“少教多学”思想在文言文教学中的可行性

段春梅

《语文课程标准》中，对中学阶段学生对文言文的知识能力要求是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。

从学生学习文言文的需求来看，多数学生只是为了应对考试的需要，现实生活中很少有文言文的阅读需求，估计将来也不会有，文言文这种语言形式，确乎已经退出了人们的生活，即便阅读古代典籍，也不是一定要每个人都去阅读原著，因为，许多专业人士已做好了各种翻译与注释。

那么，文言文的学习要达到怎样的水平就可以应对考试了呢？《考试大纲》中对文言文部分的考查是这样界定的：阅读浅易的古代诗文。理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；理解并翻译文中的句子；筛选文中的信息；归纳内容要点、概括中心意思；分析概括作者在文中的观点态度；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；评价文章的思想内容和作者的观点态度——显然，要求并不高。

但现实情况是，长期以来，教师在教授文言文的课文时，喜欢延展，动不动由课内拓展到课外，从课文某个词语出发，将并不常见的意义和用法一股脑儿地归纳出来，灌输给学生，似乎这样才能显示出教师的博学，而事实上，学生辛辛苦苦地把这些词语生硬地记在笔记本上，根本无法记在大脑中，更不要说实际运用了。

我们在试着改变，教师试着在课堂上少教一些，让学生可以多学一些。

首先要求学生必备“古汉语词典”（不同版本都行），另外有与教材配套的教辅资料。其次，教师要认真研习教材，找出每一篇课文需要着重掌握的实词虚词、文言句式，在适当的时候给予学生提示。最后在具体的课堂教学中，要求学生遵照：诵读——翻译——归纳大意——分析形象，这样的步骤自主进行课文的研读。诵读的作用是找到语感，学习任何一门语言，没有语感而生硬地去记语法是本末倒置的做法；能够把一篇文言文翻译成现代白话文，是目前中学生学习文言文的基本任务也是基础任务；能字通句顺地翻译一篇课文了，“归纳大意”“分析形象”都不再困难了，因为教材所选文段，都是比较浅易的。

在实施这四个环节的时候，在课内给学生留足时间，让学生充分利用手头上的工具书、参考资料、课本上的注释，自主研读，教师提醒他们根据自己的实际情况，适当地给课文做注释，方便理解记忆，同学之间也可以相互交流，取长补短。这样的自主研读过后，教师针对不同层次的知识要求，抽查不同层次的学生分别回答，对于学生自主学习没能弄明白的问题，给予补充讲解；对于学生认识不够全面或认识浅显的问题，给予进一步的引导，最终达到全面掌握本课知识的目的。

采用这样“少教多学”的方法，学生真正走进了一篇篇文言文里，人在，心在，所以收获是实在的，由浅到深，慢慢积累，达到一定量的时候，收获自然是丰盈的。

学习就是睁大了好奇的眼睛，去发现一个个未知的世界。学习就是主动地去吸收、去发现、去探究；就是举一反三、无师自通、融会贯通。

子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也（《论语·述而》）。

“少教多学”确实不仅仅是一个理念，实在是一种切实可行的科学方法，从长远看，它渗透给学生的是一种思维方式，即自主学习的思维方式，而“自主”二字，又是我们成就一切的基础，因为能真正做好的事情，没有几件是靠别人逼出来的，而是靠自己积极主动做好的。