社会主义核心价值体系培育之我见*

雷玉翠 ，李 岩

(陕西工商职业学院 学工部，陕西 西安 710119)



【哲学政治】

社会主义核心价值体系培育之我见*

雷玉翠1，李 岩2

(陕西工商职业学院 学工部，陕西 西安 710119)

社会主义市场经济体制的完善与发展、全球化问题的凸显、科技的飞速进步、价值观的自身属性，不可避免地造成了国人在价值观上出现了种种问题。面对这种价值追求和价值观念的多样化，我们要有适合自己国情、符合自己发展特色的主导价值观念，即要培育社会主义核心价值体系。

社会转型时期；价值观；社会主义核心价值体系

价值观是一定历史时期人们对价值问题所持的立场、观点和态度。它渗透到现实生活的各个方面，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，人们的信念、信仰、追求和理想等都属于价值观的范畴。人人都有价值观，价值观一旦形成，就会对人的行为发生较深层次的导向作用，也就是说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而决定自己的态度、做出自己的选择。[1]

一般说来，价值观是处于稳定状态的，但在社会变革时期，往往会出现价值观紊乱、冲突的现象。我国社会正处在转型时期，正在发生着广泛而深刻的变革，不可避免地出现了各种各样的价值观念相互碰撞，相互冲突，价值观上存在着的种种问题，在一定程度上造成了人们的思想混乱。

一、社会转型时期价值观的问题

随着改革开放的深入和市场经济的发展，我国对外合作与交流日益频繁，传统文化与西方文化之间的融合与冲突日益加深、加剧，社会价值观念发生了深刻而全面的裂变。价值多元化打破了单一价值观念造成的僵化，增强了社会价值观念的复杂性、多样性。同时，价值多元又会产生价值冲突，引发价值迷茫，产生大量道德失范现象。

当前，我国社会中就同时存在着多种复合的文化价值观念的因素，面临着传统与现代、落后与先进、中国与西方等一系列尖锐的矛盾和冲突。传统价值观面临着新的挑战，虽然强调爱国主义、集体主义价值观仍然是社会主义价值观的主旋律，但西方自由主义思潮和自由主义价值观在一定程度上泛滥起来，使人们的价值观处于中西文化价值观的漩涡之中。当代社会价值领域存在的这些情况是中国社会转型中出现的必然的价值现象，概括地讲，价值观领域存在的问题可归纳为以下几个方面：

第一，在新旧价值观交替对峙过程中，旧的价值体系已不适应社会的需要，新的价值体系尚未完全建立起来，人们的精神无所寄托，价值取向迷失。

第二，在社会转型期，人们的价值主体意识、价值取向、价值选择都呈现多样性，没有统一的价值评判标准。市场经济的确立使人们的独立意识、自我意识觉醒，为价值主体多元创造了条件。人们精神世界的价值真空又为多元价值观的存在提供广阔的空间，各种社会思潮都有一定的市场。

第三，对社会结构变化过程中存在的多元价值观，人们缺乏审时度势的分析，再加上社会引导不到位，使许多错误的价值观充斥人们的生活，支配人们的言行，而正确的价值观不仅得不到弘扬，反而被贬弃。比如在工作中积极一点或学习雷锋助人为乐，就可能会遭到“假正经”、“出风头”等的闲言碎语，而“一切向钱看”“拜金主义”倒成为一些人的座右铭。

第四，在社会转型中，由对以往主导价值观的怀疑到多元价值观存在时的混沌再到不加分析的对某种价值观的盲从进而过渡到排斥社会主导价值观，也可以说是价值观上的虚无主义。[2]在如今的在校大学生中常常发出“空虚”“无聊”之感叹正是价值虚无的表现。

造成社会转型时期价值观问题的原因是多方面的。改革开放以来，我国社会结构发生了一系列新的变化，各种新的产权主体和利益主体不断发展，反映在意识形态领域里，就是出现了多元价值观念，诸种文化信仰和价值取向的“百花齐放”。

第一，市场经济是价值观问题的根本原因。社会主义市场经济体制的完善和发展，实际上造就了主体利益的多元化格局。多种所有制主体也就分别有着其主体地位与主体意识，不同利益主体之间形成不同的政治价值、伦理价值、人生价值并由此发生冲突和对立。

第二，全球化是价值观问题的外在推动力。在全球化背景下，本民族文化与异域文化之间呈现出日益激烈的矛盾和冲突。对外开放的过程中，西方发达国家的先进科学技术、资金、商品大量涌入，其生活方式和价值观念也会随之渗入，同国人原有的价值观念发生激烈的冲撞，从而使我国价值观领域的多元性状况更加突出。在这样的文化氛围下，人们必然面临着多种价值选择，这就使人们的价值观不可避免地显现多样化。

第三，科技进步为价值观问题提供了技术平台。以互联网为代表的先进技术手段，不仅使一些国家特别是西方发达国家得以传播其生活习惯、生活方式、消费方式，而且也使他们的竞争观念、时间观念、效益观念、开放观念以及政治民主、人格平等等价值观超出原有的层面，快速走进我们的日常生活，使得人们潜在的生活、需要和心理都受到西方文化的影响。这样，就为价值观念呈现出多元化提供了条件。

第四，价值观自身属性是价值观问题的内在原因。作为社会意识存在的价值观，具有相对的独立性，与经济社会的发展并不完全同步，既可能超越于一定的经济关系而出现，也可能滞后于其依附的经济关系而残存。在目前我国社会转型时期，人们头脑中的价值观念不可能是“整齐划一”的，而是呈现出多元价值观与一元的、主导的价值观相冲突的复杂格局。

二、社会主义核心价值体系的培育

当今中国正在经历着极为深刻的社会转型和变革，人们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性明显增强，人们在价值观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势。面对这种价值追求和价值观念的多样化，我们要有适合自己国情、符合自己发展特色的主导价值观念。也就是说，要培育社会主义核心价值体系。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在经济体制深刻改革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，在思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的的新形势下，只有深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系，才能抓住社会主义价值需要、价值创造和价值实现的关键。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

明确了社会主义核心价值体系的基本内涵，最关键的就是着力培育这样的一个具有“中国风格、中国气派、中国特色”[3]的科学的价值观体系。

一是坚持马克思主义价值观为指导。对于国家、社会和健全的个人说来，选择的导向问题都是至关重要的。马克思主义价值观具有与时俱进的理论品质，是我们所倡导的主导价值观。马克思主义价值观，是以无产阶级和人民大众为主体、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务的人生观为取向的。爱国主义、集体主义是社会主义主旋律，反映了我国社会广大人民的根本利益，是社会主义价值观的根本体现。在社会转型时期，集体主义价值观作为社会主导价值观的地位不能有丝毫改变。

二是正视社会价值观的层次性。社会的价值观体系是一个以核心价值观为主导并有多层面价值观念与之相结合的结构系统。在坚持马克思主义价值观主导地位的同时，要正确对待其他价值观念，使先进性与广泛性有机结合。共产党员和党的干部在价值观上必须旗帜鲜明、理直气壮地讲党性、讲先进性。对广大人民群众，在价值观上则应在坚持先进性的同时承认广泛性，联系当前社会实际，努力引导人们自觉提高自己的价值观层次，逐渐达到集体主义的崇高境界。这样，适应转型时期多层次价值观发展的需要，从而得到社会绝大多数人的认同，使社会成员在整体上保持协调与合作，以促进社会的稳定和发展。

三是创造性转化传统价值观。随着社会的发展，经济基础的变革，传统价值观在许多方面与现代价值观发生了冲突。这就要求我们对传统价值观进行创造性的现代转换，弃其糟粕，取其精华，综合创新。要对那些曾发挥过积极作用的优秀价值观念根据时代的需要赋予新的内容，使之健康地向前发展，有效地融入主流价值观。

四是积极吸收外来价值观的合理成分。每个民族都有其独特的价值观，但在当代世界中，各民族要获得发展，相互之间必须进行政治、经济和文化的交往，在思想观念上相互学习和借鉴。价值观变革必须坚持面向现代化、面向世界、面向未来的原则，在继承民族优秀文化传统的同时，充分吸取外来价值观念的合理因素，为我所用，不断发展和壮大我们自己，使外来价值观念与本土价值观念有机融合，并最终形成自己的价值体系。

[1]雷玉翠.社会转型时期价值观的问题与社会主义核心价值体系的构建[J].陕西广播电视大学学报，2009(1).

[2]韩庆祥，徐绍刚. 寻求对人生命运和心灵世界的合理解答[J].郑州大学学报，2001(1).

[3]金民卿.以高度的理论自觉提升当代中国的理论解释力[J].青海社会科学，2013(1).

[责任编辑 王爱萍]

A Research on the Strategy to Cultivate the Socialist Core Values

Lei Yucui， Li Yan

(Shaanxi Business College， Shaanxi Xi’an 710119)

In the face of the development of our socialist market economy， the great globalization and the science and technology， people's interest demands and values are increasingly diverse， so the solution lies in reconstructing the socialist system of core values， only by doing this can we achieve fruitful results.

period of social transformation; values; the socialist system of core values

2016-09-02

1.雷玉翠(1968— )，女，陕西省富平县人，陕西工商职业学院学工部教授，哲学硕士。2.李岩(1977— )，女，安徽省太和县人，陕西工商职业学院学工部副教授，法学硕士。

本文系2014年陕西工商职业学院校级重点课题“素质教育公共基础课程的探索与实践”(立项号：14G-01-A01)阶段性研究成果之一。

D64

A

1008-4649(2016)04-0053-04