读《归园田居》有感

河北省保定市清苑区王盘中学 霍素芬

读《归园田居》有感

河北省保定市清苑区王盘中学 霍素芬

这篇文章通过写陶渊明的辞官隐居，表现了他对田园生活的热爱。又写了安娜的悲惨结局，通过两者的对比，告诫我们要理性地面对自己的生活。

我行我素 理性 道德自律

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。下面本人就拿其中的第三首为例来谈一下读此诗的感受。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首诗的大概意思是：

南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。

清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。

狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。

身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

一“种豆南山下，草盛豆苗稀。”劳动成果不理想

这首诗的前两句先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。有人说这是因为陶渊明初次接触田园，不熟悉农务。“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不是什么新鲜事了。这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

但是反过来想一想，如此的劳动成果如何去养家呢？我们现在生活在一个激烈竞争的社会，如果不努力奋斗连温饱问题都解决不了，就更别提什么精神需求。怡然自得的自在生活是我们每个人都向往的，但是我们毕竟没有生活在一个真空的环境里，我们只有适应环境才能很好地生存，著名生物学家达尔文不是说过吗：“适者生存，不适者被淘汰。”

二、“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”辛勤的劳作

不太理想的劳动成果并没有使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

有句格言是“天道酬勤“辛勤劳动确实是我们每个人应该努力学习和做到的，我们无论做什么事情，如果没有勤劳的付出是很难看到成果的。

三、“道狭草木长，夕露沾我衣。”劳动的艰辛

通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。

作为农民阶级来说，确实过得是“脸朝黄土背朝天“的日子，虽然现在采取的是机械化作业，但是那毕竟只适应部分的作业，像一些果树剪枝，葡萄采摘等类似的劳动还得需要农民兄弟亲手去完成，确实是很辛苦的，没有体验过的人是感觉不到的。

四、“衣沾不足惜，但使愿无违。”理想中的愿望

对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守，这首诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的意旨便和盘现出。

我们每个人都想活得事事顺心，心想事成，想做什么就可以我行我素的去做。就像贵族妇女安娜追求爱情幸福，她虽然跟渥伦斯基过了几个月的自由自在的幸福生活，但面对几十年的人生来说那毕竟是短暂的，当她回到现实生活中的时候因无法面对残酷的事实最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。

只有在理性的指导下，每个人寻求自己的自由才会被社会主体所认可。自由必须与理性相结合来展现与实现，这样才能构成道德自律的完整概念。