问“渠”哪得清如许，为有“源头活水”来

涂文照

摘 要： 古诗词是中华文化的传家瑰宝与人文精髓。在中职语文古诗词综合实践活动教学中，运用“解、诵、品、赏、写”五字教学模式有助于拓展古诗词综合实践活动的空间，为语文古诗词教学注入“源头活水”，发掘古诗词的人文魅力，培养学生的审美情趣和创新意识，提高学生的语文素养，促进学生职业生涯的发展。

关键词： 中职语文 古诗词 综合实践 五字教学模式

古诗词是我国古代优秀文化的传家瑰宝和宝贵遗产，它凝聚了中华民族文化的人文精髓。中等职业学校语文教学大纲指出：“要通过语文实践活动，引导学生重视语言的积累和感悟，接受优秀文化的熏陶，提高思想品德修养和审美情趣，形成良好的个性、健全的人格，提高学生综合运用语文的能力，促进学生职业生涯的发展。”那么，如何在中职语文古诗词综合实践活动中，让中职学生在诵读、积累、运用古诗词的过程中享受慷慨激昂、淡泊宁静的意境，品味伤感惆怅、悲壮苍凉的韵味呢？笔者从中职学生古诗词基础薄弱的特点出发，大胆创新，在教学实践中摸索归纳出“解、诵、品、赏、写”五字教学模式，拓展古诗词综合实践活动的空间，为语文古诗词教学注入“源头活水”，发掘古诗词的人文魅力，培养学生的审美情趣和创新意识，提高学生的语文素养。

一、解

解诗词，即引导中职生理解诗词内容，是古诗词综合实践活动教学的第一步。只有正确理解诗词的内容，才能读出诗词优美的韵律，进入诗词独特的意境，品味诗词寓意深刻的情感，欣赏诗词内蕴的人文艺术。诗词的解释包括解题和解诗词两部分。

1.解诗题

通过创设各种各样的交际情境，开展无拘无束的交流实践活动。如以《走近ⅩⅩ》为题，中职生利用搜集整理的资料，介绍作者及其写作的时代背景，进而解说诗词题目的含义，注重培养中职生的辨析、想象、表达能力，提高主动获取、处理、运用信息的能力。

2.解诗意

“授之以鱼，不如授之以渔”，笔者先教给“释—补—移—考—扩”的解诗词意义的方法，引导分组独立运用，理解搜集来的古诗词的含意，即（1）运用注释和资料，解释诗词中古今有差异的词语和古今不同的语法现象，如《木兰诗》中的“市”（买）、“走”（跑）；《观刈麦》中的“曾”（竟）、“蒸”（受……熏蒸）等。（2）根据诗词的实际情况，补上省略的成分。如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”省略了“我”，引导学会分析，并补上。（3）用现代汉语语法规范调整诗词中倒置的语序，使之符合语言习惯。如“小麦覆陇黄”即“覆陇小麦黄”。（4）运用搜集积累的资料和工具書，对诗词中引用的典故加以考证、分析，弄清它的确切含义。如《使至塞上》中的“属国”指古代官名，这里指作者自己。《破阵子》中的“五十弦”（瑟）的泰帝改弦的传说等。（5）诗词是古人高度浓缩的文字，要用通俗的语言把诗词的意义通俗化、具体化，也就是把诗词用规范的语言表述出来。

在实践活动中，笔者鼓励学而思，思而疑，要求在阅读时画出对诗文不理解的地方，并提出疑问，再通过独立探究形成初步结论，最后小组讨论、筛选，把难以解答的问题记在资料本上，在全班交流、评议。真正让中职生成为课堂的主人，不仅“学会”，而且“会学”，教师只起“适时点拨，相机诱导”的作用。

二、诵

古人云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”诵读是古诗词综合实践活动教学中不可或缺的实践活动。

中职生的朗读指导，重在培养语感。第一步自读，要求读准字音、字正腔圆，力争做到通顺清晰、停顿准确。正如朱熹先生所说：“读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”如《雨霖铃》要根据语意和节奏，正确断句，同时词中的韵脚字“切”、“波”、“阔”等要读重音。第二步熟读。通过反复仿读，分辨诗词中的重音、掌握节奏和速度。如仿读杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨”，“商女”读得平缓，“不知”开始上升，“亡国恨”达到顶点，“恨”更重。第三步情读。着眼于全篇，读出韵味，把握诗词的感情基调，传神地表达诗人的思想感情。如诵读《木兰诗》的感情基调是刚柔并济的，而木兰归家一段，感情基调却是热烈、欢快的；《雨霖铃》哀婉凄凉的“伤别离”之情；《将进酒》感情的大起大落，慷慨生悲、愤极生狂，可谓酣畅淋漓。第四步美读，按照国家语言文字工作委员会颁布的《普通话水平测试等级标准（试行）》，运用声调、音变、儿化、颤音、语速等朗读技巧，生动地表现古诗词的艺术风貌。

在综合实践活动中，先明确朗读的步骤与技巧，然后抛砖引玉，探究“怎么读”、“为什么这样读”，激发诵读兴趣，再对比揣摩各种读法，在争论与研讨中，在模仿与实践中，培养中职生的语感，提高中职生的普通话水平。

三、品

在这个环节中，教师要积极创设情境，做忠实的引路人和点拨者，让中职生打开心扉，尽情感悟，主动探究，寻求愉悦的心理体验。这样才能陶冶情操，培养审美能力。

1.王国维曾在《人间词话》中指出：“一切景语皆情语。”古诗词本身具有生命力，中职生品味古诗词的意境，身临其境，感悟人文体验，陶冶审美情感，推动健全人格的发展。如对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”表现的贫苦百姓水深火热生活倾注同情；对“宁为百夫长，胜作一书生”以身许国、奋勇杀敌的将士腾生出保家卫国大无畏之情；对“生当作人杰，死亦为鬼雄”的悲剧英雄项羽滋生出无限的敬佩，长长地叹息……

2.反复品读，感悟诗词内蕴含的感情。“诗言志”是历代诗人词人的共识。“志”不仅反映在诗人、词人的生平经历中，更体现在他们创造的作品里。任何一首诗词，或抒发一种情感，或表达一种志向，或对某事物表示一种态度，或揭示某种哲理……无不表现为人之“志”。

当中职生走进作品所在的时代空间，寻求与作者心灵的交流，体验作品与生俱有的审美境界，产生与作者情感上的共鸣——如李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”蔑视权贵、粪土王侯的豪迈；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”忧国忧民的博大胸襟；王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”投笔从戎、建功立业的壮志豪情；马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”的漂泊天涯的游子无言的悲戚；左思“冯公岂不伟，白首不见招”怀才不遇的一腔悲愤……丝丝韵味，悠悠情感，只可意会，难以言传，品中悟，悟中生，情感的交流，心灵的共鸣，其心灵愉悦感可谓妙不可言。

3.品味诗眼佳句，体悟诗词的深层含义。如《蝉》中的“居高声自远，非是藉秋风”的两层含义；《归园田居》中“衣沾不足惜，但使愿无违”的“愿”的深层寓意；辛弃疾《清平乐村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”在对农村生活向往中隐含对黑暗官场生活的憎恶等。

四、赏

雨果说：“想象就是深度。”诗歌的语言是高度凝练的，它用极有限的字数表达极其深刻的内涵，给后人学习留下无尽的遐想空间。面对不同的诗词要引导中职生通过想象感知形象，运用想象填补诗词中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境，深刻体会诗人要表达的思想内涵，全方位地欣赏诗词。

如欣赏李颀《古从军行》时，让中职生穿越时空隧道，分别化身为“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”的边塞士兵，以及“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”的少数民族人民，体验征人戍卒生命如草芥，感受战争给少数人民带来的痛苦，两个形象化身的对话，引发钻心刺骨的疑问：战争给人民带来了什么？为什么不能避免战争呢？从而产生强烈的反战思想冲击，深刻体悟中国古代伟大的人文精髓。

五、写

写作是语文教学的终极目标。中职语文古诗词综合实践活动教学的写作，不要追求复杂的知识体系，更不需要过重的政治色彩，將写作能力的培养融入积极、愉悦的情感氛围中，创造出一块写作的沃土。

在实践活动中，可把高度浓缩的古诗词进行扩编、改编，使其生动化、形象化，成为一个个优美的故事，一篇篇优美的散文，如《孤雁》改编的《孤雁的遭遇》；《木兰诗》改编的剧本；李清照的《醉花阴》词编辑的小品；《凉州词》为基调创作的对白等。笔者按照中职语文教学大纲“加深和拓宽对自然、社会、人生等问题的思考和认识”的要求，注意深入中职生的心理世界和生活圈子，关注他们的生活状态，关注他们的价值取向，关注他们的特有文化，关注他们的言论焦点，从不空洞的说教，给予他们恰到好处的评价和点评，使他们乐于表达从诗词中获取的独有的心得体会，确实提高学生的语文素养和人格素养。中职生出人意料地写出许多独特的体会，如：《我看陶渊明的归隐》、《我与杜甫的心里话》、《对酒当歌话曹操》、《人生坎坷李清照》等。

“教是为了不教”。中职语文古诗词综合实践活动教学应该如一泓清澈的泉水，一个开放的系统，结合中职生语文素养的培养，让中职生参与综合实践教学教学活动的全过程，不断为语文课堂注入生鲜“活水”，用古诗词中蕴含的巨大人文魅力，感召中职生不断探究、体验、实践与创新，从而进入“问渠那得清如许？为有源头活水来”的绝妙境界。

参考文献：

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[5]蓝岳翠.放飞想象的翅膀走进古诗的殿堂[J].新课程导学，2011.