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反腐抑制雅贿 文玩生意受影响

随着国家反腐力度加大，不仅一些高档商务餐饮进入“寒冬”，往年靠“雅贿”带来生意的文玩市场也受到不小的冲击。记者近日走访多家市场发现，失去了一掷千金的大客户，文玩商家只能依靠个人消费勉强度日。

一位艺术品投资界人士向记者透露，近年来兴起的艺术品、文玩投资收藏热，很大一部分原因是文玩、艺术品送礼之风的兴起。“收藏的重要人群有两大类：一是老板，二是领导。”该人士表示，对于用艺术品行贿、送礼这种形式，业内将其称之为“雅贿”。高档艺术品的“雅贿”通常会借助拍卖会来进行操作。而一些普通的人情往来，则更青睐于文玩。

“因为文玩艺术品真伪混杂，价格存在较大不确定性，收礼者往往难以确定价格，所以‘雅贿近年来非常盛行。”不过该人士也强调，文玩市场在国内尤其是北京非常有基础，“目前受影响较大的是价格昂贵的文玩收藏品，大众品种并没有受影响，市场反而更为广阔。因此，文玩商户若向大众市场转型，还是会有很好的发展”。（来源：法制晚报）

重庆发现清嘉庆五色圣旨：

长2.5米 仍鲜艳夺目

2015年1月8日，重庆秀山县政协特聘文史委员、民俗学家刘济平等人，在秀山一村民家中发现嘉庆二十年间的皇帝诰封手谕圣旨，虽历经沧桑仍保存完整。

该圣旨为五彩双龙绢满汉合璧，用汉、满两种文字竖书，共260字，长2.5米，宽0.3米，用青黄黑白赤五种丝绸织成，俗称五色诏书或云锦诰命，中有两方米红玺印，保存基本完整。

圣旨首端是咖啡色提花织成的首尾相对的两条腾云驾雾的龙，两龙拥着“奉天诰命”四个篆字。整幅圣旨上错落有致地布满提花织成的云团，预示圣旨从天而降，至高无上。

“目前重庆市清朝时期留下来的档案、资料虽然不少，但像秀山发现的诰封圣旨却不多见。”刘济平说，它对研究清朝历史、清代文书制度、官制及清代书法、针织等方面有极高价值。（来源：重庆晚报）

望山桥一号楚墓出土精美漆木器卧鹿纹饰华美

2015年1月14日，荆州望山桥一号楚墓发掘进入第七天，考古现场出土文物近80件，其中椁室的北室西部出土一件精美漆木器——卧鹿，其由鹿角、鹿耳、鹿头、鹿身四部分榫卯结合而成，色彩艳丽，纹饰华美，制作精细，堪称稀世珍宝。荆州博物馆馆长王明钦介绍，古人视鹿为神物，认为它能带来吉祥、幸福和长寿。

这座2000多年前的楚墓里面究竟有哪些宝贝，墓主人是谁？主棺里会有哪些珍贵的陪葬品，墓主人的遗体2000多年后是否“安然无恙”？这一切，都令人期待。（来源：楚天都市报）

墨法社会——李孝萱水墨人物画的现代主义

“墨法社会——李孝萱水墨人物画的现代主义”于2015年1月16日15：30在天津三远当代艺术中心隆重开幕，天津美院造型学院院长祁海平、天津美院油画学院院长孙建平、东方艺术主编杨建国、南开大学艺术设计系副教授周青等嘉宾参加了开幕式。此次展览时间为2015年1月16日至3月17日。

水墨人物画的表现主义从笔墨的形式到社会性，以及画面上的现代主义语境，都是成熟于20世纪八、九十年代，20世纪水墨人物画的现代主义至此呈现了中国画语言上的现代性风格，而李孝萱在这一进程中扮演了重要角色。李孝萱等人的表现主义人物画，不仅解决了笔墨形式的表现主义，事实上还为水墨人物画确立了一整套现代主义的绘画诗学。比如性主题、精神分析、虚无感、喧哗与骚动的存在感、焦虑不安的情绪、现代拜金主义等。

李孝萱的成熟期是在九十年代对水墨人物画的现代主义诗学的全面建构，某种意义上，他的现代主义诗学的语言超出了人物画及社会性的范畴，比如救赎性的终极视野，对黑夜及现代主义焦虑感的表现，以色情视觉表现性别身份的女性主义议题，关于男性知识分子与女性的日常性关系等，这些现代主义议题完全获得了一种语言化的水墨形式。某种意义上，李孝萱的都市水墨画可以看作一种“墨法社会”，他以水墨独有的阴郁的现代主义语言，表现了一个“末法社会”的失魂落魄的存在状态，为传统的“游魂”人物注入了现代主义阐释，使九十年代的现代水墨人物画获得了超越前辈的救赎性的现代视野。