《论语》中蕴含的大学生思想政治教育内容探究

黄乐乐

【摘要】《论语》中蕴含了丰富的大学生思想政治教育内容。对大学生进行思想政治教育主要包含世界观、人生观、政治观、道德观等四个方面的教育。

【关键词】《论语》；大学生；思想政治教育

一、《论语》中大学生思想政治教育世界观思想

大学生思想政治教育的世界观内容主要是树立大学生对现实世界和现实实践的正确观念：强调世界是普遍联系和永恒发展的物质世界，需要我们做任何事要坚持一切从实际出发，实事求是的观点：要坚持实践的观点，强调实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验真理的唯一标准，是认识的目的；对大学生进行历史唯物主义教育，掌握社会存在与社会意识的辯证关系，以人为本，树立群众观点，尊重群众、相信群众、依靠群众、永远和人民群众联系在一起。

《论语》闪烁着实践爱民的光辉，在政治、经济和教育中都有体现。在政治上，《论语·乡党》中有言“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？不问马。”体现了孔子践行以人为政，并对最下层的劳动者也存有关爱之心。《论语·乡党》中“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。”也体现了孔子的仁者爱人思想，在教育上，尤其是孔子的因材施教体现了孔子实践于教学并倾注对学子的一腔热爱。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。（《论语·先进》）”鲜明了表现了孔子对不同学生的教育方式。此外孔子在学用结合、启发诱导上都有教育实践，成果丰硕。这些是孔子世界观的集中表现，对大学生思想政治教育世界观很有影响。

二、《论语》中大学生思想政治教育人生观思想

大学生思想政治教育人生观内容主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生价值教育和人生理想教育。而《论语》中的人生观对于引导人们确定正确的人生理想，树立积极乐观、经得起苦乐的人生态度及推己及人的人生价值观很有借鉴意义。

孔子的重义价值观及乐观的人生态度很值得大学生学习。《论语·述而》中有曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。这句话说明孔子把行义看成人生中的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。而且孔子认为义是君子的特征，“君子喻于义，小人喻于利（《论语·里仁》）”这句话充分说明了这一点。对于乐感主义精神和积极进取的人生态度和志向，《论语》中有许多体现，“为若贫而乐，富而好礼者也（《论语·学而》）”这句话体现了孔子不怕贫穷，乐观生活。孔子一生的大部分时间都处于逆境之中，《论语·述而》中有曰“贫而乐”，即在这些穷困之境中，孔子也能保持内心的平静和自由，并能够乐在其中。

三、《论语》中大学生思想政治教育道德观思想

大学生思想政治教育道德观教育主要是让大学生要有集体主义意识、职业道德和社会公德意识以及家庭美德意识，即主要是爱国，还有让人们要爱岗敬业、人与人之间相互尊重、相互帮助、见义勇为，并孝敬父母、赡养老人。《论语》在道德观教育方面很有建树。以“孝道”为基础的道德观是孔子对中国传统文化最大的贡献，孔子孝道中体现了敬，“子游问孝，子曰：今以孝者，是谓能养，至于犬马，皆所能养，不敬，何以别乎。（《论语·为政》）”“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。（《论语·里仁》）”等都是敬的表现，只有敬，家庭关系才能和谐，进而促进社会公德的发展，家和万事兴，国家才能进步。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语·雍也》）大学生要学习良好的道德规范和礼仪，用道德和礼制约束自己，践行君子德行，做称职的大学生，坚决不做犯罪的事。

大学生思想政治教育要加强大学生思想政治教育的创新和改革，在道德观方面一定要更加重视，倡导大学生认真学习以《论语》为代表的中国传统文化的道德观教育：让每个大学生在社会主义市场经济下修身立德，提高自身修养，有基本的仁爱之心，实践荣辱观，像孔子一样做到“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文（《论语·学而》）”。加强大学生思想政治教育，要利用道德的教育和评价功能，宣传《论语》中高尚的道德行为和高尚品质，激励人们积极向上：谴责和批评各种不道德行为和错误观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑，在全社会形成一种良好的氛围，确立和巩固社会主义主流价值观念，坚定地进行社会主义核心价值体系的建设。