电影《阿瓦隆的迷雾》叙事结构解析

雷 难

古希腊神话、《圣经》、亚瑟王传奇一直被现代文学研究学者认为是西方的文化和文学的源流。亚瑟王传奇是骑士文学中的奇葩，他负载了大量关于欧洲封建时代的信息，例如女性地位、基督教传统、封建制度、骑士精神等，由英国著名作家马洛礼所著的《亚瑟王之死》更是亚瑟王传奇故事作品中的辉煌之作，被后人誉为无法超过的经典作品，后来的文学家在创作亚瑟王故事时大都以其为依据，分别从不同的视角度同一个事件或者同一个人物展开，有的象征隐喻，有的直接叙事，从而表达在不同时代的不同创作需求。

在1982年美国著名的作家玛丽安·布拉德蕾出版了《阿瓦隆的迷雾》这部作品，这部作品从出版以来就一直受到好评，并因此获得了洛克斯最佳奇幻小说奖，在这部作品中，玛丽安·布拉德蕾以极富激情的叙述和独特的视角让人们所熟知的亚瑟王故事变的更加具有魅力。2001年，著名导演乌利·艾德根据玛丽安·布拉德蕾将其改编为同名电影《阿瓦隆德迷雾》并在美国TNT有限电视台上映，在上映之初就创造了3000万收视率。

和传统的亚瑟王作品比较，例如丁尼生的《国王叙事诗》，马洛礼的《亚瑟王之死》，还有著名导演杰瑞·查克导演的《第一骑士》，约翰·保罗导演的《黑暗时代》等等，《阿瓦隆的迷雾》不论是电影还是原著小说都展现了陌生的故事主题、不同的人物角色以及新颖的叙事结构，形成了其独特的人文关怀，给观众带来了深远的影响。

一、 角色转换

亚瑟王传奇是一个有着漫长发展历程的故事，这使得关于亚瑟王传奇的作品大都涉及到众多人物，结构十分复杂，例如在著名作家马洛礼的《亚瑟王之死》中，其主要以加拉海德、薄希华、高温、特里斯坦、兰斯洛特等骑士为核心，通过这些骑士的冒险故事展开一些列的叙事，宣扬骑士制度，倡导骑士精神，可以这样说，马洛礼的《亚瑟王之死》是传统亚瑟王作品中的经典之作，是中世纪世俗文学的代表之作，反映了中世纪男性心中的普遍思想观念。著名导演杰瑞·查克导演的《第一骑士》也是这样，在这部电影之中，导演将兰斯洛特的多情和武艺，圆桌骑士的英勇以及国王的风采展现的淋漓尽致。

但是在《阿瓦隆的迷雾》这部电影中，彻底颠覆了传统女性的形象，她们扮演着与传统故事完全不同的角色，并且从世界的边缘进入世界的中心地带，在电影中，故事完全以女性角色为中心、通过桂妮维尔、摩根、摩高丝、伊格雷恩、薇薇安展开一系列的故事，在电影之中女性角色的形象变得异常的丰满，完全改变了人们心中传统女性扁平的人物形象。

伴随着基督教的扩张，不列颠原始的宗教开始走向没落，阿瓦隆岛的大祭司薇薇安为了维持女神的信仰，达到保留女神位置的目的，在电影中，她利用自己的外甥女和自己的亲妹妹想达到自己的目的，并以此为主线展开了一系列故事。在电影中，薇薇安所表现出的作为大祭司的权威，以及她在最后被杀时的失望和惊愕是这个故事中最具有代表性的象征。

伊格雷恩是亚瑟的母亲，也是在电影中首次登场的女性，在马洛礼的作品中她只是一个孕育的工具。但是在《阿瓦隆的迷雾》中，伊格雷恩是一个有独立意识和丰满性格的女性。并有着自己的一段传奇故事。伊格雷恩是圣岛之女，在她15岁那年，被姐姐薇薇安嫁给了当时的高留斯公爵，她忠实地履行着作为公爵夫人的职责。后来在电影中，为了传承女神的信仰，她有被迫和尤瑟结合，但是尤瑟的死亡让她放弃了对阿瓦隆的忠诚，她万念俱灰，最终投入到基督教的怀抱中，她作为女神的子民最终成为基督教的信徒，发人深省。

在传统的亚瑟王传奇故事中，摩高丝是伊格雷恩的女儿，但是在《阿瓦隆的迷雾》中，摩高丝则成为了伊格雷恩和微微安的妹妹，在电影中摩高丝为了能让自己的儿子登上王位，在权力欲望的驱使下，她利用巫术诅咒桂妮维尔。让给桂妮维尔不能生育，后来为了达到自己的目的，她又利用摩根之子莫德雷德和亚瑟。最后在薇薇安的威压之下，死于自己之手。在电影之中，摩高丝的扮演者将其反派角色的形象展现的十分理想，充分为观众展现了一个被权利蒙蔽内心的女性，一个阴狠多谋的女性。

其他亚瑟王传奇故事中摩根原本是一个令世人厌恶的女巫，但在《阿瓦隆的迷雾》中，摩根成为一个命运多舛的悲剧角色，完全揭去了那黑暗恐怖的面纱，摩根在电影单重经历了丧父之痛，失恋、乱伦、错嫁、生子、背弃等众多磨难，在这一系列的磨难中，充分展现了一个女性独有的情感，是摩根成为形象丰满的女性角色，一个有血有肉的女人，电影《阿瓦隆的迷雾》中，向观众充分展现了摩根的果敢，对爱情的渴望，对骨肉的亲情，对情敌的嫉妒，以及在危难时刻的勇敢，十分立体地向观众展现了历史女性的特征。

二、 矛盾主线

在《阿瓦隆的迷雾》中，不仅改变了传统亚瑟王传奇故事中男女的关系，还改变了传统亚瑟王传奇故事中的主题。传统的亚瑟王传奇故事是一个宣言和倡导骑士精神和法则的中世纪罗曼司，而《阿瓦隆的迷雾》是一个崇尚自然的原始宗教和膜拜上帝的基督教斗争的故事。

影片的故事主线是几个女性角色的悲惨遭遇，主要阐述了以女性为代表的崇尚自然的原始宗教和以男性为代表的膜拜上帝的基督教的斗争。崇尚自然的原始宗教认为，女性保证了人类的繁衍和发展，因此在男女关系地位中，女性应该占主体地位。膜拜上帝的基督教以《圣经》作为理论依据，认为女人就是男性的附属品，受男性的掌控，从属于男人。在影片一开始，摩根就以非常平静的口吻向观众诉述了女性在面对男性时关于话语的舞台：“没有任何人真正知道关于亚瑟王的故事，你所知道的桂妮维尔、卡米洛特、邪恶的女巫摩根、兰斯洛特全部都是男人编造的谎言。”在那个已经被基督教统治的世界，所有的故事都是基督教的权力话语。

影片中，基督教以《阿瓦隆的迷雾》作为理论依据，并认为世上根本不存在什么女神，世上的一切都是上帝的，基督教认为原始宗教的女神就是魔鬼，女神的子民都是邪恶的，他们不允许原始宗教的一切活动，还破坏了他们祭祀用的丛林。

崇尚自然的原始宗教和基督教的有着完全不同的理念，它认为他们的责任就是为它的子民服务，呼唤人们重返自然，回归他们最自然的状态，阿瓦隆是原始宗教存在于世间的唯一的女神的神殿。作为大祭司的薇薇安，为了保留自己的信仰，维系女神在世间的位置，他利用各种办法想将女神的血脉和世俗王权的血脉融合，她逼迫自己已经结婚的妹妹和尤瑟结合，最终在亚瑟登上王位之后，成功保留了女神在世间的位置，并保证原始宗教不会再受到基督教的侵蚀，基督教和原始宗教这两种宗教也达到了平衡。

但是王后桂妮维尔打破了这两种宗教的平衡，在《阿瓦隆的迷雾》中，王后桂妮维尔从小就受到基督教思想的一下个，并一直被封闭于城堡中，在一次偶然的机会，桂妮维尔和兰斯洛特一见钟情，并且婚后的一次劫难更加让桂妮维尔和兰斯洛特相期相许，但是由于基督教的思想的影响，在两个人的心中都充满了罪恶感，虽然桂妮维尔每日都忏悔自己的过错，但是最终还是没有子女，为了得到上帝的原谅，桂妮维尔威逼利诱让亚瑟放到象征着异教的龙旗，导致亚瑟失去了众多信仰原始人民的支持，并最终导致亚瑟和亚瑟的儿子莫德雷德在战斗中死亡，由此也导致了亚瑟王朝的崩解。

在新旧文明惨烈的对撞中，隐于迷雾中的阿瓦隆最终走向了衰落，离尘世越来越远，伴随着教堂的钟声消失在迷雾之中，基督教最终永久的代替了原始宗教，在电影结束的死后。抛向空中的亚瑟王神剑在一刹那成为了十字架，成为了《阿瓦隆的迷雾》中故事主题的完美象征。

三、 叙事声音

电影《阿瓦隆的迷雾》采用了女性的叙述视角和多元共生的叙述结构，频繁地转换不同的叙事结构，故事的开端是以摩根的一段话开启的，随着摩根乘着舟从迷雾中出现，以非常平静的语气向观众讲诉整个故事，影片开端使用了第一人称的叙事大幅度地增加了故事本身的生动性和可信度，在以后的电影片段中，摩根的旁白一直频繁的出现，向观众介绍背景，展开精切，推动整个故事的发展。

在《阿瓦隆的迷雾》中将全知视角这一宏大的叙事手段应用的十分自然，让观众对整个故事有着清晰的认识，电影的原著是一部四十多万字的四部曲小说，导演将其浓缩到3个小时的电影之中，其中对情节和背景的取舍是一个十分复杂的工程，如果没有这样的一个全知视角，观众很难将故事的整个来龙去脉整理清楚。

在电影《阿瓦隆的迷雾》中，不断更换不同故事片段中的核心人物是叙事电影的一大特色，在《阿瓦隆的迷雾》这个电影中，一共被分为8个故事，分别是伊格雷恩进入和尤瑟、摩根在阿瓦隆、亚瑟加冕、摩根产子、摩根在卡米洛特、莫德雷德得悉内情、王国的崩溃、女神转形，其中每一个故事发生转换，中心人物也随着发生转换，在电影中人物故事的不断切换使得整部电影叙事更加生动，避免了整部电影围绕一个中心人物是整部电影看起来枯燥乏味。

在电影当中，频繁的切换电影镜头使得整部电影叙事看起来更加的平行化，为观众展现了不同时空的场景，可以避免出现荣誉的冗余的单线叙事，例如电影当中伊格雷恩倒地痛苦的场景和高留斯和尤瑟的战斗场景和频繁的切换，伊格雷恩想念子女的场景和摩根成为祭祀的场景等，这种场景频繁切换的手法大大增加了电影给观众带来的视觉冲击以及心理冲击。

结语

电影《阿瓦隆的迷雾》的成功与导演广阔的历史视野以及受众视野是分不开的，同时也和原著小说作者对中心人物和故事主线的颠覆叙事技巧的运用是分不开的，不论是电影还是原著小说都向读者阐述了当前女性主义意识的高涨，反映了在多元文化形式下，中心的解构和经典的颠覆是但仅艺术创作和社会文学的主流。引发当今社会对宗教问题和女性问题深深的思考。