论学习型学校教育的文化内涵

李娟

摘 要：学习型学校作为现代社会的新型学校，其教育具有特定的文化内涵，包括道德性、慈善性、公益性、交往性、育人性。相应地，这些文化内涵也需要一定的教育理念作为支撑，如“学会做人”、“学会关心”、“学会分享”、“学会生存”、“学会尊重”等理念。

关键词：学习型学校；教育；文化内涵

中图分类号：G40-055 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2015）20-0005-03

文化依赖于人，离开了人无所谓文化。学习型学校作为一个教育场所，从知识产生到被传播，再到形成一种抽象精神，从人的学习活动，到习得合理的行为方式，无不体现了学校的文化内涵。因此，学习型学校作为现代学校的典型代表，是文化的代表和化身，又还是文化传播的必要载体。同时，学习型学校教育固有的道德、慈善、公益、交往、育人本性和内涵更加决定了学习型学校是一个文化集合体。

一、学习型学校教育的道德性

学习型学校存在于现代社会市场化的环境中，市场经济对学校教育的道德性提出了很大的挑战，学习型学校教育的道德性是保证教育不偏失基本方向的法宝。因为市场经济并非仅仅是一种资源配置的方式，而是一种人的存在方式，容易导致人们的价值观念走向工具化和功利化，使教育被市场化、商品化的雾气所笼罩。在这种情况下，学习型学校必须承担起道德引导的重要任务。学习型学校的教育是一种新型的道德性教育，它能够使人摆脱对于物的依赖，结束功利主义、自私自利的道德存在方式；它倡导个人自由发展，关注自觉道德的生成。

学习型学校的道德性符合现代伦理的发展要求。学习型学校的任务便是挖掘和诱导人的“为他性”，体现人作为人的一种良知。教育包含了伦理中对于善、恶的判断，而道德是伦理的实践，学习型学校的教育就是教人成善、与人为善的活动，包括人的思想意识、道德行为向好的方向发展，成为有良好修养和内涵的人。此外，教育的道德性就是使人自觉反思。因此，学习型学校的教育教人学会了自我反省与反思。经过反思——再反思螺旋上升的过程，使人在对先前活动的感悟中学会并自觉做到应有的善，最终达到自我完善的目的，这实质上反映了人对自己和他人的一种负责态度。

学习型学校教育的道德性呼唤“学会做人”理念。学校教育的道德性实际上包含了学会做人的目标，让人向“善”的方向发展，成为一个有良知、有高尚情操和行为品质的人，这是从个人精神层面对人的道德性的全面考察。

二、学习型学校教育的慈善性

“慈善”有善良、仁慈、爱和关怀之意。教育活动是成人的活动，一方面是人向“善”的方向发展；另一方面，体现了教育对人的期望和关怀，体现了人与人之间的关心和爱护，包括爱自己、爱他人，这反映了人与人之间的一种相依状态。教育的慈善性质与教育的人性假设有关，“人性向善”是教育的前提，而教育活动正是把人的这一自然本质挖掘出来，并形成一种自觉的实践过程。学习型学校的“善”主要表现在学习型学校的价值追求上，学校的价值追求必须与人相符合，“崇善”是教育的终极关怀和教育本体价值所在。学习型学校的教育目的和教育过程是科学的，是教育改革和学校所处当前时代对学校教育的一种要求，它符合教育的基本规律，因此，学习型学校具有慈善性。

此外，学习型学校教育的慈善性还体现在学校的关怀之爱上。传统学校的“教育”体现了一种权力，而这种权力掌握在教师手中，因而教化之下的慈善是强制的慈善，教师对学生也有关爱，这被称为教育爱，这种关爱是利己属性的，要求学生对教师的绝对服从。然而，教师的这种爱也是为学生的长远利益着想，但是这种爱是低级的，是一种扭曲的爱，因此也可以说是一种伪慈善；而学习型学校的“学习”使教师的权力回归到学生之中，学生得到最真实、最丰富的关怀，因此，自由是对学生最真的爱，这种爱才是慈善的表现。教师对学生的束缚虽然是一种畸形的关爱和责任，但是，真正的关爱和责任并不意味着对人放任，溺爱不等于慈善。学习型学校自由的氛围与和谐的教育方式是对人的关爱，更是对人发展的一种责任。这种关爱指向学生，是利人的而非利己的，学习型学校教育的慈善与人道并重。

学习型学校教育的慈善性呼唤“学会关心”理念。慈善性使人懂得了人自身的重要性，从对外界物的关注转向为开始关注人本身。海德格尔将关心描述为人类的一种存在形式，关心既是人对其他生命所表现的同情态度，也是人在做任何事情时的严肃考虑。关心是教育的一种模式，关心和教育的目的是一样的，教育的目的是培养有能力、关心人、爱人、也值得人爱的人，学校教育的慈善性使人学会了关心自我、关心他人、关心整个世界的存在。

三、学习型学校教育的公益性

公益的内驱力不是利润动机，也不是权力动机，而是以志愿精神为背景的利他主义或互助主义。公益性即谋求公共利益最大化，学习型学校教育的公益性体现为：一方面，学习型学校的教育活动具有很大的外部性，虽然教育活动的对象是学习者个人，但是却能带来学习者以外包括社会方面多项益处，客观上谋求了公共利益；另一方面，前文中已经提到，学习型学校的教育具有道德性，是教人做善的活动，在教人利他、教人学会为所有公众服务、为公共事业谋求福利的同时，也促进了公共利益的提升。

学习型学校教育的公益性还与教育产品性质有关，教育是准公共产品，它既可以被人们所共享，也可以对个人带来益处，这种准公共产品性质决定了学习型学校教育既不能由提供纯公共产品的政府单独提供，也不能由提供纯私人产品的市场单独提供，而应该在政府和市场之外找到另外一条最佳路径，这就是第三部门方式。公益性区分了学习型学校教育与谋求公益的强制政府和谋求私益的营利市场是不同的，教育要感化人、引导人，不能以强制方式为公众服务；同样，教育也不能营利，否则工具理性和功利取向会代替教育的价值理性，使教育的方向发生偏移，学习型学校教育的公益必须建立在志愿基础之上。

学习型学校教育的公益性呼唤“学会分享”理念。学习型学校教育的公益性使人们认识到公共利益在学习和生活中的重要性，也告诉人们人不是独立封闭的个体，而是与其他人联系在一起的，这就要求人们要做到学会分享。学会分享能够使人们之间消除分歧和冲突，鼓励人们为实现共同目标而努力。

四、学习型学校教育的交往性

合作学习、团体共享只是从表面意义上体现了学习型学校内部成员之间的相互来往，交往性并非只囿于表面交往，而是关涉到意义的理解、生成和行为互动的一系列过程。它是主体间以语言符号为媒介，通过对话而进行知识、观念、信息、情感的交流，以达成相互‘理解和‘共识的行为。学习型学校的交往性主要援引哈贝马斯关于交往行为理论的相关论述，哈贝马斯把人的行为划分为工具理性行为和交往理性行为，工具理性行为是一种策略性行为，是以一定手段实现特定目的的合理性行为；而交往理性行为是被主体理解并认可的行为，它包含着主体的理性理解和期待，是一种更高层次的行为。学习型学校的教育是交往的，它摒弃了形式化的制度对人的束缚，人在教育中彰显其自主性，参与到教育之中，实现个体对教育的选择。教育活动需要交往，因为交往保障了每一个人都享有平等、自由的话语权利，建立起了没有强制、压抑和差异的生活世界的程序规则。

作为交往主体的学生是自由的，学习是学生自由、主动的建构自己知识的过程，不存在任何强制和压抑；交往还体现了一种民主，无论是师生之间还是生生之间都是平等的，师生的交往是基于“我——你”型的师生关系而展开，主——客体的关系已不复存在，而是一种新的主体间性的关系，二者互为主体，二者平等地自由对话，教师的权威消失了，取而代之的是师生之间的真诚沟通。学习型学校的交往还代表了一种反思，交往是一个现场活动，反思是交往活动的延续，是人们在相互理解中思考，并以理解作为下一步行动的原则。学习型学校的成员在交往中成长，在反思中进步，学习型学校的教育活动是一个自然的交往过程。

学习型学校教育的交往性呼唤“学会生存”理念。交往应该成为学习型学校的学习方式和人的一种生存方式，封闭自居的生存方式不适应现代社会的要求。学习型学校的交往注重人们之间的理解和对话，这种方式有助于人类发展。而人的完善必须借助外界力量，只有通过与外界交往、承担不同的交往角色才能够实现人的多样性。

五、学习型学校教育的育人性

康德已揭示出“人是目的”，教育的目的当然就是培养人，学校是培养人的场所。人之所以成人，按照雅斯贝尔斯的观点来看，是人的自然生成和生长。当然，育人的教育环境不可或缺，因为恰当的环境可能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成。这就要求育人的过程是自然的，育人的环境也是自然的，这种自然状态保证了人与人心灵之间无隔绝地交流。学习型学校保证了育人的天然环境，这种环境是不知不觉的，是一种无意识的环境，从而使人的习惯在不断形成和打破中慢慢生成，自由的氛围和自我管理的学校为育人奠定了环境基础。如果学习型学校不是自我管理的，那么学校教育活动并非是在“育人”，而是在“塑人”、在“造物”，人也不可能以自觉性、自主性和自愿性来活动。人的成长需要人文环境，只有改革教育管理，使学校拥有了自主权力，才能使权力掌握在人的手中，才能使人成为自己命运的潜在主人，才能营造出适合人的人文氛围。

学习型学校的育人性呼唤“学会尊重”理念。学习型学校是培养人成为“真人”的环境，“真人”是人格独立的人、是能够自主发展的人，育人性要求人们必须学会尊重，而这种尊重则是尊重人、尊重人的主体人格，体现了一种人文的价值和原则。育人不是造就物，也不是造就依附的人，而是造就完整的人，关注人与人之间的平等，关注人的个性，体现了教育的人道主义和主体性思想。

作为学习型学校，只有不断充实其自身的文化内涵，在实践中建立起应有的学生、教师、领导、校园等文化，才能以先进的文化价值引导学生学习，以和谐的文化理念促进学校发展。

参考文献：

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