-08-10
- “蒙古人”“天方回回”与“炎黄子孙”
——西南移民中六盘山归附蒙元军户的命运与身份认同
府开城县六盘山蒙古人。□□□□失剌，前元宣慰司都元帅，洪武庚戌(1370年)归于圣，勑□浴红城子星牧监百户。征进甘肃等处，武功昭著，蒙钦升世袭。敕命洪武辛酉(1381年)随征云南，壬戌(1382年)调守乌撒，以功升武略将军右所世袭副千户，后以年老致政。”[20]墓志所言之卯氏始祖失剌(失喇)，亦见载于明万历《贵州通志》卷十《乌撒卫·职官·指挥佥事》“卯失喇”条：“卯失喇，陕西开城县人，洪武十九年升副千户。五世孙璇成化四年升指挥佥事，调本卫，沿有光袭”[21
安顺学院学报 2020年3期2020-12-27
- 手把羊肉
一般总要杀羊。蒙古人是非常好客的。进了蒙古包，不论认识与否，坐下来就可以吃喝。有人骑马在草原上漫游，身上只背了一只羊腿。到了一家，主人把这只羊腿解下来。客人吃喝一晚，第二天上路时，主人给客人换一只新鲜羊腿，背着。有人就这样走遍几个盟旗，回家，依然带着一只羊腿。蒙古人诚实，家里有什么，都端出来。客人醉饱，主人才高兴。你要是虚情假意地客气一番，他会生气的。这种风俗的形成，和长期的游牧生活有关。一家子住在大草原上，天苍苍，野茫茫，多见牛羊少见人，他们很盼望来一位
北方人 2020年6期2020-07-14
- 蒙古人与羁縻制度的演变
少数民族地区被蒙古人占领，中原封建王朝长期施行的羁縻制度已不能满足蒙古人的扩张需要，羁縻制度开始演变，最终形成土司制度。本文使用文献学的方法对羁縻制度的弊端、元朝的土司制度、蒙古人对羁縻制度演变的影响进行研究。关键词：蒙古人;羁縻制度;蒙古人土司制度蒙古人带有鲜明的游牧民族特色。较之中原封建王朝，他们在物质上不能自给自足。与汉地进行贸易、掠夺和扩张是他们生存的需要。随着扩张的进行，他们需要改变原有羁縻制度对边疆少数民族地区松散的管辖。一、羁縻制度的弊端蒙古
鸭绿江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 清代民国的汉人蒙古化与蒙古人汉化
，因此，汉人和蒙古人在交往中的主导地位会出现变化，汉人蒙古化与蒙古人汉化也在时局变化中悄然发生。本文将清代民国分为两个时期，分别阐述了清代前期纯游牧地区的汉人蒙古化与清末民国时期纯农耕地区的蒙古人汉化，并针对两个民族的文化变化分析了清代民国时期汉人蒙古化与蒙古人汉化的原因。关键词：清代民国;汉人;蒙古人;汉化;蒙古化清代民国可根据主导种族来分为清代前期与清末民国两个时期，清代前期蒙古人凭借著蒙汉一体化的政策优先占有和使用草原土地，因此，蒙古人文化便在草原土
科学导报·学术 2020年6期2020-03-07
- 手把肉
汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃（蒙古族女的叫斯琴高娃的很多，跟那仁花一样的普遍）到北京来，带着她的女儿。她的女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭，这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼等等统统不感兴趣。我问她想吃什么，“羊肉！”我把服务员叫来，问他们这儿有没有羊肉，说只有酱羊肉。“酱羊肉也行，咸不咸？”“不咸。”端上来，是一盘羊犍子。小姑娘白嘴把一盘羊犍子都吃了。问她：“好吃不好吃？”“好吃！”她妈说：“这孩子！真是
小品文选刊 2019年23期2019-12-11
- 不蘸作料的手把肉
◎文/汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。八九月是草原最美的时候，羊这时也都上了膘。内蒙古的作家、干部爱在这时候下草原，体验生活，调查工作，也是为去“贴秋膘”。进了蒙古包，先喝奶茶。内蒙古的奶茶制法比较简单，不像西藏的酥油茶那样麻烦。只是用铁锅坐一锅水，水开后抓入一把茶叶，滚几滚，加牛奶，放一把盐，即得。我没有觉得有太大的特点，但喝惯了会上瘾的（蒙古人一天也离不开奶茶。很多人早起不吃东西，喝两碗奶茶就去放羊）。摆了一桌子奶食，奶皮子、奶油（
恋爱婚姻家庭 2018年33期2018-11-30
- 不蘸作料的手把肉
汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。八九月是草原最美的时候，羊这时也都上了膘。内蒙古的作家、干部爱在这时候下草原，体验生活，调查工作，也是为去“贴秋膘”。进了蒙古包，先喝奶茶。内蒙古的奶茶制法比较简单，不像西藏的酥油茶那样麻烦。只是用铁锅坐一锅水，水开后抓入一把茶叶，滚几滚，加牛奶，放一把盐，即得。我没有觉得有太大的特点，但喝惯了会上瘾的（蒙古人一天也离不开奶茶。很多人早起不吃东西，喝两碗奶茶就去放羊）。摆了一桌子奶食，奶皮子、奶油（是稀的
恋爱婚姻家庭·养生版 2018年11期2018-11-26
- 康熙为何尊敬朱元璋
而金朝恰恰是被蒙古人的元朝所灭的，并且被进行了残酷的镇压和杀戮，从此后数百年，女真人一蹶不振。直至朱元璋将蒙古人逐出中原，并且在政治上联合女真人共同对付蒙古人，这才给了女真人重新崛起的机会。明朝建立后，蒙古人一直是明朝的北方隐患，两强相争，也是女真人崛起的机遇。所以，女真人之所以在数百年后能够重新崛起，并且入主中原，真的要感谢朱元璋。否则，女真人哪里会有什么机会呢？所以，康熙的哭，也有发自内心的感激。清朝建立后，清朝统治者对蒙古人表面上通过婚姻等方式拉拢和
百家讲坛 2018年4期2018-08-26
- 手把肉
汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古人非常好客，有人骑马在草原上漫游，什么也不带，只背了一条羊腿。日落黄昏，看见一个蒙古包，下马投宿。主人把他的羊腿解下来，随即杀羊。吃饱了，喝足了，和主人一家同宿在蒙古包里，酣然一觉。第二天主人送客上路，给他换了一条新的羊腿背上。这人在草原上走了一大圈，回家的时候还是背了一条羊腿，不过已经不知道换了多少次。八九月是草原最美的时候。经过一夏天的雨水，草都长好了，草原一片碧绿。阿格长好了，灰背青长好了，阿格
特别文摘 2018年7期2018-08-14
- 莫斯科公国兴起原因探析
有公国领导人对蒙古人关系的巧妙处理；还有教会在公国兴起过程中的积极影响；与此同时，这一时期，莫斯科公国历代大公们的聪明才智杰出领导也是不容忽视的。关键词：莫斯科公国；蒙古人；大公历史上的莫斯科公国本只不过是起源于莫斯科河河边的一个小镇，该小镇建于1147年，最初只是一个很小的封建公国，但在蒙古人的金帐汗国统治时期，它巧妙地运用自身的优势运用各种策略在长达3个世纪的时间里顺利兴起，并成为当时欧洲国家中领土面积最大的封建公国。而探究莫斯科公国顺利兴起的因素则是
北方文学 2018年15期2018-07-21
- 成吉思汗时代乙肝肆虐
，多达2/3的蒙古人当时可能携带乙型肝炎病毒。报道称，研究团队通过分析中国、俄罗斯等地出土的古代蒙古人的牙齿和骨头，发现大量带有乙肝病毒的DNA。于是，研究人员把古代蒙古人的感染病毒基因组，与现代的病毒基因组进行对比，分析乙肝的演化，推断出乙肝病毒数千年来一直是蒙古人生活的一部分。不过，他们尚未查明乙肝病毒的起源。报告还指出，乙肝在古代与现代一样普遍，一些地区更是受到严重影响。▲（青木）
环球时报 2018-05-162018-05-16
- 成吉思汗时代乙肝肆虐
，多达2/3的蒙古人当时可能携带乙型肝炎病毒。报道称，研究团队通过分析中国、俄罗斯等地出土的古代蒙古人的牙齿和骨头，发现大量带有乙肝病毒的DNA。于是，研究人员把古代蒙古人的感染病毒基因组，与现代的病毒基因组进行对比，分析乙肝的演化，推断出乙肝病毒数千年来一直是蒙古人生活的一部分。不过，他们尚未查明乙肝病毒的起源。報告还指出，乙肝在古代与现代一样普遍，一些地区更是受到严重影响。（摘自《环球时报》）
祝您健康·文摘版 2018年11期2018-05-14
- 康熙为何尊敬朱元璋
而金朝恰恰是被蒙古人的元朝所灭的，并且被进行了残酷的镇压和杀戮，从此后数百年，女真人一蹶不振。直至朱元璋将蒙古人逐出中原，并且在政治上联合女真人共同对付蒙古人，这才给了女真人重新崛起的机会。明朝建立后，蒙古人一直是明朝的北方隐患，两强相争，也是女真人崛起的机遇。所以，女真人之所以在数百年后能够重新崛起，并且入主中原，真的要感谢朱元璋。否则，女真人哪里会有什么机会呢？所以，康熙的哭，也有发自内心的感激。清朝建立后，清朝统治者对蒙古人表面上通过婚姻等方式拉拢和
百家讲坛(蓝版) 2018年2期2018-05-09
- 蒙古征伐推动了“世界一体化”？
较详细地讲述了蒙古人兴起和衰落的过程，并且逐一分析了蒙古人对促进欧亚非大陆上各相关国家之间的交流所起到的重要推动作用。作者认为，蒙古人直接和间接推动了“前全球化”时代的世界大交流和大融合。全书分为两大部分，其中第二部分“成吉思大交换”，写了蒙古人创立的帝国对促进全球文化、经济、政治联系交流所起的直接和间接推动作用。在世界历史上，对于成吉思汗及其子孙们所建立的“蒙古帝国/汗国”，历来是贬多褒少，认为其以杀戮和破坏为主，鲜有建设。但本书作者则从多个方面论述，蒙
南都周刊 2018年3期2018-03-29
- 布里亚特族群综述及其与蒙古人的文化竞合
时，"布里亚特蒙古人"是世人对他们的另一个称谓。本文在综述了布里亚特族群的历史与现状之后，从文化生活的视阈对其同蒙古人之间的竞合关系进行了分析，以期更深层次的探析其文化属性的根源与本质。关键词：布里亚特族群；北亚；蒙古人；阿尔泰语系；文化；竞合关系中图分类号：C95-0 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）10-0014-05布里亚特族群世居亚洲北部，但在遥远的古代，由于缺乏文字系统，除了少量中国与朝鲜的史籍对其有所记载之外，外部世界对
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2017年10期2018-03-09
- 手·把·肉
□ 汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃(蒙古族女的叫斯琴高娃的很多，跟那仁花一样普遍)到北京来，带着她的女儿。她的女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭，这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼……统统不感兴趣。我问她想吃什么，“羊肉！”我把服务员叫来，问他们这儿有没有羊肉，说只有酱羊肉。“酱羊肉也行，咸不咸?”“不咸。”端上来，是一盘羊犍子。小姑娘白嘴把一盘羊犍子都吃了。问她：“好吃不好吃?”“好吃！”她妈说：“这孩子！真
中外文摘 2018年6期2018-03-06
- 手把肉
汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃（蒙古族女的叫斯琴高娃的很多，跟那仁花一样普遍）到北京来，带着她的女儿。她的女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭，这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼……统统不感兴趣。我问她想吃什么，“羊肉！”我把服务员叫来，问他们这儿有没有羊肉，说只有酱羊肉。“酱羊肉也行，咸不咸？”“不咸。”端上来，是一盘羊犍子。小姑娘白嘴把一盘羊犍子都吃了。问她：“好吃不好吃？”“好吃！”她妈说：“这孩子！真是蒙
视野 2018年2期2018-02-02
- 元朝皇帝：打天下易，治天下难
风残月在元朝，蒙古人领地中的人们被分为草原户口和农村户口两种。有草原户口的人是享有特权的，有农村户口的人则是专门供草原人剥削的。草原人杀死一个农村人，只需赔偿一头驴子就行了。元朝农村人的生命不值钱，别的方面就更不用说了。譬如，元朝政府统治中国南方地区时，就在每村派了一家蒙古人，他们不干活，却靠这一村人养活。村里的人有好吃的，得先给这家人吃；有好玩的，也先给这家人玩。不仅如此，村里人娶媳妇，也要把新媳妇先送到这家。为了保持血统的纯净，很多农村人都会把新媳妇生
百家讲坛(蓝版) 2017年9期2017-12-30
- 蒙古人为何打不过清军
红酒明末清初，蒙古人遭到了女真人的挑战，和女真人及后来的清军打得不可开交。但让人大跌眼镜的是，向来以骁勇善战著称的蒙古人却总打不过清军，连最凶悍的蒙古准噶尔部都被清军灭族了。这是为何？第一，清军的主体是女真人，属于渔猎民族，他们长期与野兽厮杀搏斗，尤为精于骑射，战斗力丝毫不亚于游牧的蒙古人，并且正处于上升期。而当时蒙古人的尚武精神逐渐消失，战斗力急剧退化，被清军吊打并不意外。第二，蒙古虽然人口众多，但长期处于分裂状态，犹如一盘散沙，各部打来打去，一些蒙古部
百家讲坛(红版) 2017年11期2017-12-29
- 浅解三字经（之八十二）
的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重新统一了中国。注释辽：胡人的国号，初号契丹后改为辽，据外蒙河北。金：女真族的国号，据东三省。元：朝代名，蒙古人在中国建立元朝。感悟蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，元起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。endprint
养生保健指南 2017年10期2017-12-07
- 汪曾祺论吃
汪曾祺蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃（蒙古族女的叫斯琴高娃的很多，跟那仁花一样的普遍）到北京来，带着她的女儿。她的女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭，这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼……统统不感兴趣。我问她想吃什么，“羊肉！”我把服务员叫来，问他们这儿有没有羊肉，说只有酱羊肉。“酱羊肉也行，咸不咸？”“不咸。”端上来，是一盘羊犍子。小姑娘白嘴把一盘羊犍子都吃了。问她：“好吃不好吃？”“好吃！”她妈说：“这孩子！真是
饮食与健康·下旬刊 2017年9期2017-12-04
- 近代蒙古游记所见蒙古人婚姻习俗
代蒙古游记所见蒙古人婚姻习俗李塔那蒙古人婚俗是其风俗习惯的重要组成部分。因不同文化形成的差异性，近代中外旅行考察者对蒙古人婚俗格外关注，留下的考察记录对于了解当地风俗习惯变迁过程十分重要。本文通过分析、比较蒙古游记、考察记中的相关记载，试探蒙古人婚俗演变轨迹。近代 蒙古游记 蒙古人 婚俗近代蒙古社会发生了前所未有的变革，蒙古人风俗习惯也随之发生变迁。近代蒙古游记、考察记的作者对于蒙古传统社会而言是“外人”，外人观察蒙古人社会生活的视角不同于蒙古人自己的认知
长江丛刊 2017年35期2017-11-24
- 蒙古眼
但是，喇嘛艾里蒙古人的根骨却越来越显，显到我走到哪儿，就能在哪儿打出一个蒙古人的喷嚏。想我一个离开蒙古人的地界儿游走了十几年的人，竟还能让人一眼认出我是个蒙古物种，这归根结底是为什么，我云里雾里，折腾不出个所以然。我每天对着镜子琢磨我这张脸，或者琢磨我的音色。我是个能把中华民族的汉语言说出花的人，况且我在没有一点儿蒙古人气味儿的土地上，确信泄露不了我会蒙语这个秘密。一定是我这张脸上有什么异样的，我得找找。在我找到答案之前，人们都说我这双眉毛和眼睛长得还不错
西部散文选刊 2017年1期2017-07-21
- 手把肉
任编辑：江 冬蒙古人从小吃惯羊肉，几天吃不上羊肉就会想得慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃（蒙古族女的叫斯琴高娃的很多，跟娜仁花一样的普遍）到北京来，带着她的女儿。她女儿对北京的饭菜吃不惯。我们请她在晋阳饭庄吃饭，这小姑娘对红烧海参、脆皮鱼等等统统不感兴趣。我问她想吃什么。“羊肉！”我把服务员叫来，问他们这儿有没有羊肉，说只有酱羊肉。“酱羊肉也行，咸不咸？”“不咸。”端上来，是一盘羊腱子。小姑娘白嘴把一盘羊腱子都吃了。问她：“好吃不好吃？”“好吃！”她妈说：“这孩子
初中生 2016年35期2016-12-12
- 正德那些年，我们一起嗨皮一起囧
天地神人之主，蒙古人凶残无比，我英宗不听人言，才有土木堡之变，望陛下以江山社稷为重，不要出巡。京城百姓：听说皇上出关巡游了，遇上了凶残的蒙古人，差一点就重演了土木堡之变。关外百姓：听说皇上到处乱跑，遇上了凶残的蒙古人，再度上演土木堡之变。朝鲜国：听说明朝皇帝到处乱跑，被凶狠残暴的蒙古人抓去了，蒙古人正在向明朝廷索要巨额赎金。朝鲜使臣：听说你们皇帝又被蒙古人抓走了，对方索要十万两黄金，有没有这回事？明朝礼部官员：……陛下，我家世清白南巡中，正德邂逅了大才子、
百家讲坛 2016年8期2016-07-23
- 12-13世纪蒙古人抢婚习俗的民族学分析
12-13世纪蒙古人抢婚习俗的民族学分析奥丽雅(内蒙古师范大学 经济学院，内蒙古 呼和浩特 010010)摘要：抢婚是人类婚姻制度中产生较早的一种婚姻形式，只存在于古代社会。据史书记载，12-13世纪蒙古草原曾有过抢婚现象。试图从民族学角度分析这一现象，认为蒙古人抢婚类型属于劫妻型、政治型和战争型抢婚，产生抢婚习俗主要有三个原因，一是族外婚制，二是战争，三是蒙古草原处于氏族社会到阶级社会的过渡时期，并分析了抢婚习俗的意义与变迁。关键词：蒙古人； 抢婚类型；
大连民族大学学报 2016年4期2016-03-07
- “马屁”能“拍”吗
趣的说法，都与蒙古人的习俗有关。一是说蒙古人有个习惯，当两人牵马相遇时，应该在对方马的屁股上轻拍一下，以表示尊敬。二是当蒙古族好骑手遇到难以驯服的烈性马时，就会拍拍马的屁股，这样会使马感到舒服，骑手便可乘机跃身上马。三是蒙古人爱马。如果马肥壮结实，两股必然隆起，所以见到骏马，蒙古人总喜欢拍着马屁股称赞一番。由此可见，这个词语本身并没有什么不合适的地方。时间一长，这些表示友好和善的礼节和习俗被一些趋炎附势者当成了一种谄媚奉承的方式，一种讨好有钱有势、或者当官
小学教学研究·新小读者 2015年8期2015-08-07
- 清朝赤峰地区蒙古人“五德”道德观形成途径研究
】当前赤峰地区蒙古人在道德观方面表现出很强的儒家“五德”的特点，这种道德观的形成也是经历了一个漫长的时期，由于清朝是这种道德观在赤峰地区蒙古族普通民众中植根和普及的关键时期，所以对清朝蒙古人道德观的形成状况的研究可以使我们对当前赤峰地区蒙古人的道德观有一个更加深入和清楚的了解。【关键词】清朝 赤峰地区 蒙古人 五德 形成途径【基金项目】济南市哲学社会科学规划项目（JNSK15B34）;山东交通学院博士科研启动基金资助。【中图分类号】G64 【文献标
课程教育研究 2015年9期2015-07-05
- 蒙古国看《狼图腾》：女主角好
些细节上，也与蒙古人真实的生活情况有差距。昂柯妮玛堪称“蒙古国赵薇”在蒙古国上映的《狼图腾》以中英文字幕及蒙语配音播出，3月初，乌兰巴托市几家电影院内外都挂有该片海报并通过大屏幕播放片花。当地媒体在宣传《狼图腾》时，把重点放在片中女一号、蒙古国演员昂柯妮玛（如图）身上。作为影视歌三栖明星，35岁的昂柯妮玛在蒙古国本就有一定知名度，她曾参演30余部影视作品，还主演过英国广播公司制作的电影《成吉思汗》。和以往在国内荧屏上的“都市白领”扮相不同，作为《狼图腾》中
环球时报 2015-04-082015-04-08
- 元代统治阶层的茶文化追溯
代统治阶级——蒙古人的茶文化。最后提出了相应的观点。元代；蒙古人；习俗；茶文化我国历史上的元朝是由蒙古族建立的庞大王朝，也是第一个在全国范围内以少数民族统治者为主导的政权，仅存在97年，是我国历史上较强大但又是存在时间较短的王朝。元朝将人分四等：一等为蒙古人，又称“国人”。二等色目人，又称“诸国人”；三等汉人，即原受辽金统治时期的汉人；四等南人，即南宋统治时期的汉人。蒙古人在元代享有绝对的统治权(包括皇权)，一般来说，蒙古在各地的主要头目是蒙古人担任，助手
茶叶 2015年4期2015-02-20
- 蒙古军队为何能席卷亚欧大陆
悍。在生活上，蒙古人习惯狩猎.这既是经济、娱乐活动，也是作战演习的不断训练，有助于提高他们勇猛作战的能力。在物资配备上，为了适应远征.每个蒙古人出征时会带好几匹马，每当饥饿时，便杀马充饥。此外，蒙古军队装备很少，与同时期笨重的欧洲骑兵相比，在装备的重量上很占优势。当然，蒙古人派出的侦察兵善于收集各地信息，也是他们屡战屡胜的原因之一。
百家讲坛 2014年15期2014-02-11
- 草包将军：官运好了挡不住
威风凛凛。结果蒙古人拿炮一轰，范文虎拨马狂逃，扔下几万大军任蒙古人宰割。还好有老丈人护着，范文虎不但没被“问责”，反而官升一级。两年后，还是在襄樊争夺战中，范文虎妒忌名将李庭芝的指挥大权，居然向老丈人夸口说自己单独带军就能平灭蒙古人。在老丈人的支持下，范文虎独立统兵进军襄阳，一路上慢慢腾腾，还带着妓女小妾，整日寻欢作乐。果不其然，范文虎的大军在湍滩与元朝名将阿术大战，又是一触即溃，宋朝一百多名军官和数万官兵成了蒙古人的俘虏。两个月后，范文虎不幸在鹿门又撞上
百家讲坛 2014年10期2014-02-11
- 浅析蒙古人的“黄金家族”情结
他们的带领下，蒙古人从草原走向了世界。虽然黄金家族已淡出了权力巅峰，但蒙古人的“黄金家族”情结依然浓厚。蒙古人对它有着非同寻常的感情，他们用各种方式延续着“黄金家族”的精髓，并使之在世界范围内得到了广泛的关注。关键词：黄金家族；成吉思汗；崇拜；蒙古人中图分类号：K24 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0194-03“黄金家族”是蒙古人向世人展示其伟大的代名词，从“黄金家族”意识的产生，到这一名词的具体提出，再到它的传承，蒙古人
学理论·中 2013年7期2013-09-16
- 从《蒙古风俗鉴》看罗布桑却丹的商业贸易思想
，而且也是当时蒙古人对待商业贸易的思想认识的集中反映。他的商业贸易思想可概括为如下几个方面:一、关于商业的性质罗布桑却丹认为商业贸易是获取利润，增殖财产的一种生计之道。他说:“蒙古人……没有商业贸易，也不会经商”(111页)，“至今，在蒙古语言和家庭教育中没有商业的语言。较多的是文武之道的语言和牧业的语言”(50页)，并认为不经商是蒙古人日益贫困的重要原因。关于这一点俄罗斯学者迈斯基也有同感，他说“盖于蒙古…不若俄之于农业以外，尚有牧畜、商业、工业，若英德
财经理论研究 2013年3期2013-08-15
- 蒙古担忧劳工回国潮
低，越来越多的蒙古人选择到国外打工挣钱，他们主要到欧洲或韩国、美国、日本等发达国家。在美国、日本工作的蒙古人，一般从事高科技行业，如IT、管理等，而普通蒙古人则大多到韩国、捷克等国家在工厂当熟练工人，比如汽车制造厂、纺织厂、油漆厂等。而在当前席卷全球的经济危机下，这些在国外打工的蒙古人不可避免地受到了冲击，一些蒙古专家开始担忧，外劳回国潮将成为困扰蒙古的一大问题。捷克驻蒙古使馆官员在接受蒙古媒体采访时说，金融危机目前对捷克影响不明显，但许多工厂已经开始裁员
环球时报 2009-02-052009-02-05
- 蒙古，火车招手即停
，你大概会以为蒙古人个个都是豪放、爽直的急脾气，可用不了多久，你就会发现蒙古人其实特别慢性子。一个民族个性的形成是与它所处的自然环境和长期以来的生产方式、生活习惯分不开的。蒙古地广人稀，近千年来一直过着“逐水草而居”的游牧生活，因此也就养成了他们粗犷、恬然、雷打不惊的性格。蒙古人的整体生活水平不高，大约还有近1/3的人生活在贫困线以下，特别是一些老年家庭、单亲家庭，还解决不了基本的温饱生活，但你很少听到他们抱怨，好像只要能有块最低标准的面包果腹他们就满足了
大学 2008年12期2008-01-17
- 蒙古人名中的“巴图”
南文渊蒙古人中许多人取名巴图。巴图这个称呼既有坚固、坚强之义，又有忠信、诚实之义，蒙古人以巴图取名，表达了他们做人的一种价值取向和道德标准。真诚首先是以诚待天。以诚待天，就是顺从、尊重大自然。表现在草原蒙古人以恭敬的态度对待大自然：面向日出方向拜日；朝天神的象征——高山朝拜；向生命之源——水与火跪拜，都是诚信忠实于天的表现。
柴达木开发研究 2004年5期2004-04-11
- 伤痛的草原
华沐思每个蒙古人，不管生长在哪里，心中总有一片草原，那是物质填不进的空旷，正是这块心灵的空旷塑造了蒙古人独有的精神境界和鲜明的民族性……近些年，总能听到或看到草原遭破坏的消息，让我这个不是蒙古人的人也感到了失落和伤痛。我不是蒙古人，但我热爱这个民族，他们自由豪放又悲悯的气质打动着我。想象中的草原神奇瑰丽又沧凉悲苦，是诗境也是禅境。当然，面对衰败的草原，最痛心疾首的还是蒙古人。草原不光是他们世代生活的场所，也是他们精神的家园。我曾经在想，是什么让蒙古人有那么
中国民族 2001年11期2001-11-22