品读经典，拒绝碎片化阅读

王秀花

【摘 要】拒绝碎片化阅读，应多推崇经典阅读，在生活中真正静下心来读书，读纸质书，从经典著作中得到熏陶。

【关键词】经典；阅读；碎片化

随着科技的发展，我们的阅读越来越多样化，我们通过电视看到更多的声光影，通过网络得到更多的资讯，甚至我们利用微博、微信随时随地的进行各式各样的阅读，表面上看，我们的阅读增加了，然而，这样碎片化的阅读对于青少年来说却是弊大于利。

网络上曾经进行过的调查显示：有七成青少年依赖手机进行数字化阅读。有不少有识之士对此忧心忡忡：这样阅读固然快捷方便，但同时却造成了人们的浅阅读，读完后可能只记得些只言片语；长久下去，这样的阅读方式会潜移默化地改变青少年的思维方式，让其养成不问为什么、不独立思考的习惯。

所以，针对青少年，我们应该多推崇经典阅读，在生活中真正静下心来读书，读纸质书，从经典著作中得到熏陶。接着我从以下几点来谈谈经典阅读的方法。

其一、背诵经典著作。吕叔湘先生说过：“使用语言是一种技能，跟游泳、打乒乓球等技能没有什么本质不同，不过语文活动的生理机能比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。任何技能都必须具备两个特点：一是正确、二是熟练。要正确必须善于模仿，要熟练必须反复实践。”因此，学习语言必须从正确模仿开始，而模仿的最佳方式是背诵。

背诵方法是：“选精品、高起点”。所谓精品就是选择古今中外优秀的文化遗产。精品如诗词选萃，如唐诗、宋词与现代新诗为重点；名著名篇选段，如《西游记》中诗词等。所谓“高起点”就是要制定背诵计划，背诵不限于初中课本的精美散文以及古诗辞赋，而是纵横古今，层层涉猎；高起点还有一层意思是，要求对所背内容有一个较深入的理解，比方诗词不但背过，还要有一定的鉴赏体悟，目的是让学生自己认真去解读体悟。

其二、鉴赏名著。好的作品是思想的声音，振聋发聩，令人终生受益，我们的青少年应该在珍贵的青春时期多倾听思想的声音，这一切是它成就未来的基础。

名著教育能帮助学生学会思考世界最重要的问题，发展他们的理性思维，丰富智慧，培养能力。名著还具有很高的精神陶冶价值。教育课程可以建立在明智地利用经典著作基础之上的话，将是深入学生心田的捷径，它们从学习康德的道德律令中所得到的乐趣和感激之情将会是无限的。名著触动我们的心灵，感化并改变我们的灵魂。

我们在初中阶段根据教学大纲列出课外阅读书，制定名著阅读计划，鼓励学生购买阅读中外文学名著、当代文学、科学、历史等名著，目的在于供不同阅读基础，阅读倾向的同学自主选择，让学生成为鉴赏主体，会激发学生的创造欲望，培养再创造能力。以姚斯和伊瑟尔为代表的接受美学提出了“空白点”的概念，即任何文学的文本都具有未确定性，是一个多侧面的图式结构，其意义的实现要通过阅读使之具体化，即以读者的感觉、知觉和经验将作品的空白点填充起来，使作品中的未确定性得以确定，最终实现文学作品的审美价值，而在阅读名著中，产生什么情趣，获得心灵的陶冶和净化。

开放的审美天地，多维的审美思维，使学生有不同的阅读倾向、阅读情趣、閱读品味，进而形成自己的审美鉴赏风格。

其三、浏览佳片。浏览佳片是洞察人生奥秘，体验情感真谛的有效方式。它令人感到扑面而来的真实和超出想象的震撼。中学生由于阅历和知识的局限，无法延伸到作品的本质层面，而佳片则不仅填补了这项空白，而且给予学生想象和再创造的机会。看完名著之后，再来看相应的佳片，影片与原著与作者三者的对话将作品的魅力定格在读者心中。佳片梦再现历史现场，反应社会重大问题，蕴含深刻主题。佳片贴近人的感觉、知觉和情感体验，能表现出人与人之间的细腻的情感。

怎样欣赏佳片呢？可以写随感和讨论，而讨论是很好的形式，因为学生在观赏中已产生许多呼之欲出的感想，若适时加以组织交流，会使学生体验更深刻，思想更深刻。探索人性真谛，服务于当下人生，佳片和名著一样具有现实意义。

碎片化的阅读方式并非一无是处，因为其能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读还有快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的优点，这些都是传统的深阅读所不具备的优势，尤其是交互性强。碎片化阅读从某种意义上讲，代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特征。

但是，碎片化阅读本身并非就代表进步和未来。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片，不容易形成深度的、批判性的、理性化的、系统的知识体系。它对人们的知识体系、思维方式以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。

笔者对青少年数字阅读所引发的碎片化、浅阅读增多现象感到担忧。重网络阅读、轻纸本阅读等现象影响了青少年的读书兴趣，使读书成为一种被动和强制性的行为，无法感受到蕴含在其中的无尽乐趣。

综上，青少年应该培养对纸质图书的阅读习惯，尤其是在经典文学著作的熏陶下成长。