古典西方文学中的希腊神话原型与影响力探析

程佳佳

（泰州学院外国语学院，江苏泰州225300）

古典西方文学中的希腊神话原型与影响力探析

程佳佳

（泰州学院外国语学院，江苏泰州225300）

希腊神话故事是西方文学的源头，以希腊神话为代表的古典西方文学不仅具有丰富的内容，而且想象异乎寻常的奇特。因此，很多西方文学创作者都试图通过希腊神话故事，汲取创作灵感与营养，为其作品带来更丰富的层次与审美魅力。本文结合西方古典文学的特性，对古典西方文学中的希腊神话原型进行了阐释，并就其在西方文学中的影响力进行了探讨。

古典西方文学；希腊神话原型；影响力

作为西方文学领域的重要组成部分之一，以希腊神话为代表的古典文学占据着重要的地位，这不仅是由于其思想、精神、语言、主题几乎与西方文学的方方面面相融合，而且古典文学中所渗透的希腊神话原型极大地激发了文学创作者的灵感，为其现代化创作注入了源源不断的活力，赋予了作品更深刻的文学价值与内涵。以希腊神话故事为代表的西方古典文学，是西方文明的产物，充满着无限的智慧与魅力，也是古典文学红极具代表性的作品之一，对西方文学、西方社会的各个方面都带来了极其深远的影响，也成为西方文学素材的重要来源之一。为此，探讨古典西方文学中的希腊神话原型与

其影响力，对于深入探讨西方文学，更深层次地开展跨文化交流，都具有十分重要的现实意义。

一、以希腊神话为代表的古典西方文学

希腊神话是最初的西方古典文学，其不仅具有强大的艺术魅力，而且文化底蕴深厚。人们通过想像、幻想等，将自然万物与社会意识展开了一定的艺术加工与处理，形成具有希腊艺术元素的古典西方文学之作。

一方面，古典西方文学的艺术表现方式独特、风格别致，极具浪漫主义风格。如古典文学希腊神话中的奥林匹斯神系，其中，12位主神的形象个个性格鲜明，兼具人类的情感与欲望。有些主神形象友善，有些却充斥着仇恨、斗争，正如人类生活的重现。西方古典文学艺术表现手法多样，或夸张、或浪漫、或天马行空，极尽想象力地渲染着不同“神”的形象[1]。例如，希腊神话中的最高统治者——宙斯，生性残暴；美丽、智慧的雅典娜；善妒的天后赫拉；狠毒的波塞冬等等。较其他宗教的神不同，希腊神话中的神虽然世俗生活方面很相似，但仍象征着贵族，他们沉浸于享乐中，报复心、嫉妒、虚荣心强，享受权力、金钱，贪色。

另一方面，古典西方文学中的希腊神话故事往往更具哲理性、更唯美。如很多故事创建关乎神的创造、人类的起源、神界道德等，故事往往生动、委蜿，也有些充斥着暴力、仇恨、正直、宽容、妥协等，因而具有很高的艺术价值。

此外，古典西方文学具有较高的审美艺术价值。在古典文学中，希腊神话故事以神为原型，展现了热爱生活、热情向上、追求美与艺术的形象。故事不仅融入了人与自然，精神和物质，还侧面流露了世俗和神圣、幻想与现实等的和谐、统一，具有极高的审美价值。

二、西方古典文学中的希腊神话原型

在西方古典文学中，希腊神话故事的引用不可谓不丰富，主要源自于如下几类希腊神话原型：

（一）女性原型

很多文学作品对女性神话原型十分青睐[2]，主要涉及到两大神系，即前俄林波斯、俄林波斯两大神系。其中，前一种神系论述了一个开天辟地、众神诞生、人类起源的故事。首代天神乌拉诺斯由于畏惧自己的孩子会夺去其高高的权力，而将提坦诸神打入了地狱之中。地母对此十分不满，并出动了其孩子们奋起反抗。最后，克洛诺斯带领着众兄弟，成功夺取了父亲的宝位。克罗诺斯成为了第二代天神，并育有三儿三女，为避免同样的事情发生到自己的身上，他在孩子出生之后分别将其吞掉，只有宙斯一个有幸活下来。在他长大之后，受到祖母该亚的引导和帮助，他逼着父亲将吞食了多年的兄弟姐妹成功吐出，并和他们发动了战争，推翻了其父的权利，成为了第三代天神。在该神话中，两次“政变”的发起者，都是女神该亚所发动的，代表家庭关系上男神和家庭之间并无道德、情感上的直接联系，真正关心子女的只有女神，这也全面呈现了一个母权制的社会。该神话成为了女性神话的原型，在这样的一个社会下，妇女处于一个核心地位，他们更加崇高。虽然父权制最终代替了母权制社会，妇女的地位也日趋降低，但西方文学依然热衷于歌颂女性，诸如英国文学中的理想妇女，都成为创作者全力赞颂的对象，也是对现实男女之间不平等的一种问责。

（二）男性本位原型

俄林波斯神系主要描述的是以第三代天神——宙斯为主的关于诸神大家庭之故事，他们居住在遥远的俄林波斯山。天神宙斯将天下划分成了三分，自己掌管着天、雷电，统治所有，其中一个兄弟波塞冬掌管着海，另一兄弟哈德斯掌管地狱。神后赫拉管婚姻和生育，此外还有太阳神、猎神、战神、智慧女神、火神、爱神、神使、酒神、农神、文艺女神等等。在这种以男性为主的家族中，男神几乎垄断了海、陆、空等绝对权力部门，而女神一一遭到了排斥，经营着权力以外的爱情、婚姻与文艺。尽管他们掌管着婚姻、爱情，但是却无法约束男神的婚姻、爱情，只能将对男性不忠诚的一腔怨愤报复到他们所爱女性上。智慧女神雅典娜十分拥护男权，因而在这个家族中的威望不容小觑，由于她是宙斯由脑袋而生的，因而只敬父不认母，甚至处处和神后作对。在审理俄瑞斯忒斯弑母案中，她承认自己并非母亲所生，因而只拥护父、儿，反对母亲之权，并将弑母无罪的重要一票投给了俄瑞斯忒斯。正是由于此，父权制战胜了母权制，并促进了男性本位原型的形成，也在西方文学领域带来了极大的影响。甚至于美国文学都在赞颂男性文化，诸如英国劳伦斯、德国托马斯、美国德莱塞等作品都深受影响[3]。

（三）英雄原型

英雄传说也是希腊神话的讲述重点，很多英雄都是神、人所生后代，成为半神半人，甚至逐步形成了英雄体系。例如，阿尔戈、俄狄浦斯王、特洛亚战争、忒修斯等故事，尤其著名的当属赫拉克勒斯十二件大功的英雄故事，成为人和自然斗争的智慧、果敢的典范。总体而言，英雄原型对于西方文学而言产生了巨大的影响，并促进了西方传统文学的形成，影响了一代文学作品的统一性，无论是风格，还是人物形象方面都更具文学内涵，并奠定了西方文学史上英雄主题演变的基础，从最初的希腊神话式英雄，到中世纪的骑士英雄，到文艺复兴时期的贵族英雄，再到流浪汉反英雄，古典英雄，商业英雄，平民英雄，心理英雄、现代反英雄等，所有的英雄原型都源自于希腊神话英雄。

三、希腊神话原型在西方文学中的影响力

古典文学中的希腊神话原型，对英美文学所产生的影响力不容小觑，这源自于其所蕴含的人文精神，也离不开神话故事中丰富而深刻的故事素材。

（一）神话中的人文精神所带来的感召力

在那个最原始的时代，许多自然现象人类根本无法解释，更多的人愿意跟着自己的内心走，以自我为中心，并利用丰富的想象力，幻想出多种多样的神话故事，解释那些难以理解的自然现象，于此，神明诞生了。意识总是建立在实践的基础上，人们只了解自己，因而幻想的神也和人们同形、同性，只是他们的生活更加美好，是人们梦寐以求的，似乎如此才能表达其意识。神的个性也和人一样，或自由、或不羁、或乐于享受、或善妒，如此种种都体现了人的本位意识。在诸多希腊神话故事中，存在着很多的人类英雄，其智慧、勇气、能力，甚至成就都能够和神抗衡。他们往往拥有强壮的身体、勇敢的个性、俊美的姿态与超人的能力。他们的出现成为对英雄者人类自身的歌颂。他们代表着千千万万的人类同难以对抗的大自然进行抗争，他们天性乐观、自信，纵然很多在同命运抗争之中败阵下来，但依然坚持不懈、顽强拼搏。他们为了亲情、爱情，甚至荣誉抗争，纵然牺牲，也极具价值，这表明，人类对自我个性、自然性的重视，他们将人本思想和自我意识分布体现在了神、英雄两种超凡者的身上，使他们成为集勇气、力量、智慧、牺牲精神的综合体。

人文主义是文艺复兴时期的中心，其关注人的本位性，注重维护人的权益，肯定人的价值。充分体现了以人为核心，充分肯定人的价值，对人类力量加以赞美，维护人的人格、尊严、权利等，倡导自由，反对禁欲。并对现实生活的价值进行了探索和肯定，将纵情享乐视为人生之追求目标，鼓励人和人间的公平、平等，反对压迫、等级思想，捍卫妇女、弱势群体的地位。如此人文主义思想源自于题材丰富的希腊神话原型，也涵盖了基督教的“博爱”思想[4]。人文主义思想成为西方文学发展史中的最高成就。伟大文学家莎士比亚，终其一生创作出了无数举世闻名之作，其中，《特洛伊罗斯与克瑞西达》就是一篇以希腊神话为主要题材来源的悲剧诗，也成为了西方文学史上最著名、杰出的叙事诗。该作品的素材源自于希腊神话中的特洛伊战争，利用特洛伊之战、男女主人公的爱情故事，对人性、价值观之变进行了探索。莎翁的另部著作《维纳斯与阿多尼斯》，也是以希腊神话原型为题材，通过爱神维纳斯、猎手阿多尼斯之间的爱情故事找到灵感。

（二）希腊神话原型成为西方文学素材之源

在希腊神话中，很多极具思想深度、丰富多彩的故事受到了后人的无限敬仰，其中不仅涉及到对自然、社会现象的认识，还还该了万事万物的形成传说，如人类如何起源？希腊众神如何诞生？天地如何形成？日月星辰、风幽雷电如何诞生。此外，还包含了诸神的传说，神谱、神的生活等等。此外，有关英雄的传说不仅是一种追忆，更是对人和自然抗争的赞颂。在文艺复兴后，希腊神话在西方文学中的地位日趋突显，越来越多的文学家、诗人等开始采用神话故事进行素材创作，诸如乔雯、莎翁、弥尔顿、雪莱、庞德等等。他们利用神话素材创作出了大批传世之作，或浪漫主义色彩浓重、或晦涩难懂、或散发着神性的光芒。在希腊神话原型中，人本主义思想对于西方文学的影响十分深远。很多神话中的神都具有鲜明的性格，均以个人为中心。如此人本主义观念日趋深化，转变成为西方文学之中心，也为随后的文学创作提供了丰富而深刻的素材。希腊神话就像是一个取之不竭的艺术珍宝库。无论是神，还是英雄，都在追求自由、个性的道路上，尤其他们这种性格，使得后人对自身的生存价值、意义开始进行漫长的探索。

一言以概之，西方古典文学中的希腊神话原型蕴含了丰富的文学思想与元素，并为西方文学的发

展提供了良好的参考和借鉴，赋予了西方文学更多的古典文学特质与思想内涵。文学创作者通过希腊神话故事源源不断地汲取创作灵感，丰富了作品的表现层次与文化底蕴。因此，在对西方文学进行赏鉴时，切忌单纯地追求形式或情节，而是需要从精神层面加以探讨，找寻希腊神话与文学之间深层次的关联性，继而更全面、完整、系统地把握和理解文学的思想内涵。

[1]罗氏斌.论希腊神话知识在文学翻译中的重要作用——以“致海伦”的阐释与翻译为例[J].广东外语外贸大学学报,2013,29(09):294–297.

[2]庞好农.“潘多拉魔盒”开启之后——评《弗需德里克·道格拉斯:一个美国奴隶的生平叙事》[J].英美文学研究论丛,2014,12(14):104-105.

[3]薛杨虹,刘文珍.浅沦神话形象的神格特质——中国上古神话和古希腊神话形象比较[J].吕梁学院学报,2014, 13(04):215-220.

[4]关文义.中西方文学中的人神恋爱故事比较——以《聊斋志异》和《希腊神话》故事为例[J].文教资料,2013, 29(11):149-152.

编辑：冯惟榘

Research on the archetype and influence of Greek mythology in classical Western Literature

CHENG Jiajia
（School of foreign languages,Taizhou University，Taizhou Jiangsu 225300）

The story of Greek mythology is the source of western literature.Classical western literature represented by Greek mythology is not only rich in content,but also contains unusual imagination.As a result,many western writers have tried to draw inspiration and nutrition through Greek mythology,so as to bring a richer levels and aesthetic appeal into their works.This paper combined with the characteristics of the western classical literature,explained the archetype and influence of Greek mythology in classical western literature,and discussed its influence.

classical western literature；Greek mythology archetype；influence

I04

A

2095-7327（2016）-11-0154-04

程佳佳（1981-），女，江苏泰州人，泰州学院外国语学院讲师，硕士，研究方向：翻译理论与实践。

2014年江苏省教育厅哲学社会科学研究基金指导项目（2014SJD769）唯美与荒诞——英美小说中的意象分析。