浅谈中国传统文化的主要内容

冉坚强，金军

(贵州民族大学，贵州 贵阳 550025)



浅谈中国传统文化的主要内容

冉坚强，金军

(贵州民族大学，贵州 贵阳 550025)

摘要：中国传统文化是中华民族宝贵的精神财富,新的历史时期我们在坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论科学指导的基础上,用“三个代表”重要思想与科学发展观先进理论共同指导,深入研究中国传统文化。通过对中国传统文化主要内容进行阐述，以倡导弘扬优秀的传统文化,深入研究有利于弘扬中国优秀传统文化的基本模式。通过不断扩大中国优秀传统文化的影响力,为有中国特色的社会主义文化建设奠定坚实的基础。

关键词：传统文化；核心内容；以人为本

中华传统文化是中华民族古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其内容博大精深，既包括天文地理，更涵盖人文历史。她是对天地运行规律的客观描述，道德规范是天地运行规律在人类社会中的客观反映(《论语》：“述而不作，信而好古”，其最高境界为天人合一。也可以说，中华传统文化是中华民族对世界的基本看法，是关于人、人类社会更好地生存繁衍的价值观。中华传统文化的代表是道家、儒家、释家，主要内容体现在其经典著作中。

1核心内容

“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”是中华民族的精神和灵魂，是传统文化的核心内容。这12个字传续了几千年，从来没有改动过一个字，充分说明她是真理，是我们人类社会每一个成员应该知道并共同遵守的行为准则。孝悌忠信是人的根本，礼义廉耻是国之四维，仁爱和平是人类大义。“守国之度，在饰四维。……四维不张，国乃灭亡。……国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻(《管子》)。”如何才能认知这个真理？其根本方法就是道德教育。道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道就是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。道不是谁设计的，自自然然就是道。道是规律、真理、秩序、法则。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道(《道德经》)”。德就是随顺自然的规则，遵守自然的秩序。道德就是通达天、地、人及他们之间的相互关系的规律，并遵守秩序、遵循规律。

“人法地，地法天，天法道，道法自然(《道德经》)”。天有天道，地有地道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。

2为天地立心—认识天地规律

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。……”这是《千字文》中的一段话，揭示了天地一般的运行规律(自然规律)。“三才者，天地人。三光者，日月星”，“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数”。《三字经》是过去的启蒙教材，也是了解这个世界的基础。“此五行，本乎数”，此数是什么？“盖天地既奠，神形全具，有其气者有其数，有其数者有其象。河图之出，以象之显也。其象所示，乃数也(《周易六十四卦浅解》汪忠长著)”。此数为河图之数，气化之数。“数之所在，乃气化也，气有阴阳，名曰两仪…两仪化合，遂分为水、火、木、金、土…此即‘二五媾精，万有始生’是天地万物生生之本(来源同上)”。易传曰“河出图，洛出书，圣人则之”，图书实为易之本源。“易，人更三圣，事历三古”。为中华文明之始祖(上古伏羲，中古文王，下古孔子)，秉其天纵之智，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文，与地之宜，一画开天，始作八卦，通神明之德，类万物之情。

《易.系辞传》曰：“生生之谓易。”又说：“天地之大德曰生。”说明了天地生化万物，它的本能就是“生生”，就是“变化”。《道藏》说：日月为易，象阴阳也。是取象于日月往来、寒暑更迭的作用，以阐明阴阳更迭、盈虚消息的道理。根据东西方学说的论证，咸认宇宙的创始，源于气化。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极就是宇宙之源。天道、地道的演化，直接间接、有形无形都影响着人道的精神、思想、修养、学问、事业、家庭、婚姻、寿夭、得失、成败，错综复杂，变幻莫测。所有的一切事物，虽然在千变万化之中，然而有其不变的法则，以支持其变。故易之为易，除变易外，尚有不易之易，及简易之易。变易是现象，不易是法则。考其内涵，不外乎象、数、理三者。物生必有象，象从数出，象繁数滋，揆之于理，穷理推数。

3为生民立命——趋吉避凶，人伦大道

3.1随顺规律，为善为吉

古人说，“无极而太极，太极本无极，一物一阴阳，一物亦太极”。《道德经》中说“道大，天大，地大，人大”，又说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这就充分揭示了人是自然界中的一员，天地与我同根，万物与我一体，这是宇宙的真理。因此，只有认识规律，顺守法则才是我们应该做的。因此引申出善恶的标准：凡是遵守天性天道、人性人道、真理规律的就是善的；凡是违背天性天道、人性人道、真理规律的就是恶的。善恶有报应，命运可改变。《了凡四训》中云谷禅师说：“汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有馀庆。’汝信得及否？”后了凡力行善事，果然改变了命运。其实，语言、行为、想法，通通都是能量。由牛顿的力学定律我们知道，凡是能量发出，必然受到反作用力，我们中国人叫做“报应”。量变质变规律告诉我们，一定量的积累会引起事物质的变化。我们中国人叫做“多行不义必自毙”。我们常说，相由心生，境随心转。命由心造，福自我求。其原理就是“天地与我同根，万物与我一体”，我们和这个世界是密不可分的，这就是宇宙亘古不变的真理。所以，《太上感应篇》说，祸福无门，唯人自召。

这就是说，你怎样对待别人、怎样对待世界，别人、世界就怎样对待你。人以善感，天以福报；人以恶感，天以灾应。《道德经》说：“不知常，妄作，凶。”《太上感应篇》说：“曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久必吉庆，转祸为福”。古人讲，“德不配位，必有灾殃。”这些都是教导我们，认识规律，多作善事(随顺自然)，趋吉避凶。

3.2人伦大道，自然规律

人，作为天地中的一员，是大自然的产物，与自然是一体的。但是，人有思维，人口众多，相互联系紧密，创造力、破坏力都大。如何才能处理好人际关系呢？我们的祖先经过长期的观察，总结出符合自然规律的人伦大道。人生一世，天然具备五种身分、五种关系：“父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。”要做到这一点，必须要有“五常”：仁、义、礼、智、信。要做到“五常”，就必须修身。人生在世两条命—身命、慧命，《弟子规》就是身命、慧命的根本，要百分之百地落实到生活中去，才能做到“五常”。儒家的“博学，审问，慎思，明辨，笃行，”前四条都是为最后一条“笃行”作准备的。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”《中庸》里说：“故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”《孝经》中说：“子曰：‘天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝’。”孝为人的天然本性，无条件亲爱对方，父母的爱叫慈爱，子女的爱叫孝顺，这就是天性。《孝经》里说：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”又说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是一个人德行的根本，是人的天性。为什么要孝呢？《孝经》中说：“满而不溢，长守富贵。”怎样才能满而不溢呢？就是要回报，就是要感恩，只知索取，违背天道，就会很快灭亡。一个人在家不孝顺，而在外面敬爱他人，是违背常理的。

《左传》中说：“人弃常，则妖兴。”所以，古人很看重一个人的孝，对父母的孝，引申在各种人际关系里，在天下则为对苍生的仁，在小团体则为对领导的义，在社会则为对朋友的信，在兄弟则为兄友弟恭，在夫妻则为夫为妻的榜样。“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通(孝经)”。这些至理名言，既适用于个人、人与人之间的关系，也适用于小到一个团体(单位)、一县、一省，大到一个国家、乃至世界的治理。因为她是符合自然规律的，是科学的。

4结论

当前，世界各国进一步开放，各种文化相互交流，各种思想相互冲击，必将产生新的更加文明的新文化。但是，要兼收并蓄，要创造新的更加文明的新文化，就必须先学好自己祖先留下的优秀传统文化。否则，不但学不了别人的优秀文化，还有可能丢失自己。我们必须先保住自己的根才有能力吸纳外来的东西，然后才可能创造新的更加优秀的文化。

参考文献:

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中图分类号:G122

文献标志码：A

文章编号：1671-1602(2016)02-0214-02

作者简介：冉坚强(1989—)，男，土家，贵州贵阳，硕士，贵州民族大学，研究方向：民族学。