拨开迷雾见青山

文/谢克忠

学习周易预测学，完全是一件偶然的事情。

那是一九九0年冬天，我在江西师范大学读历史系。大学门口有一个书摊，专门出售各类杂志和畅销书。一天傍晚，我路过书摊，随手翻阅了邵伟华先生著的《周易与预测学》，没想到被深深地吸引了！求学、升官、出行、生意成败、天气等都可以通过周易预测出来，那是何等的神奇啊！假如我能够学习这一技能，那一定是一招令人兴奋的绝技！就这样，我和周易预测结缘了。

屈指数来，已经过去二十五个春秋。书架上那本被翻了数十遍之多的《周易与预测学》已经被朋友“借”走，取而代之的是数百部易学专著。只要一有时间，我就静下心来研读周易与预测学，从当初的学习六爻预测法到奇门遁甲、风水、四柱、紫微斗数等学科。越学越觉得我们的祖先太伟大了，留下了如此宝贵的财富。可以毫不夸张地说，易经是中华民族所特有的科学体系。它的精髓早已渗透到我们民族的政治、经济、文化、军事、哲学、道德伦理等方方面面。无论是高层领导，还是普通百姓，都在自觉或不自觉地运用易学思维去解决实际问题。二十五年来，我通过周易预测出来的精准案例数不胜数，更加坚信它的科学性。

然而，长期以来，周易预测学一直被蒙上一层神秘的面纱，甚至被斥责为“封建迷信”，也被称为“玄学”。玄之又玄的东西，当然难以在大众之中普及。要么被视之为神秘，像神仙一样敬仰；要么被视之为封建糟粕，被打入十八层地狱。根据本人的亲身实践，觉得有很多东西需要得到澄清，还《周易》预测学一个清白。

神奇的数理思维模型

不管社会如何变迁，历史的风云如何变幻。《周易》预测学一直以其神奇的预测功能顽强地存在着。经过数千年来的不断衍变、发展和创新，使我国独特的思维预测科学得到了极大的发展。

那么，《周易》预测学究竟是一门怎样的科学呢？简单地说，它是一门包罗万象的宇宙代数学，上测天，下测地，中测人。仰观天象，俯察地理，多么广泛啊。被历代先哲称为我国的“群经之首”。其实，这门科学的源头就在于占卜。周文王演周易，伏羲画八卦。《易经》最初是一本占卜的书，就因为周文王对《易经》有了极大的发展，因而被称《周易》。《周易》的前面还有《连山》和《归藏》两部书，现已经失传。此后孔子又对《周易》的卦辞和爻词有了较大发展。在秦朝以前，《易经》一直是卜书，经两汉、晋、唐、宋、元、明、清等历朝历代的发展，逐渐发展为一系列预测体系。如邵康节、诸葛亮、袁淳风、刘伯温等预测大师，一直闪耀在历史的天空，为人们所敬仰。

《周易》预测学看上去很复杂，就算研究生、博士生等高学历人才，要是没有一定的基础，也是读“天书”一般，学了半天一头雾水。不少人感叹，“易学不易”！笔者学易，没有经过名师指点，也没有遇到过“江湖高手”，完全靠自学。上世纪九十年代参加过河南郑州的一个培训班，除获得几本学习资料，也不可能得到什么“秘诀”。经过几十年的自学摸索，终于弄清了一点门道。说简单点，《周易》预测学就是一种数理模型。无论奇门遁甲，还是四柱、六爻，金口诀等，都离不开阴阳五行、天干地支、六亲、八卦等基础知识，每一种预测学都必须建立起可以推算的数理模型，然后根据阴阳、五行、六亲、天干、地支去推测事情的吉凶成败。如果没有这个数理模型，预测就无从谈起。而推测吉凶的普遍规律，则是经过无数先贤经过长期摸索而得来的。

记得1991年春天，那时我刚刚接触《周易》预测学。那时我家刚在马路边建起了新房。一天夜里，大约深夜十点多钟，一个过路司机要求借宿。当时我正在灯下研读易学。这司机和一名商人拉了一汽车的废弃汽油桶想出售（当地很多小五金个体户把废弃汽油桶加工成镰刀销往全国各地）。出于好奇，我根据当时的时间，以梅花易数起卦，得到的结果是“事可成，迟”。那名商人笑了：“不太可能，这个生意我是和对方讲好价钱才做的，只不过现在深夜，我找不到对方的家在哪里了，等天亮了再送过去。”那时候还不知手机为何物，电话也少见，通讯十分落后。我说：“你不相信也可以。但卦上确实是这样表现的。”这名商人为了不让我失望，表扬道：“年轻人这么晚了还在学习，将来一定可以学有所成的。”事实上，第二天买家反悔了，拚命压价。商人没有办法，只好重新寻找买家。在我家住了三天才卖出去，除去伙食费只赚了一百来块钱。消息传出去，村里很多人知道我会占卦，还特准，便有人慕名而来。有事没事占个卦，就当学习。占准了很好奇，占错了就分析原因在哪里，然后再去研读著作。

就这样，我通过自学走上周易预测学的道路。从年轻时代开始，眨眼间人到中年，不求名，不求利，求的是一种真理。预测精准的案例数不胜数。错误的也在所难免。然而，随着不断地学习、实践、总结、再学习、再实践、再总结，预测的准确率不断得到提升。目前已可以达到八成以上。越钻研越觉得这是一门科学，是老祖宗留给我们的宝贵财富。既使不想学或学不进去的人，也不要轻易地否定它。去年秋天，我同事王炎章突然来到我办公室，开玩笑说：“忠哥，你不是会周易预测吗？考你一件事，南沙区万顷沙镇政务中心办公室臭不可闻，可能是死了一只老鼠，但又找不到。你帮忙找找？”这对于我来说还真是个难题。测人测事测过很多，死老鼠究竟取什么为用神？我说我试试看。根据他问事时的时间起奇门遁甲局，死门在震宫。上有太阴星。测尸体以死门为用神。我说：“这只死老鼠在办公室的东面，被东西盖住了。你叫他们在办公室东面找一下。”没过几分钟，王炎章又兴冲冲地来到我办公室，不停地嚷道：“神了，真神了。万顷沙那边传来消息，死老鼠在政务中心东面墙上的空调里面找到了。”

凡是测得精准的案例，必然在取用神方面要准确。否则，差之一厘，失之千里。“事后诸葛亮”，说的就是对于错误案例的批评。等事后真相明白了，你才说：“哦，事情是这样的！”周易预测的高明，一定要体现在事前。也只有这样，才能趋吉避凶。

具有预测功能的哲学体系

《易经》中的《系辞传》说：“一阴一阳之谓道。”这个“道”，就是事物的普遍规律。世界上的哲学家很多，总体上分为唯心主义和唯物主义。我认为《易经》就是最早的唯物主义，也可以称之为朴素唯物主义。我们的祖先多么聪明！几千年前就总结出一套唯物辩证法。世界上的事物分为阴、阳两个方面，可以无限延伸开来：阴、阳；对、错；黑、白；正、反；男、女；白天、黑夜；生、死；长、短……不难看出,这个体系是无比正确的。沿着这个思路，我们可以发现很多道理。380年前，《易经》传到西欧，西方人根据《易经》的理论，发明了二进位制，发明了计算机。相比之下，我们很多人还在为个理论模糊而可笑地争论着。

其实，不管你承不承认《易经》的科学性，《易经》的哲学思维早就渗透到我们的骨髓。然而，《周易》为什么能预测，恐怕没有多少易学家可以回答。这是一个“千古之谜”。古往今来，多少易学家想回答这个问题，结果都失败了，哪怕“穷经皓首”！世界上怕没有哪个哲学家说自己会预测。哲学家可以以其睿智的目光进行预言，但绝对不能预测。易学者做到了，却回答不出为什么？

我们要知其然，更要知其所以然。任何一种预测术，都离不开阴阳、五行、十天干、十二地支、六亲等等，都是一种类比法。就是把世界上的万事万物归类，通过时间、空间坐标，把所要预测的事物放在一个坐标点上分析，推演出事物的必然结果。阴阳，讲的是正反、对错；五行的金、木、水、火、土，是把事物分为这五大类；十天干是空间概念，甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水；子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥等十二地支，是时间概念，把一天分为十二个时辰，一年分为十二个月等等。《周易》预测学涉及到天文、地理、阴阳、哲学、数学等方方面面，是一种综合性的哲学体系。

高明的预测家就是通过某一个表象，推演出事物的真相和发展趋势。但这讲究的是“天人合一”、“天人感应”。根据笔者的经验，越是随机性的预测，准确性越高。你想预测一个事物，灵机一动，立马起卦，这个准确率是非常高的。如果一个事物，你反复想到，反反复复地测，反倒测不准了。为什么？八卦讲究的是“心动”，所谓“心诚则灵”，就是天人感应。一念萌生，往往事物的普遍规律就包含其中了。2010年夏天，我由于搬新家，把旧房子租出去了。由于要提前还新房子的贷款，才想起家里两套房子的房产证。没有找到房产证，提前还款的事办不了。这个事急得！新家所有地方都找了几遍，连房产证的影子也没找着，就差挖地三尺了。妻子说，你不是会奇门遁甲吗？测一下不得行了吗？我一听立即起局，当时代表房产证的丁奇正落在震宫，按局中分析，房产证应该在我家的东面啊。然而，东面是客厅的电视柜，不可能藏得住房产证。一看当时震宫属于外卦，在外面。我一拍脑袋，立即驱车直接到旧房子，在旧房子正东方的小房间的抽屉里找到了两套房子的房产证。租客小贾说：“我住进来半年了，也只有这个抽屉没有动过。虽然没上锁，但我估摸着应该是有重要文件，不敢动。”

诸如此类案例不胜枚举。有升学、升迁、看病、生意、出行等等。我用的方法也是最常用的预测方法。六爻、奇门遁甲、风水、四柱等，都具有相当的准确率。

扑朔迷离的学术真相

周易预测学之所以被称为“玄学”，主要还是因为她披着一层神秘的面纱。几千年以来，《易经》始终是少数读书人掌握的，甚至只限于宫廷（如奇门遁甲被称为帝王之学）。慢慢的，她就变成了统治阶级奴役人们的工具。

无论什么科学，只要得不到普及，就必然会让人感到神秘。周易预测学在我国的传承，无外乎是两种人，一种人是士大夫，读书人。另一种人是江湖人，靠神秘的易学知识赚口饭吃。应该说，这两种人都有高人。但他们都不肯以科学的态度看待这门科学，甚至故弄玄虚。

《三国演义》里诸葛亮“草船借箭”，诸葛亮神机妙算是真，呼风唤雨是假。他在三天前就预测出天气情况，有雾，起东南风，所以胆敢以脑袋向周瑜担保，三天内“造”出十万支箭是真，按照常理，秋冬季长江一带刮的是西北风，而不是东南风。诸葛亮提前预测出这一反常天气，为了迷惑众人，搞一些呼风唤雨的假招式迷惑众人。其实，他不搞这些玩意，还是照样可以“借”箭。记得我刚学习《易经》时，外公还健在。他是一位农村的纸匠，为当地群众扎了一辈子“灵屋”，和风水先生接触得多，自然成了半个风水先生。他听说我学习《易经》，惊讶得不得了，这东西可以“避邪”。家里放一本《易经》，连鬼怪都怕！可见“玄学”玄到什么样子。

一直以来，我都是以科学的态度对待易经研究。深入进去，觉得确实有许多东西需要澄清。第一是理论。以四柱预测为例，古代预测家对神煞看得很重，比如命带文昌星，那可不得了，文曲星下凡了。其实并非如此。在实践中，有文昌星的人不一定考上大学，而没有文昌星的却考上了。依古法，单是贵人就几十种，弄得你头晕，到头来，这玩意没用，或者用处不大。第二是预测法的传授。古往今来，人们为什么那么迷信“师父”？甚至自学成才的人没有“师父”也要弄出个“师父”来？其实也是故弄玄虚，让人们觉得此人经过“高人”指点，自然手艺不一般。经过笔者多年来的自学经验，深刻领悟到“假传万卷书，真传一句话”的涵义。学习到一定程度，被人一句话点破，这在易学研究中是很常见。如果没有前期的积累，“一句话”是点不破的。自学四柱预测学，我先后看过邵伟华先生的《四柱预测学》以及《三命通会》、《滴天髓》、《渊海子平》、《穷通宝鉴》等名著，越学越觉得一头雾水。为什么？单是日干强弱、取用神这个关键知识点，没有一本书讲明白、讲透彻了。万般无奈的情况下，我向盲人按摩师赵维平先生说起此事，他说：“我建议你看一个人的书，或许有用。你上网去搜一搜李涵辰的书看。”结果一搜，网上骂李涵辰是骗子的言语很多。也许病急乱投医，我还是买了李涵辰的书看。他的《教你如何断四柱》写得毫无文采，却把深奥的理论讲得明明白白，一下子点明了我学四柱的很多疑虑。李涵辰先生的理想是要让初中文化的人能学习四柱。看了这本书，我开始进入实战，结果都出奇的准确。

总结本人的学易经验，就当代中国而言，奇门遁甲学最具有权威的是张志春先生的《神奇之门》和《开悟之门》，六爻预测学最具权威的是邵伟华先生的《周易与预测学》，四柱预测学最具造诣的当数李涵辰先生。他虽然没有什么正式出版物，学习的资料都是自己印刷的，但传授的理论和方法，是人们最容易接受的。也许，还有很多的大师，他们要么讲不清楚，要么根本就不想讲清楚，怕教会徒弟，砸了师父的饭碗。凡是有顾忌的自私的行为，当然不利于科学的传播与发展。还有更甚者，以谬传谬，害人不浅。这是值得初学者警惕的。

半信半疑的宿命论

笔者不是宣传宿命论，也不认为人一生下来就是天注定的，富贵也好，贫穷也好，既然是天注定的，莫不如听天由命？事实并非如此。周易预测分析的是生命或者事物的普遍规律。以命理而言，按六十甲子一个轮回来排，总共就五十二万种命理，而人口有几十亿。那么同年同月同日同时辰生人就很多，是不是这些人的命就相同呢？答案是否定的。历史上有个著名的朱元璋滥杀无辜的案例。明代开国皇帝朱元璋打下天下当了皇帝，怕和他同年同月同日同时生人也会做皇帝，下令将这些人抓来杀头。结果一审问，虽然和他同年同月同日同时生，有的成了养蜂皇帝，有的当了鸭司令。而能当上人上人的只有他朱元璋，他这才收回了成命。

有些人污蔑《周易》预测为封建迷信，更是天大的笑话。《易经》的成书，肯定比周朝还早，而那个时候还是奴隶社会。经过数千年的演变发展，周易预测逐渐成为预测体系。这门科学是无数圣贤的智慧结晶。而且比任何科学都更注重理论联系实践，更注重具体情况具体分析。那么，作为“人”这个生命个体，有没有命运？有。四柱预测学就是分析一个人一生的普遍规律的。但这个规律并不是一成不变的。通过个人的努力，完全有改变的可能。邵伟华先生说，有三种人的命运很难算，练气功者、运动员、宗教信徒。为什么？因为这三种人改变了其本身的气场，也就改变了生命的规律。例如，本该是离婚的命，因为信奉佛教，一心以慈悲、宽容待人，这个婚姻肯定离不了。本该是生病的命理，结果天天运动，病也没了。这个命能算准吗？以笔者的经验，百万、千万、亿万富翁的命理大体相同，财运好是肯定的，但能发多大的财？就和其本身的努力、当下的时代以及所处的地理位置有关。在贫困山区，十万块钱算是富翁了，而在发达地区，可能还是个贫困户。

所以，我们只能说，命运是“半信半疑”的。如果完全相信了命运，我们会变得毫无斗志，反正一切皆由天注定，我再努力也没有用。如果完全不相信命运，灾难来了你毫无防备，瞬间被灾难击倒，甚至走上绝路。我们看到有些得道高僧，知道自己明天气数已尽，今天晚上漱洗一番，弄得干干净净，坐在那里圆寂了，和亲爱的人间作一个微笑的告别。学易学到这个程度，是多么的淡定自如。学易的目的，在于趋吉避凶，让好事做得更好，让坏事尽量不要发生。这才是造福人类，造福子孙后代。

笔者亲身经历了一件事，可以说是血的教训。当时，亲戚孙某在番禺开了一家五金厂，有一个叫小王的工人是从江西老家招来的，人长得文静、秀气，二十岁，很能吃苦耐劳，为人也很好。忽然有一天，小王家里打来电话，要求他务必回家。原因就是算命先生为他算了命，说他有血光之灾。小王果真回家了。不到一个月，从老家传来消息，小王从县城骑摩托车回家，天黑路滑，一头撞在前面行驶中的汽车后尾，当场殁命。这件事让我的内心受到极大震撼。说实在的，我有些佩服那个江湖上的算命先生，至少他已经测出了小王的灾难。但如果他的技术再高明些，完全可以测出小王的灾难将在何年何月何日何时发生。到了这个时辰，无论如何如何不让他出门，那么这个血灾是可以避免的。一个鲜活的生命，因为预测者技艺不够精湛而消失了。

农村有句古话，对于命运，不可不信，不可全信。讲的就是“半信半疑”。我认为“半信半疑”就是一种科学的态度。现实生活中，有的人把预测师当作神仙，什么话都听都信，这种不加分析的相信，就是迷信。也有的人是完全不信，不分青红皂白，一棍子打死，这也不对。生命的规律还是存在的。我们的任务就是要找出这种规律，分析这种规律，然后利用这种规律。这就是周易实用预测的目的所在。

周易是“大道”，讲的是大规律、大智慧。学习研究周易的人，一定都深谙具体问题具体分析的道理。看待事物，绝不会“非黑即白”，而是黑中有白，白中有黑，你中有我，我中有你。这就是矛盾论，辩证法。这就是中华民族的大智慧。大家所熟知却不明白道理的“太极图”，包含的意思就是这种大智慧，可以运用到做人、做事、政治、经济、军事、文化以及自然科学等诸多领域。有的人说，不用预测我也有百分之五十的准确性。因为任何事物的成败，仅是凭猜测，概率都是各占一半。但如果这种准确性达到百分之八十到九十，那么这门学问的科学性就自然存在了。我们没有理由怀疑周易预测这门科学，但由于几千年来泥沙俱下，鱼龙混杂，确实需要一个去伪存真、取其精华弃其糟粕的科学态度。这个态度，关系到祖先的智慧传到我们这里，是否能发扬光大的问题。所以，笔者认为，秉承怀疑的态度看待周易预测，深入细致地研究它，比盲目迷信好，也比全盘否定更好。