让传统文化教育在高中语文教学中绽放光彩

赵会莲

传统文化在我国文化教育中占有非常重要的地位，不仅仅是因为中国历史悠久，更重要的是传统文化中蕴含着丰富的人文资源、语言艺术、道德精髓等，这些文化财富成就了今天汉语文化的灿烂，让中华文化光芒万丈。但在高中语文教学中，教师大多以应试教育为核心，忽视传统文化教育的渗透。基于此，语文教师要加强传统文化教育的渗透，让学生徜徉其中，深受熏染，而后获得语文综合能力和人文精神的提升。

一、从问题入手，找准文化定位

在当前高中语文教学中，很多学生认为学这种老掉牙的东西没有什么用，但为了应付考试不得不硬着头皮学习，因而学起来存在敷衍应付的心理。事实上，传统教育中的教学内容，主要是以古汉语文学为主，学生学习起来确实存在困难。再加上很多学生大多依靠工具书理解字词字义，不加思考，有时候过分机械照搬，在对文章内容的解读方面断章取义，导致理解出现偏差。古代汉语文学中有丰富的人文之美，中国古代思想的精华也都蕴蓄其中，可惜教师忽略这方面的引导，让语文课堂变成了机械的抄写背诵，学生学习味同嚼蜡，课堂教学波澜不惊，一潭死水。语文教师要从问题入手，找准思想和文化的定位，进行引导，由此将传统文化教育渗透其中。

如在执教苏教版课文《赤壁赋》时，文章描述苏轼泛舟赤壁，饮酒作歌感概天地，抒写心中情怀。针对这篇传统文化名篇，教师思考的问题是:到底让高中生从中学到什么?让他们的思想受到什么样的熏陶才是有效教学?基于此，笔者从文本入手，带领学生反复诵读。文中有这样一段话是文章的精髓部分，细读这段话，能够看出苏轼超脱旷达的人生态度:“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”针对这段话，为了让学生加深理解，教师应展开引导教学:“你怎么理解苏轼的这段话?想象一下当时的明月，结合自己的生活，假设你就在此时此地，你有什么感想?”

这个教学过程，是以传统文化的思想境界作为文化定位的。学生在传统文化中徜徉感悟，从中领会到苏轼的内心变化，感受到天地之间凡物各有自己的归属。但如果并非自己所能拥有的，就不必纠结其中，而是要放下这一切。对于自然造物所赐予的美景，如清风明月，应当尽情享用。从这里学生获得了一种精神的提升和领悟，能够将之应用在生活中，解除生活中的烦恼和困惑，从中学到了苏轼的大智慧。通过这种分析和引导，学生在自主探究中获得传统文化思想的渗透和影响，并能够从中自悟自得，提升思想水平，加强文化素养，使高中语文教学充满了浓厚的人文精神，也是有效的人文启蒙。

二、扣文字意涵，加强文化渗透

在高中语文教学中，每一篇文章都蕴含着丰富的情感。正所谓“一切景语皆情语”。写作者的最终目的是要通过文字来传递内心的情感，表达自己想要表达的意涵。因而，教学中，教师要紧扣传统文化的文字表达形式，让学生理解文字的内涵，深入挖掘文字背后的历史、背景、情境等多重要素，挖掘文字背后的文化层次，从中理解传统文化的博大精深。

如《始得西山宴游记》，是柳宗元被贬之后写的永州八记中的一篇。文章主要写了西山宴游后天地合一、万物皆忘的内心感受。文中有这样一段:“萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。”这段话充分表达了柳宗元超然物外，不与尘世同流合污的勇气和信念。教师可以让学生由此思考:柳宗元为什么说自己真正的远游是从西山游这里开始的呢?学生从中找到相关描写:“心凝形释，与万化冥合。”那么何谓心凝形释呢?从字面意思解释，是指精神凝聚安定，形体得到解脱，何谓与万物冥合呢?字面解释为与万物变化暗中相合。也就是说，柳宗元似乎得到了内心的解脱。此时再引导学生思考:这种解脱是什么呢?你怎么理解柳宗元的自我解脱呢?

学生查阅资料，了解到柳宗元的生平简历，他遭遇多次贬谪，写就了文坛史上有名的永州八记，贬官为永州司马，这一贬就是十年。这十年也是柳宗元人生中最为黑暗愤懑的时光。这段时间里，他纵情山水，希望通过山水解脱自己内心的痛苦。西山游这篇是他想要放下内心的纠结，获得内心解脱的第一篇。

在整个课堂教学过程中，教师是引导者，学生是学习主体，通过分析和解读，紧扣文字意涵，让学生细细体会其中的“心凝形释，与万化冥合”，体会其中蕴含的思想感情。这样不仅能让学生深入理解作品，而且能够对传统文化中的贬谪文人的思想脉络有所了解，从而奠定对古汉语文学的赏鉴能力，为下一步继续深入学习古汉语文化做好准备。

三、品伦理思想，提升文化素养

为了让学生更好地理解传统文化的伦理思想，教师要先对教材进行钻研和探索，加深对传统文化的理解和体会。同时要注重对蕴含其中的感情进行分解，逐步体味，让学生感悟情感的同时，提升文化素养。不可否认，传统文化中的伦理思想存在着一定的糟粕，并非全部都是精华。这就需要教师去伪存真，去其糟粕，取其精华，在传统文化的积淀中获得洗礼。在古汉语文学中，最具有代表性的是先秦的诸子百家散文，学生应当加强语文素养，对传统文化着力进行把握。教师也要从文化的角度多加钻研，加深理解。

如在教学《阿房宫赋》一文时，教师可以让学生展开思考:杜牧在这篇赋中想要阐明什么观点?你认为灭六国者是什么?《阿房宫赋》在表达一种什么思想?找出文中的精髓部分。学生能找到相关的段落:“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”那么到底是什么呢?作者在这里感叹:要想六国兴盛，最好的办法就是仁爱世人，世人人人有仁心。只要有仁爱之心，哪里还会被人灭掉呢?可见，只有看透历史的真相，吸取历史的教训，才能“使后人不复哀后人”。在这个教学中，教师从传统文化中蕴含的历史观来引导学生思考探究，由此带领学生探究中国古人的智慧。

总之，在高中语文课堂教学中，传统文化的渗透并不是一朝一夕的事情，需要教师深入挖掘教材的传统文化意涵，将其中的精髓部分作为重点内容进行引导，通过学生的品读赏析感受传统文化的广博，与之产生共鸣，最终获得熏陶。高中教师的责任是重大的，只有对传统文化有深刻的理解才能展开有效的渗透，让学生的素质获得有效的发展。在不远的未来，高中生都会因为自己受到传统文化教育而获益匪浅，并乐此不疲地继续钻研，这正是语文教育的目的，也是我们所期待的。