贵州苗侗装饰符号内涵解读

摘 要：贵州苗侗装饰符号是贵州地区苗族和侗族人民生活中为了传递信息、表达情感、阐释观念而进行的装饰符号语言。笔者通过对贵州地区苗侗装饰符号的阐述，对具象和抽象符号的象征意义的梳理来阐释形象符号的文化内涵，从色彩符号的视觉语言解读苗侗装饰符号的文化意义，揭示贵州苗侗装饰符号的内涵是贵州地区苗族银饰、蜡染、刺绣装饰符号和侗族鼓楼建筑装饰符号在形象符号和色彩符号语言中的体现，彰显着一个地区不同民族在装饰文化上的精神价值。

关键词：苗侗装饰符号；形象符号；色彩符号；具象；抽象

贵州苗侗文化是迁徙的历史文化，在漫长的发展历程中，形成了独特的民俗文化，承载民族风情的银饰、蜡染和刺绣等手工艺，充分体现着其内在的文化内涵。其装饰符号在发展的过程中随着不同的图腾崇拜阐释着别样的情感，诉说着民族迁徙过程的文化，其丰富的文化浸润着多样的装饰符号，从形象符号到色彩符号，蕴含着一个地区不同民族的装饰历史。

1 贵州苗侗装饰符号概述

符号可以简单的理解为文字、语言、商标图案、交通标识、公共场所导向标识等，由一种指涉关系所代表的某种意义。[1]装饰符号是一种装饰语言，指称某种特定的含义，具有装饰性。贵州苗侗装饰符号主要是指贵州地区的苗族和侗族人民生活中为了传递信息、表达情感、阐释观念而进行的装饰符号语言。

贵州苗族的装饰历史是一部穿在身上的史诗。苗族人民服饰上的银饰、刺绣和蜡染纹样有其独特的地方情怀，彰显着他们纯朴的宗教信仰，体现着本土文化，蕴含着一定的伦理道德，服饰上的装饰符号体现着一个民族民俗文化的深厚积淀。他们创作的源泉来自于对生命的敬仰和生活的热爱，每个民族都有象征其民族文化的图腾，运用图腾符号表达其审美趋向。贵州侗族的装饰历史是一部描绘在建筑上的符号历史。侗族的鼓楼是运用重复的手法进行层层叠叠的建筑，侗族鼓楼的外形、风格、结构和材料构成了宏大的建筑符号，其在建筑样式上的表现手法和精心设计的结构，体现着当地人民的建筑理念，阐释着当地的地域文化特色，具有一定的人文价值。

2 形象符号的文化内涵

形象符号是人类文化重要的传播符号，以符号创作的形式为主体，塑造良好的视觉形象来表现符号内在的精神特质。[1]贵州苗侗族人民有各自的图腾崇拜和神话传说，蕴含着故事情节的图腾符号和神话符号以银饰、刺绣和蜡染为载体进行装饰符号的创造，体现着少数民族最基本的精神活动，通过符号传达情感、阐释观念、表达美好愿景。

2.1 具象符号的象征意义

贵州苗侗装饰符号中的具象符号主要表现在苗族银饰、苗侗族刺绣纹样上。贵州苗族特定的历史和迁徙文化演绎着独特的银饰符号。苗族人民对银饰的审美主要偏重大和多以及重，银饰代表着富贵和荣耀，还能起到庇护子女、驱魔辟邪的含义，银在少数民族人们的心中寓意美好、象征光明。苗族银饰符号的象征意义在于以具象的植物、动物、人物的符号样式表达，如石榴、蝴蝶和鱼的造型寓意多子多福，象征生生不息的繁衍；牛角的形象象征着力量、威武的气势；龙和凤的形象象征着福泽绵延和辟邪的寓意；具有人物特性的银菩萨象征着辟邪、驱灾消祸的愿望等，这些具象的符号因其独特的精神愿景延续至今。

贵州苗侗族刺绣中的具象符号主要体现在黔东南苗族侗族自治州的苗侗族服饰中，以植物和动物符号为主，常以民族图腾符号如枫香树和蝴蝶等装饰符号进行刺绣，而贵州西部地区是以鸟的图腾如脊宇鸟装饰符号进行刺绣，记录着苗侗族人民的情感活动，在装饰符号上提升了其审美意味，这种由民族意味的纹饰演变的形象符号更具表现力和充实性。

2.2 抽象符号的象征意义

贵州苗侗装饰符号中的抽象符号主要表现在苗族刺绣、蜡染纹样和侗族鼓楼建筑符号上。其装饰符号经过提炼和创造，表现出高度的审美思想。黔东南苗族服饰裙边上绣有两道横线，代表着其迁徙时遇到的江河，这些抽象的线条代表着少数民族对自己历史的回望。苗族刺绣中的打籽绣是运用点的组合形成强烈的视觉冲击力的装饰符号，锡绣是以抽象的回纹、波纹、折线纹等几何造型进行塑造，蕴含着一种张力，体现少数民族的审美价值。

贵州苗族蜡染中的抽象符号主要运用点、线、面为创作元素的抽象几何符号表达美好的情感，这种在蜡染纹饰中的抽象符号和谐地诠释了少数民族在美感上的装饰需求，在内涵上形成了独特的语义。贵州侗族的鼓楼是其典型的建筑群落。以木结构为主，以榫卯结构进行相互穿插，外有重檐，层层叠起的建筑外观在视觉上呈现有规则的几何体，是一种抽象的装饰符号。少数民族的人民把抽象的情感和观念运用建筑装饰符号去表达，阐释民族精神和对美好未来的向往和追求。

3 色彩符号的视觉语言

色彩作为一种视觉符号语言，有着传达信息和交流的作用。贵州苗侗族人民长期生活在山林中，其色彩的心理特征和色彩象征符号呈现着独特的情感特征，和生活经验息息相关。通过情感的变化在色彩符号上也会随之转变，色彩表达着一种符号样式。少数民族在山间劳作时，他们对自然物象色彩的观察和体会，在心灵深处感受的色彩符号已经转化为主观的情感符号，因情感的渗入，色彩视觉符号的张力形成色彩符号的节奏和韵律感。

苗族服饰以色彩艳丽著称，有盛装和便装之分，在重大节日着盛装是他们对民族情感的感悟，是吉祥喜庆的烘托，盛装的色彩常分红色系、蓝色系和绿色系等。红色系是以红色装饰色彩为衣饰纹样的主色调，次要部位搭配纯度底的黄、蓝、绿和邻近色的玫红等；蓝色系以深蓝为主搭配黑白色、绿色等纹饰；绿色系以绿色为主，搭配红、黄、黑色等。苗族男性的衣饰常以黑色为主，代表着沉稳而神秘的色彩性格，他们服饰上色彩符号的运用表现了少数民族传统的朴素审美观。

贵州侗族人们衣服面料喜欢自家手工纺织、染色的侗布。其崇尚的装饰色彩以青、蓝、紫、白、黑色等为主。侗布的制作工艺复杂，经过反复上浆捶打而成，在质感上层次丰富，不同的季节侗族人民选用不同色系的服饰，深色系的墨青色多用于春、秋、冬三季，浅色系的白色多用于夏季，而紫色在节日的盛装中出现。女性的裙装选色讲究，一般不分季节，多用黑色为底，裙边搭配亮色，层次分明，色调舒适而静美，蕴含着侗族人民的色彩观念。

4 结语

通过对贵州苗侗装饰符号中的形象符号的文化内涵和色彩符号的视觉语言两方面的解读，从而在贵州地区苗族银饰、蜡染、刺绣装饰符号和侗族鼓楼建筑装饰符号方面揭示了形象符号中具象和抽象符号的象征意义和苗侗民族色彩符号的视觉语言。针对具体的区域和具体的民族，阐释装饰符号的文化内涵，为研究贵州苗侗民族装饰符号提供一定的参考价值。

参考文献：

[1] 冯钢.艺术符号学[M].上海：东华大学出版社，2013.

[2] 陆晓云.苗族服饰中的装饰艺术符号[J].南通大学学报（社会科学版），2009，25（5）.

作者简介：李娜，硕士，凯里学院艺术学院讲师，研究方向：视觉传达设计。