论《朱子家训》对当代家庭教育的启示

姜莹莹

摘 要：我国古代家训源远流长，而《朱子家训》则是中国古代家训的治家名篇，继承了中国传统文化的诸多精华。它以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处事方法之大成，思想根植深厚，含义博大精深。它倡导的勤俭节约、孝亲敬祖、修身养性等教育理念，对今天的家庭教育仍有启示意义。

关键词：《朱子家训》；家庭教育；启示意义

《朱子家训》全文以格言警句的形式表达出来，通俗易懂，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。作为中国家训中的治家名著，它必然有许多值得我们借鉴和学习的地方。本文即对其价值和对今天家庭教育的重要启示作一探讨。

一、《朱子家训》及其作者简介

本文所谈到的《朱子家训》非朱熹所著的《朱子家训》。它的作者为朱柏庐，江苏昆山人，是清初著名学者。朱柏庐本名朱用纯，字致一，柏庐为其自号，明末生员，清初居乡教授学生。他治学以程、朱理学为本，提倡知行并进。朱用纯在清初以至孝彰世，居丧常哀毁不绝，故也以传统伦理之孝道来训诫子弟，主张以“孝悌”“勤俭”“读书”“积德”作为训导的标准。[1]《朱子治家格言》能够清晰地体现出他的家训思想。

《朱子家训》又名《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》，全文共634字，文章通俗易懂、对仗工整。自问世以来，即成为清一代家喻户晓、脍炙人口的经典家训。清一代的家训以《治家格言》最负盛名，世称“朱子家训”。

二、《朱子家训》中教育理念

儒家强调“齐家、治国、平天下”，每一个儒学后生都把此奉为圭臬，朱子当然也不例外。在《朱子家训》中，我们能处处感受到“修身齐家”“经世应务”的家庭教育思想。

（一）家庭教育之勤俭节约

“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点”朱子开篇就教育孩子每天要早起，不能贪睡，要收拾庭院，保持家庭环境干净、整洁，晚上不要熬夜；并且教育孩子要亲自检查门户，做事细心、自为。“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。”哪怕一粥一饭，也应考虑它来之不易，不能浪费；学会珍惜衣服生产的艰难。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”日常所需必须节俭，宴请宾客也不要毫无节制、过度奢华，沉迷其中。“器具质而言，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。”家中的家什要质朴、干净，那样普通的瓦罐也会胜过贵重的器皿；饮食不用多，只要精细可口，即使是园中的蔬菜也能超过珍奇名贵的山珍海味；不要竭力挥霍营造豪华的房子，不要用尽心思谋划好的天地。他真正时时处处都在教育子女要节俭、不浪费、不挥霍。

（二）家庭教育之家睦慈孝

“祖宗虽远，祭祀不可不成”，祖宗虽然早已去世，但绝不能因此而对他们祭拜时不真诚。现在，由于时代的发展，对祭拜的重视程度降低，但朱子教育后代要孝顺祖先还是值得学习的。“兄弟叔侄，须分多润寡”，分配遗产要公平，公平是保持家庭和睦的基本原则。“重资财，薄父母，不成人子”，看重钱财，薄待父母的子女不配为人子女。“家门和顺，虽饗食不继，亦有余欢”，和顺过日子，就算生活贫穷，也是快乐的，告诫子女要家庭和睦。

（三）家庭教育之修身养性

“三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非閨房之福。奴仆无用俊美，妻妾切忌艳妆”“见色而起淫心，报在妻女”。也许这里对女人的要求过于严苛，限制了女人的自由，是对女人的不尊重，在今天是不可取的。但朱子教育子女远离诲淫诲盗的媒介——“三姑六婆”，不要贪恋美色做违反道德的事，还是很值得学习的，这些对个人修身养性也是十分重要的。“居身务其质朴。莫贪意外之财，勿饮过量之酒”教育子女要质朴厚道，不贪财、不过度饮酒。“嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁”嫁女儿时，选择品貌双全的女婿，莫为钱财；为儿子娶媳妇时，要选择贤良的女子，不要求取嫁妆丰厚。在现在这个物欲横流的社会，这些更值得学习，做父母的应当以此为标准为孩子挑选配偶，切莫处处把钱放在第一位。“见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”不应谄媚富贵之人，也不应对贫贱之人傲慢无礼。“乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成”做人不应性情怪癖、自以为是、颓废不堪。教育子女只有具有良好的性情，才能少犯错误、有所成就。

（四）家庭教育之为人处世

“宜未雨而绸缪，临渴而掘井”做事情要未雨绸缪。“与肩挑贸易，毋占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤”“勿恃势力而凌逼孤寡”不要贪图小便宜，要援助苦难乡邻；不可苛待他人，不要仗势力欺人。这些都教育子女为人要善良温厚、关爱他人。“狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依”要远离不良少年；对那些才能未充分发挥而办事稳重之人，遇紧急情况时可依靠他。这些教育子女要学会识人，学会选择。“轻听发言，安知非人之潜诉？当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”不要轻易相信他人，要多思；不要随便和人发生争执，遇事先检讨自己。“施恩无念，受恩莫忘”帮人不求报，受恩要回报。“人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心”为人应善良厚道。“善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶”要发出内心的行善，而不是伪善；做了坏事，不要试图掩盖，否则就是大恶。“匿怨而用暗箭，延及子孙”教育子女做人一定要光明磊落，妥善处理与他人的矛盾，不可暗中报复。

三、《朱子家训》对现在家庭教育的启示

虽然《朱子家训》并不十全十美，其中也有糟粕，如“伦常长舛，立见消亡”“长幼内外，宜法肃辞严”“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”中存在着封建纲常束缚人性，蔑视妇女的不良内容，但《朱子家训》中的大部分内容还是值得推崇和学习的。

（一）品德教育需注重

《朱子家训》中有许多教育子女修身养性、注重养成良好德行的内容，在上文中已经有所论述。一个具有高尚品质的人，才能够为家、为民、为国谋福利。而现在社会，道德滑坡现象越来越严重，令人堪忧。生不恭、子不孝、人冷漠等不良现象越来越普遍，很多人缺乏最基本的道德素养。不能说这些都是家庭教育失败造成的，但是，一个接受了良好的注重德育的家庭教育的人绝对不会素质太差。而且，一个人的品德，是要从小开始培养的。这就启示我们，应当多学习《朱子家训》，注重子孙后代的品德教育。

（二）修身养性不可抛

自古以来，儒家都提倡修身养性。孟子曰“吾善养浩然之气”。家庭教育中注重孩子的修身养性，必定使他未来一生受益颇多。从《朱子家训》中可以看到，朱子一直非常关注这点，家训的大部分内容其实都是围绕修身养性而展开的。朱子教育子女要善良厚道、细心耐心，热心助人等等。这对于今天的社会，尤为可贵。这是个浮躁的时代，遇到事情，很少有人能够按下性子，静思己过，往往会造成不可挽回的后果。但能够从小修身养性的人，则在以后的生活中，可以避免很多麻烦，且比较容易获得幸福感。

（三）功利化求知不可过分宣扬

“读书志在圣贤，非求登科。”追求知识的目的是成为一个圣贤的人，而不仅是考取功名。相比现在，每个人上学似乎从一开始就带有各种目的：上重点小学、考重点中学和重点大学、学热门专业、找挣钱多的工作。为了生活不便对此过分指责。但是凡事过犹则不及，追求知识带有太多的功利性，在学习的过程中会是很痛苦的，而且极容易丧失兴趣，最终成就不大。所以，就应该让孩子从家庭那里接受到较少的功利化求知方面的信息。不是每个人都能成为圣贤人，但成为圣贤人应该成为每个人做人的目标。这样的人，才会能够为他人和社会做更多的贡献，从而实现自己的人生价值，获得生命的完满。

（四）注重培养有担当、有责任心的后代

“国课早完，即囊囊无余，自得至乐”强调个人对国家的责任，每个人应当有的担当。“颓惰自甘，家道难成”这实质上强调个人对家庭的担当。而现在，我们的社会可能相对缺乏有担当的人。“李刚是我爹”宣告了这是个拼爹的时代。一部分人从小靠父母，长大了依旧靠父母，比如“啃老族”的存在，他们丧失一个了成年人最基本的担当和责任意识。这种现象十分不利于个人、家庭、乃至社会的发展。《朱子家训》启示每个家庭有权利也应该有义務减少对孩子的溺爱，从小培养孩子的担当和责任意识，这才是对孩子最大的爱。

四、结语

《朱子家训》以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处事方法之大成，是中国家训中一篇华丽的乐章，对中国现在的家庭教育有很多启示意义，值得每一个家庭琢磨和学习。

参考文献：

[1]陆林.《中华家训》[M].安徽人民出版社，2000，（2）：433-436.

[2]梅山，梅溪.《增广贤文溯源.朱子家训诠释》[M].江西人民出版社，1992，（4）：185-195.

[3]苏文娟，张爱林.《读书 知人 论事——浅析<朱子家训>的时代背景及其人文意蕴》[J].南京医科大学学报（社会科学版），2009，（12）：314-316.