浅谈《林黛玉进贾府》对林黛玉“美”的刻画

寇艳敏

古典文学作品中，对女子的“美”常常从一个角度、一个方面进行描绘。如“倾国倾城”:“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”(《汉书·孝武李夫人传》)“沉鱼落雁”:“毛嫱、丽姬，人之所类也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?”(《庄子·齐物论》)“闭月羞花”:“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”(《西厢记》第一本第四折)《宦门子弟错立身》中有这样的唱词:“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”《陌上桑》中侧面描写:“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归想怨怒，但坐观罗敷”。《孔雀东南飞》中正面描写刘兰芝的美貌:“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”

曹雪芹对林黛玉的“美”的刻画，不同于古典文学作品中单一层面的描绘，而是从不同角度、多个层次立体地刻画了她的非凡之美。

第一层次，从叙述人和贾母等人的角度，描绘了林黛玉的美。林黛玉刚到荣国府，小说用叙述人的语言，描绘林黛玉牢记母亲“外祖母家与别家不同”的遗训，“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”，表现出她处事小心谨慎的性格和有教养、懂礼仪的大家闺秀的气质。

黛玉进了荣国府，先拜见外祖母——“诗礼簪缨之族”的宝塔尖儿、荣国府的太夫人“老祖母”贾母，接着拜见两位舅母——邢夫人、王夫人，又与嫂子李纨见礼，然后同贾氏三春——迎春、探春、惜春姐妹互相厮认。这时，从贾母眼中看到的黛玉是“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。这些，描绘出林黛玉知书达理，风度不俗，压倒贾府群芳，具有气质美。

第二层次，从王熙凤的眼中看出、口中说出的角度，来描绘林黛玉的气质美、外貌美。“我来迟了，不曾迎接远客!”随着一阵说笑声，艳妆浓抹的王熙凤登场，进了贾母的房里。经贾母介绍，黛玉知道了这位就是颇有名气的“琏二嫂子”，忙与她陪笑见礼，以“嫂”呼之。王熙凤见了黛玉，“携了黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道:‘天下真有这样标致的人物，我今才算见了!况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天心头口头一时不忘……’”这里，既表现了王熙凤奉承黛玉，讨好贾母，又不压低贾氏三春的八面玲珑、工于心计的性格，也描绘出黛玉的风姿。王熙凤见多识广，并且自己也是个大美人，要获得她的赞美实属不易，这样更突出了黛玉的气质美和外貌美。

第三层次，从贾宝玉眼中看出、口中说出及其感觉的角度，描绘林黛玉除气质美、外貌美以外的另一种美——精神美(或叫“心灵美”)。宝玉下学回来，向祖母、母亲请过安，早已看见多了一个妹妹，便料定她是姑妈之女。在贾母的催促下，“忙来作揖，厮见毕就坐，细看形容，与众各别;两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时，如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。宝玉看罢，便产生一种特异的感觉，因笑道:“这个妹妹我曾见过的。”贾母却不信，笑着对宝玉说:“可又是胡说，你又何曾见过她?”宝玉回答道:“虽然未曾见过，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日，只作远别重逢，亦未为不可。”其实这不仅是宝玉眼中的黛玉，而且带着宝玉的主观审美情感，不是具体真实的呈现，而是带上主观色彩的朦胧的感知。

曹雪芹的这种描述手法其实遵循的是中国的古典美学准则——含蓄，意味深远，含而不露。通过含蓄手法，让林黛玉的容貌气质具有一种含蓄美，这种含蓄美是一种超凡脱俗之美，林黛玉的美是见之忘俗的。真正的美是不需要借助任何外在具体形式表现出来的，真美在于美本身，林黛玉的美因为是这样含而不露的含蓄美，才给人一种虚幻朦胧之感，她的美也才显得如此不凡。这里，从宝玉的眼中所见、口中所讲、心里所想，画出了黛玉聪明灵秀、美丽多情的容貌，也反映出她与宝玉的心灵相通，反对封建正统观念的束缚，反对世俗的常情，厌弃功名利禄，不谋求仕途经济，仰慕自由自立，追求个性解放。她具有气质美、容貌美加上精神美。

曹雪芹把握住人物的性格特征，从不同角度，多个层次来刻画人物形象，因此在《红楼梦》林黛玉出场的短短片段中，不仅描绘出了其气质美、外貌美，而且活画出其内心的精神美，给读者以立体感觉。林黛玉是一个有教养、有感情、有思想、外秀内美的活生生的完整的艺术形象。这种从多层次、多角度刻画人物性格、塑造完整的艺术形象的手法，在古代文学作品中并不多见。