时代困境下的突围：阿伦特极权主义的马克思转向

衡泽刚

摘 要：伴随着近代科技文明的膨胀，以及理性主义的泛滥，资本主义现代性的时代困境日益突出。在《极权主义的起源》一书中，阿伦特认为现代危机的形成，很大原因是由于资本主义的极端扩张和财富积累，在该书的撰写过程中，为了找到时代困境下的突围，阿伦特开始关注和转向马克思。本文从政治、社会和民主三个维度入手，阐述现代性危机的主要表现，并以此为基点指出阿伦特转向马克思研究，是寻求时代困境突围路径的必然选择。

关键词：阿伦特；极权主义；马克思；转向

以阿伦特观点来讲，要想摆脱现代性时代危机，深入把握资本主义的本质，就必须加强对马克思思想的关注与研究。在《极权主义的起源》一书中，阿伦特指出了现代社会的时代危机所在，并集中体现在以下三方面：

一、政治转向：帝国主义扩张下的民主崩毁

帝国主义时代，波及全球的资本扩张行为，使得海外殖民地成为了资本主义社会的“后备财库”，大量资本纷纷涌入。而其带来的严重后果就是，殖民地国家政治体制、社会秩序和价值体系的瓦解崩溃，完全违背了国际人道主义，践踏了国际公平权威，对传统法治体制形成了巨大冲击与消解，最终导致政治的名存实亡。

在帝国主义时代语境下，商人摇身一变成为政治家，并开始大肆扩张和进行垄断。而真正的政治家只有在采取商人言语模式与行为模式时，才会得到一定的关注。此时，私人手段和行为才逐渐转变为社会公共事务的执行准则与标准。资本的同质性逐渐消磨了民族和国家的差异性，资本扩张所带来的殖民统治，带来了被殖民国家政治体系的彻底崩毁，行政管理与技术统治取代了以往的公共意愿和协同参与，被殖民者成为了丧失身份的“他者”。阿伦特认为，如果说社会成员之间的现世性联系是一个民族和国家的根本特征，那么帝国主义的扩张必然导致现世性联系的消泯，原有的民主体系随之瓦解，民族国家也将走向现代衰落。

二、社会转向：物质主义泛滥下的大众兴起

随着资本主义全球扩张步伐的加快，市场经济成为了全人类的一大核心，物质主义开始泛滥成灾，物质享受开始成为唯一追求，经济利益开始成为社会最重要的价值衡量指标，人们在自己的世界中追求着属于自己的“幸福”，在精神的荒漠中寻找着物质之花。信仰的丢失，理想的匮乏，精神的荒芜，使得人们变得越来越自私，越来越冷漠，他们将全世界都视为与自己毫无关联的东西。在现代性时代困境下，人们的精神也陷入了危机之中，孤独、虚无、迷茫成为了这些异化人的最大特征。

异化人是单独存在、完全被孤立的个人，他们缺乏信仰、没有目标、冷漠无情……种种的种种，让他们失去了令生活有意义的公共世界，彻底被异化物质社会冰冷的机器。一旦发生战争、革命等消解现有社会秩序和政治体系的重大事件，他们非常容易陷入极权主义的思想泥淖，走上极权主义运动的不归路，加剧社会现代性危机。

三、自由转向：经济利益至上下的公共衰落

现代社会，政治活动完全转变为经济管理，生产和消费成为社会生活的两大核心，所有的思想和行动都被打上了功利的烙印。生产社会化的发展对个体私人领域带来了极大挤压，人们根本没时间关注精神世界的丰富与变化，唯利益是从的价值诉求最终造成了公共领域的萎缩。

20世纪是人类历史上一个充满黑暗与动荡的年代，人类的生命尊严遭到了前所未有的践踏，是一个令人惊颤与痛苦的回忆。面对严峻的现代危机，阿伦特希望寻求到实现突围、通往真正自由之路。在《极权主义的起源》撰写过程中，阿伦特发现马克思是资本主义时代伟大思想家，在这样一个不见阳光、罪恶横行、诡异变化的时代中，他解开了资本主义社会骗人的面纱，抓住了资本主义社会的本质。以马克思观点来讲，资本主义社会实现了生产力的全面解放，为人类社会发展做出了重要贡献，但是市民社会存在的物质主义、功利主义等弊端带来了资本对人的统治，个体劳动成为了资本家创造私人财富的工具，劳动者完全没有尊严可言。只有推翻资本主义统治，打破异化的劳动关系，将劳苦大众从资本家的魔爪中拯救出来，建立共产主义社会，才能真正实现解放、自由与民主。

马克思的思想对人类社会的各个领域都产生了深远影响，至今仍散发着耀眼的时代光辉，彰显着巨大的生命力。在《极权主义的起源》中，阿伦特通过政治现象学分析揭开了极权主义的神秘面纱，认为只有对其真正理解才能寻求到现代危机困境下的突围之路。而要想实现这点就需要关注和研究马克思，因为马克思有关资本主义社会本质性的分析与探讨，是加深對极权主义理解及有效处理现代性危机的重要素材和思想武器。因此说，阿伦特转向马克思研究，是寻求时代困境突围路径的必然选择。

参考文献：

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