浅谈孟子思想对反腐倡廉工作的几点启示

王健

〔摘 要〕 以马克思主义的世界观、价值观和方法论，学习传承中华优秀传统文化、价值理念，是我国反腐败理论的中国特色。孟子是我国古代伟大的思想家，他的廉政思想是我们当前反腐倡廉工作不可或缺的思想资源，对反腐倡廉工作具有很重要的启迪意义。

〔关键词〕 孟子思想；反腐倡廉；启示

〔中图分类号〕D630.9 [文献标识码]A [文章编号]1674-1676（2015）02-0058-02

党的十八大将“干部清正、政府清廉、政治清明”确定为反对腐败、建设廉洁政治的奋斗目标。[ 1 ]以马克思主义的世界观、价值观和方法论，学习传承中华优秀传统文化、价值理念，是我国反腐败理论的中国特色。孟子是我国古代伟大的思想家，他提出的一系列治国安邦、为官从政、修身养性的原则和规范，是中华民族宝贵的文化遗产，对我们当前反腐倡廉工作具有很重要的启迪意义。

一、孟子思想对当前反腐倡廉工作的重要意义

在孟子的思想中，“廉政”一词虽然并没有直接明确提出，但是在他的许多论述中主要以义利辩证、人生价值为核心的“廉政”思想还是清晰可见的，值得我们在当前反腐倡廉工作中研究与借鉴。

（一）孟子廉政思想与反腐倡廉工作内涵相互统一

孟子思想在加强廉政建设方面具有丰富的内涵，与当前反腐倡廉工作的要求相互统一。孟子廉政思想体现在许多方面，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、[ 2 ]“民事不可缓也”等。孟子“民贵君轻”的思想与我党全心全意为人民服务的宗旨和“以人为本、执政为民”的理念是相一致的。孟子主张为官为政者须“克己慎独”。也就是说统治者要通过自我省察、自我克制来提高道德修养，在无人知晓、无人监督而又有机会谋私利的条件下，也能严于律已。孟子主张追求以“修心养性”为基础的道德自律，这与我们党所倡导的党员干部廉洁自律是相互统一的。孟子勉励人们要以身作则，“正己正人”。孟子提出“为政以德”，强调个人价值与社会价值的统一。孟子的“以义制利” 、“以道制欲”原则与我们的廉政要求是一致的，即为官之人必须品行端正，对“利”要有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财。

（二）孟子思想对推动反腐倡廉工作的独特优势

在当前各种思想文化相互激荡、党员干部面临形形色色腐朽落后思想侵蚀的情况下，孟子廉政思想作为廉政文化中的一项重要内容，在发挥道德教化和群众引导功能方面，具有其他廉政文化资源不可比拟的优势。

首先，加强廉政文化建设，孟子思想更具渗透性。孟子廉政思想在中国廉政建设史上占有重要地位，千百年一直为人们所接受和推崇，许多精辟论断现在也仍将有其重要的价值体现。孟子思想中有关廉政建设的内容，具有传播广、影响深的优势，挖掘和整理将有利于更易为党员干部所接受。

其次，开展反腐倡廉工作，孟子思想更具针对性。新时期的廉政文化不是无源之水、无本之木，它既是我们党革命、建设、改革开放特别是反腐倡廉建设实践经验的理论总结和升华，也是对传统廉政文化包括孟子廉政思想的继承和发展。

再次，开展反腐倡廉工作，孟子思想更具鲜活性。我党在推进党风廉政建设和反腐败斗争中，形成了 一系列反腐倡廉建设理论。开展以孟子廉政思想为内容的廉政文化建设，能够使单纯的廉政宣传教育与孟子思想的文化性、趣味性、历史性和故事性结合起来，更易引发党员干部对孟子廉政思想的共鸣，使反腐倡廉工作起到更好的效果。

二、孟子的廉政思想

孟子廉政思想是反腐倡廉工作不可或缺的思想资源，孟子的廉政思想是与当前反腐倡廉的新形势相适应的，具有非常现实的意义。孟子的廉政思想主要体现在以下几个方面。

（一）为官为政者须“清廉自守”

孟子认为“廉洁”就是不取身外之物、不贪不义之财，在《孟子·离娄下》中有：“可以取，可以无取，取伤廉。”[ 3 ]为官者不取不义之财，即为廉；相反就是伤害了廉。“伤廉”小则身败名裂，大则国亡族灭。这些关于吏治清明重要性的思想，对防范官吏的腐败有重要的警示作用。“清正廉洁”、“刚健有为”等，是中华优秀传统文化对为政者的基本要求。为政者要“廉洁”，为政者还要“有为”。“有为”是一种积极的人生态度，“在其位，谋其事”，这是为政者的责任和使命。

（二） “重义轻利”是做人做官的根本准则

孟子反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，那就会导致人们不顾廉耻，互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在“鱼和熊掌不可得兼”的情况下，要舍利取义、“舍生取义”。孟子进一步阐述说如果不符合道义的准则要求，那么即使一根小草也不随便交给人或不随便从别人那里取得，表现了孟子重义轻利的道德取向。

（三）做人做官要“修身养气”

孟子思想的另一个重要特征是注重人格和道德修养。孟子强调：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。[ 4 ]也就是说，一个人应该行得正，站得直，为理想目标去奋斗，其中表现出了高度的原则性和大丈夫人格。孟子的“修身”、“养气”思想，传达的是一种做人的道理，他告诫我们：一个人，无论你贫穷还是富贵，都必须要有良好的修养和崇高的人格。

（四）做人做官要能够“知耻明德”

孟子认为，知耻乃做人之本。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。[ 5 ]一个人之所以不清廉，乃至于违犯礼义，做出不合乎道德的事，原因就在于不知羞耻。当官的人无耻，就会使国家蒙受灾难和耻辱。

三、孟子廉政思想对反腐倡廉工作的启迪

（一）党的干部要带头做廉洁自律的表率

反腐倡廉，党员干部要带头做廉洁自律的表率，对社会大众起到正确的导引和示范作用。广大党员干部要把清廉自守奉为为官准则，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观，才能够经受住权力、金钱、美色的考驗。

（二）党的干部要处理好义与利的关系

党员干部要处理好义与利的关系，这对于为政者来说尤其重要。为政者在执行公务过程中，要经受得住各种诱惑的考验。孟子的“以义制利”原则，给了人们思考问题的价值取向，为官者，对于“利”要有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财。

（三）党的干部应加强自我道德修养

党员干部要摆正官德，树立正确的政绩观，加强自我道德修养。要“善养浩然之气”，不断提升自己的道德境界，清正廉洁，自重、自省、自警、自励，不断培养自己高尚的道德情操、健康的审美情趣和良好的行为品质。建设廉洁政治，干部清正是基础，政府清廉是关键，政治清明是核心。

（四）党的干部要“知耻明德”，营造浓厚的廉政氛围

在社会上要培养知耻明德的风气，营造浓厚的廉政氛围。党员干部明德知耻，才能从思想根子上铲除腐败。要教育党员干部和社会大众反对腐败行为，形成不容腐败的社会环境，为反腐倡廉提供公众性舆论支撑，占领和挤压腐败文化的生存空间。

（五）党的干部要自觉接受对权力的制约和监督

推动反腐倡廉工作，重点是加强对权力的制约和监督，加强对权力运行的监控，加强对权力行使的规范和限制，让权力在阳光下运行。党员干部要时刻保持如临深渊、如履薄冰的危机感，对党纪国法常怀畏惧之心，自觉接受组织和群众的监督。未雨绸缪，防患未然，切实做到有权必有责、用权受监督、侵权须赔偿、违法要追究。

[参考文献]

[1] 坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 孟子.尽心下[M].北京：中华书局，2006.

[3] 孟子.离娄下[M].北京：中华书局，1985.

[4] 孟子.滕文公下[M].北京：中华书局，1987.

[5] 孟子.尽心上[M].北京：中华书局，2006.

责任编辑：董玉虎