大理白族地区思想政治教育多元资源的开发

刘向前

（浙江财经大学，浙江·杭州 310018）

一、云南大理白族地区丰富的思想政治教育多元资源

云南大理白族地区的思想政治教育资源是在白族地区开展思想政治教育过程中，在大理白族地区所独有的，可以被思想政治教育主体加以全面开发与利用的，对大理白族地区思想政治教育工作的有序开展和提升思想政治教育工作水平的自然资源与社会资源[1]。要做好云南大理白族地区的思想政治教育工作，需要全面挖掘云南大理白族地区的思想政治教育资源，从上面提到的定义出发，云南大理白族地区的思想政治教育资源主要分成两类，分别是自然资源、社会资源，其中自然资源包括蝴蝶泉、大理坝子、石宝山、鸡足山、洱海和苍山等[2]，这些可以作为爱国主义教育方面的优秀题材。比如“洱海”，“洱海”被称为是白族的“母亲湖”，全长42.58公里，湖面面积达到了256.5平方公里，水质好，资源丰富，是风光迤逦的景区，可以利用“洱海”开展环保教育、爱国主义教育等。社会资源主要包含民族信仰、民族节庆、传统习俗、不同时期的英雄人物、白族调等，这些也可以作为思想政治教育资源。比如白族地区的抗日英雄周保中将军，白族人民为了展示他的英雄事迹，还专门建设纪念馆，那里成了当地有名的爱国主义教育基地，也成为开展党员先进性教育与革命传统教育的场所，将这类丰富的社会资源全部融入到思想政治教育资源中，也可以探索将思想政治教育相关内容有效融入到这类资源中，让思想政治教育资源更为直观与生动，便于白族地区群众加以学习和吸收。由此可见，云南大理白族地区的思想政治教育资源非常丰富，很有必要对这些资源进行全面挖掘，让其更好地发挥在思想政治教育工作中的作用。

二、开发云南大理白族地区思想政治教育多元资源的价值

在少数民族地区开展思想政治教育工作，既要考虑当地民族所处的自然环境条件，还要考虑民风民俗、经济文化发展水平、生活方式与民族心理状况等，要做好民族地区的思想政治教育工作，就要做到接地气，充分发掘民族地区的思想政治教育资源，才能在当地开展思想政治教育过程中，获得较高的认同感，发挥持久性作用。云南大理白族地区的思想政治教育资源，不仅包括土地、河流等自然资源，还包含着主体资源、科技资源、文化资源等社会资源，开发并利用好这些资源，有利于打开当地思想政治教育工作的新局面。

三、云南大理白族地区思想政治教育多元资源开发策略

（一）高度重视思想政治教育多元资源开发，加大资金投入力度

大理白族地区蕴含较为丰富的思想政治教育资源，开发并利用这类资源，将其运用到当地群众的思想政治教育工作中，对促进当地社会和谐发展有着非常重要的作用，应看清白族地区思想政治教育工作实际，统筹考虑运用好与之匹配的教育资源，用方便群众认可的方法来开展思想政治教育工作，提升当地思想政治教育工作的实效性[3]。特别是在当地的重大节庆日，将思想政治教育资源融入到白族地区的民族歌舞中，充分发掘重大节庆日这一社会资源，将其展示给当地群众。比如白族的传统节日有“火把节”、“大过年”、“三月街”、“拜日望”、“春节”等，可以充分发掘节日中所蕴含的白族传统文化，加强民族团结教育与民族精神教育。民族精神是一个民族的精神支柱，是民族之魂，民族精神教育在思想政治教育中处于重要位置。不论是白族的“大过年”、“三月街”，还是“火把节”等节日，承载了白族的民族情感与民族精神，是白族的文化血脉与文化精华，这些传统节庆日为白族地区群众提供和传统进行对话的平台，白族群众在参与这些节日文化活动中，能进一步感受白族传统文化跨越时空的感染力、生命力，在潜移默化的过程中，感受到白族的伦理道德、审美情趣、价值理念、风俗习惯，激发对白族文化的自豪感、归属感与认同感。

将大理白族地区的思想政治教育工作提升到新境界，对维护当地民族团结、社会稳定和实现经济社会可持续发展等方面起到重要作用。随着白族地区经济社会的发展，进行直接的硬件性投入对地区发展所起到的效能并不明显，而思想政治教育的正导向作用却由于具备全面性、可持续性显得更为突出，让白族地区群众能通过思想政治教育作用，从心理层面来更加坚定信念，维护民族团结与发展，维护当地和谐稳定的局面。因此，需要加大在白族地区思想政治教育领域的资金投入力度。同时，还要从白族地区的经济文化水平、自然环境等实际出发，要全面考虑到民族多少、经济文化发展实际、地理位置等因素，以便让投入的资金能最大程度的发挥作用[8]。

（二）思想政治教育多元资源的开发要符合社会主流意识形态

要积极鼓励从事白族地区思想政治教育资源研究的学者，深入到白族地区做好调研工作，将调研成果和实际的思想政治教育资源的使用情况进行总结与整理，并提升到理论高度，尤其是要从当地的实际出发，创建提升当地思想政治教育水平的资源体系，做到教育的针对性。此外，开展针对白族地区思想政治教育资源的理论探索工作，要以马克思主义理论作为科学指导，从本质上来讲，以白族地区思想政治教育资源为切入点，实施思想政治教育工作的同时，也要做到牢固坚持以马克思主义理论为指导，让当地群众能确立科学的世界观、人生观与价值观，学会运用科学的方法论去解决生活中复杂的问题，同时，马克思主义理论中也涵盖了科学的方法论，能更好优化思想政治教育资源的利用方法与内容[4]，使制订出的白族地区思想政治教育资源措施符合客观规律。最后，还要坚持用发展的马克思主义理论中国化的最新成果，比如科学发展观等，确保对白族地区思想政治教育资源理论研究能始终与主流社会意识形态相一致。

（三）加强各职能部门的协作，提升资源使用效能

在白族地区思想政治教育中，当地各部门要进一步明确各自的责任，彼此之间相互协作，建立上下级之间互相联动的新局面，实现白族地区思想政治教育工作健康、稳定的发展。科学利用好当地蕴含的丰富思想政治教育资源，需要当地各职能部门有着明确的分工，一起为白族地区的思想政治教育工作干出实绩[5]。具体来讲，需要从以下几个方面出发：一是做好当地群众思想政治教育工作的统一部署，并根据实际情况，出台相关的政策来有效指导各个部门的具体工作，同时，还需要根据各部门的具体分管情况，对思想政治教育工作进行必要的调整，对存在的问题提出符合实际的整改落实措施。二是当地民族事务委员会和民族宗教局，既要做好民族事务管理与相关政策的执行工作，也需要做好监督工作，确保当地少数民族群众的各项合法权益，同时，也需要深入当地开展调研，并实际了解白族地区群众的思想状况与现实诉求，全面挖掘适宜当地的可供开发与利用的思想政治教育资源，选用适宜当地群众的思想政治教育方法。比如在宣传白族传统文化过程中，进一步增强白族群众对白族传统文化的主观认知。白族传统文化内容丰富，通过宣传白族传统文化，让广大白族群众能了解白族的历史，掌握白族的民风习俗，把握白族传统文化的内容与精神。此外，为发挥当地思想政治教育资源效能的可持续性，可以将当地的思想政治教育资源编写成科普读本，培养白族地区群众对本民族的热爱，传承优秀的传统思想道德文化[6]。总之，在白族地区利用思想政治教育资源开展思想政治教育工作，对各个职能部门进行全方位统筹，结合实际，利用好现有的思想政治教育资源，注重发挥资源作用，提升思想政治教育工作对经济社会发展起到的智力支持作用。

（四）辩证利用思想政治教育多元资源

实现对思想政治资源的综合利用，需要当地从事思想政治教育的工作者根据白族地区现有的思想政治教育资源，在不同单位、时间段和部门之间科学配合，建立针对思想政治教育资源开发与利用的职能结构，最大程度地利用资源开展一系列与思想政治教育资源利用相关的活动。在进行资源利用过程中，需要从这些资源能利用的深度与广度来进行综合，这是全面获得思想政治教育资源使用效益的最佳方式。开发并利用好白族地区思想政治教育资源，需要在遵循思想政治教育规律基础上[7]，实现综合性开发。具体来讲，全面关注思想政治教育资源的配置与综合利用，尤其是对大理白族地区的相关文献加以梳理，对提升思想政治教育资源效能的最佳方式进行综合使用。比如“白族调”是大理白族地区群众在“火把节”、“春节”以及节日庙会中喜闻乐见的表演节目，在进行表演时，“白族调”的灵活性强，既可以演绎现有的作品，也可以根据教育对象的不同，选取适合的“白族调”歌词来进行填词，再做“白族调”表演，将当地思想政治教育资源方面的知识，通过“白族调”的优美旋律来演绎，在进行娱乐的同时，也能实现思想政治教育的目标。同时，还要做好对白族地区思想政治教育资源的搜集和筛选工作。从前面的论述中可以发现，白族地区思想政治教育资源包含的类型多，但是要全面利用好这些资源需要对其进行搜集、整理。

此外，利用方法上要做到与时俱进。思想政治教育资源开发与利用的关键在于使用多样化的、让当地群众能接受的方法，来提升思想政治工作的亲和力与影响力。可以充分利用经济文化活动、社会公益活动、旅游观光活动等，将思想政治教育资源融入到其中，使广大群众对思想政治教育工作所提倡的理念产生认同感，在潜移默化中受到教育。同时，还应采用人文化的方法，一提到人文化，往往会想到多是从思想层面来进行阐述，但更多的是注重从实践层面来加以落实。特别是要从白族地区的基层做起，从现实生活出发，培育和谐的社会氛围，给白族地区群众营造和谐、融洽与宽松的氛围[9]。方法上的创新还要注意与时代相结合，做到与时俱进，全面利用好网络媒体，发挥网络媒体效能。考虑到网络的即时性、综合性、开放性等特点，具有图文声像并存的优势，再加上知识、信息流动与理念的激荡，让思想政治工作难度增加。这就需要在利用当地思想政治教育资源开展教育时，将其延伸到网络空间[10]，适当采用现代信息传播手段，充分利用互联网传播优势，开拓白族地区思想政治教育工作的新空间，更好地弘扬主旋律。

总之，在大理白族地区蕴含着丰富的思想政治教育资源，让这些教育资源在开展思想政治教育过程中，更好获得当地群众的认同感与亲和力，这能使思想政治教育工作发挥好持久的保障作用。可见，做好大理白族地区思想政治教育资源开发和利用工作，在提高思想政治教育效能的同时，也能打开思想政治教育的新境界，所以，开发并利用思想政治教育资源既要做到将开发与利用白族地区的思想政治资源摆在重要位置，还要做好白族地区思想政治教育资源的理论研究工作。同时，注意做好各职能部门之间的互相协作工作，坚持对白族地区的优秀思想政治资源加以全面利用。最后，需要进一步加大各个方面的投入，实现在思想政治教育资源开发与利用上的创新，将大理白族地区思想政治资源开发与利用工作提升到新境界。

[1]佟 斐.浅析民族地区思想政治教育资源及其开发利用[J].理论月刊，2011，(12).

[2]杨立红，杨 民.多元文化背景下民族地区思想政治教育工作略论[J].学校党建与思想教育，2013，(7).

[3]彭东琳.心理学视角下的少数民族地区思想政治教育探究[J].湖北民族学院学报，2010，(4).

[4]李新梅.少数民族地区思想政治教育主体研究[J].广西青年干部学院学报，2009，(1).

[5]龙 江.和谐社会建设中少数民族地区思想政治工作创新[J].贵州民族研究，2010，(3).

[6]巴尔玺.民族思想政治教育资源开发利用策略探析[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2015，(2).

[7]刘艳群，张秀丽.少数民族传统道德在思想政治教育中的开发与利用——以湘西少数民族民俗为例[J].贵州民族研究，2014，(9).

[8]李 静.白族聚居区思想政治教育资源及其开发利用研究——以大理白族自治州洱源县为个案[D].昆明：云南大学，2014.

[9]乌兰.关于加强和改进民族地区群众思想政治教育的思考[D].长春：东北师范大学，2006.

[10]李 胜.和谐社会视域下加强云南少数民族地区思想政治教育的路径研究[D].上海：上海师范大学，2013.