古代写作之章法探析

陶静

内容摘要：古代写作，常以道理为主，以气象为辅，以章法为格。章法作为写作必不可少的部分，它的研究对写作实践有着极其重要的意义。本文则试从何为章法、法从何起、以及如何循法三个问题出发，对古代写作章法进行了一个简单梳理。

关键词：古代 写作 章法 探析

一.何为章法

既要循法，那何为章法？常言道：“文有大法，而无定法。”沈德潜《说诗晬语》谈论到：“诗贵性情，亦须论法。杂乱而无章，非诗也。然所谓法者，行所不得不行，止所不得不止，而起伏照应，承接转换，紫神明变化于其中。若泥定此处应如何，被处应如何，不以意运法，转以意从法，则死法也。”也就是，强调了写诗需要注意章法，但所谓的章法，不应拘泥于这里那里如何写，若不通过文意来运用章法，而是转变文意屈从于章法，即死章法。

二.法从何起

章法如此，然则法从何起？唐顺之对于章法何起，进行了自己的论述，他在《董中峰侍郎文集序》中记载：“汉以前文，未尝无法，而未尝有法，法寓于无法之中。故其为法也，秘而不可窥”，也就是说汉代以前的文章，章法细密而难以窥见，实则章法蕴藏在无章法之中，需要琢磨参透。然而，唐代以来的文章，“以有法为法，故其为法也严而不可犯”，章法严谨而不得违犯，不偏离章法。实则文必有法，是自然而然且毋庸置疑的，而非法从汉起，只是因为“密则疑于无所谓法，严者严于有法而可窥”，有些人见过汉代以前的古文，疑似没有章法，就认定果真无章法，而轻率写作，断章摘句以为文体，反复堆砌以为辞藻，完全背离自古以来纵横开阖、首尾照应的文法，成为了一种叠床架屋、轻浮险躁的文风。这种文章的意境游离无踪，词句散乱不成节律，思想感情低微卑下，遣词造句晦涩不通，以为秦朝汉代的文章也都是如此，此为无法而乱也。

三.如何循法

然既章法由来已久，则当论如何循法？

首先，对于章法，古代文人虽都有各自独到的见解，但无论何解，皆重“活法”，其为循法要义之一。魏际瑞《伯子论文》中论道：“不入於法，则散乱无纪;不出于法，则迁而无以尽文章之变。”也就是遵循章法，而不墨守成规，既有变化，自合规矩。清代包世臣言：“所谓法者，精而至博，严而至通者也。”即，精深到博大，严密到通达，一通百通也。吕本中《夏均父集序》中道：“学诗当识活法，所谓活法者，规矩具备，而能出规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法。”强调写作应当了解和运用“活法”，规矩完备才能出规矩之外，正如谢元晖：“好诗流转完美如弹丸”，要达到这样的写作效果则需要相当完备的章法，也就是所说的活法也。明代石涛以为：“无法而法，乃为至法。”不是说不需循章法，而是在没有章法中，自成章法，这样才是最好的章法。清代徐增在《而庵诗话》中认为：“故作诗者先从法入，后从法出，能以无法为有法，斯之谓也。”按照章法而又超脱章法之上，不见章法却有章法，也就是这个意思。

其次，“作诗成法，有起、承、转、合四字”，清代吴景旭在《历代诗话·诗法正论》中如是说，实则无论作诗还是写文，起承转合皆是章法要义，此为其三。“大起大落，大开大合，用之长篇，比如黄河之百里一曲，千里一曲一直也。然即短至绝句，亦未尝无尺兴波之法。”刘熙载指出，起落开合的章法，用之于长篇，百里一曲，就算短如绝句，也是适用的。不妨以绝句为例，首句是起，大抵起处要平白直率，承处要从容不迫，转则富有变化，合处意长渊源，含而不露。如《诗法正论》中言“起处戒陡顿，承处戒促迫，转处戒落魄，合处戒断送。起处若必突兀，则承处必不优柔，转处必至窘束，合处必至匮竭矣。”这也就是起承转合所忌讳的，不能在起笔落墨之时陡顿，而衔接之处急跟促迫，转峰之间又失联扯远，收束之时戛然而止。

参考文献

[1]章学诚.撰;吕思勉.评;李永圻，张耕华.导读整理.《文史通义（世纪人文·大学经典）》[M].上海：上海古籍出版社，2008

[2]孟子.《四书五经中华经典普及文库》[M].北京：中华书局，2014

[3]杨伯俊.译注，《孟子译注（精）国民阅读经典》[M].北京：中华书局，2012

[4]刘熙载（著），袁津琥（校注）.《艺概注解（上下册）-中国文学研究典籍丛刊》[M].北京：中华书局，2013.