《石麟文集类编》的方法论意义

王　立，陈立婷



《石麟文集类编》的方法论意义

王立，陈立婷

石麟教授研治古代小说三十多年，教学相长，笔耕不辍。近来他带有总结性的煌煌五大厚本著作面世(中州古籍出版社2015年版)，令人感佩。在该书五册、四部分中，核心是第一部分，既有古代小说研究专著(小说史、小说作品、小说批评)，也有传统文化与古典文学综合研究。第二部分较全面体现了作者对传统文化、文学特别是小说的宏微观察照。第三部分有古代作品导读、鉴赏、流派简介及序跋、后记，尤能体现作者对生活与文学的感悟。第四部分古典诗文、散文、游记乃至应用文体现作者的文学追求、人生追求。这里以第一部分为主，兼及其他。

首先，原著通读、遍读之“通才”视野。著者打破时代、文体疆域，并不仅限于小说，兼史传、戏曲、诗词，也不限于“纯文学”，还包括大量野史笔记等“准文学”、杂文学文本。《“满汉全席”中的“葱姜蒜韭”》中著者风趣地以美味烹饪作比。枚举《红楼梦》的《好了歌》，《三国演义》谶语小儿歌，《水浒传》几首“挑酒歌”等，继而引出歌谣的变体词曲、小曲及更为大众化的文字游戏，其分布在《彭公案》《五色石》《生绡剪》《冷眼观》《跻春台》等不大出名的小说中，各有妙趣。由于现代分工细密，教学与研究的专一，往往忽略古代小说“文体兼备”性质，而各层次的学生，事实上也是在文学史多种文体的发展史的基础上来学习、接受明清小说文本的，面对当下小说就不能单摆浮搁地处理。联系到著者《中华文化概论》大文化视野下，对古典文学诸文体的概括，不难理解这种思路是多年实践积累的成果。

其次，博览群书者的感悟，而非某一、某几个预设的诸如项目课题、博硕论文之类先在题目“做”出来的。诚如石麟教授甘苦之语：“1994年开始出版拙著，第一部就是《章回小说通论》。书写得不好，但毕竟是阅读了大几百部章回小说原著以后写的。第二部是《话本小说通论》，也不能令人满意，但也是阅读了四五十部话本、拟话本小说集以后才动笔的。前几年出版了《传奇小说通论》一书，写得更是艰苦，因为首先必须阅读三千多篇传奇小说作品，同时还要‘排除性’地阅读数量更大的‘非传奇’的‘选言’之作。”(《本园地最后一个萝卜——拔(跋)》)正因广泛阅读，故而他的著述鲜活灵动、融会贯通，给人以举重若轻、游刃有余之感。著者多有感而发、切身体悟，也就较少那些某种既定格式约束、任务性要求下“搭配性”的东西。在石著这里，专业的热爱，作品为中心，问题为中心均得到了具体落实。

其三，对诸多模式的概括，成为“古代小说文化”丰富库存的清点与品鉴。如“善于调情的船家女儿”形象类型，宋明至清即渊源有自，于是蒲松龄生花之笔就被著者定位为“移植”。著者用丰富的阅读体验强调小说名著并非突跃的高峰，最好能结合小说发展史流脉来纵观，多方比照。在这种明清小说(古代文学)淙淙溪流之“整体观”大视野下，许多人们津津乐道的名著，许多必不可少的精彩片段，就未必能看作名著所独专。例如《儒林外史》王玉辉女殉夫，石麟指出其形神俱似之文本来源，即《型世言》第十回陈烈妇故事，并条分缕析了王三姑娘与陈烈妇行为书写的不同。分析中著者又注意到两位烈妇选择死亡的无奈，联系到特定伦理社会中她们生存的压力，相关故事的佐证。

最后，对古代小说这些“情节单元”如此大面积仿拟“多见”的原因，该著也进行了探讨。特别应引起今天研究者的重视：“故而，我们今天许多小说研究的‘成果’挖掘出某某通俗小说的重大思想内涵、文化韵味、时代意义等等，多半只是一种‘接受美学’的一厢情愿而已。”这就打破了一般化推因分析，深入到古代小说文体艺术生产与消费的某些本质层面，乃至研究目的导致的价值取向既定性问题。著者能以小见大，一以总多，还道出小说研究鉴赏中带有普遍性的忽视文体娱乐消费问题，可以说是19世纪末以来对小说社会功能过分强调的历史性评估。当然有些篇章还可加强理论，进一步展开。

〔责任编辑：曹金钟〕

大连大学文学院)