山崎丰子的《女人的勋章》

摘要：《女人的勋章》以女设计师活跃的洋服设计时尚界为舞台，直揭这个外表光鲜的圈子里隐藏着的各种黑暗，讲述了服装设计师大庭式子及其三个美女弟子在年轻的大阪商人银四郎的操纵下，一步步陷入欲望的漩涡，为了名利逐渐失去自我甚至绝望自杀的故事。本文欲以女主人公大庭式子为主线，揭示其自杀式悲剧结局的形成过程，以期彰显出作者探究战后日本女性生存之道的小说主旨。

关键词：勋章；自我；欲望；名利

山崎丰子的《女人的勋章》是一部发表于1961年的长篇小说，同年即被改编成了电影。小说一开始是在《每日新闻》上连载，1961年由中央公论社出版了2卷本的单行本，翌年又推出了文库本，小说还曾两次被翻拍成电视剧。这是山崎丰子唯一一部未经过采访写成的小说（因生病无法外出采访）。目前国内还未有研究此部作品的专门性文章，所以存在很大研究空间。战后的日本曾兴起了一种“洋裁热”，很多女性设计师脱颖而出，但看似华丽高雅的时尚界背后却是暗涛汹涌，充斥着嫉妒、陷害与铜臭。山崎丰子的这部作品就是在这种背景下创作的，主人公大庭式子的形象在日本现实中也是有原型的。

从深闺到时尚界

大庭式子出身于大阪古老的船场地区。在这里，各具特色的古老店铺鳞次栉比，有着近乎于古板的各种繁文缛节，燃烧着精明、坚韧的大阪式“商魂”。作为呢绒批发商的独生女，在传统旧习的束缚下，式子只能按照父母的要求学习和裁（日本式剪裁方法），但她始终对时髦的洋式东西充满热爱。当最终获得母亲准许学习洋裁后，她将自己的一切都西式化，仿佛要与这沉闷、古老的船场环境决裂一般。而命运给了她一场离别。在战争的空袭中她失去了父母，和老女佣希代一起离开了船场地区，在鱼崎的住宅开设了洋裁教室，随后又在甲子园建成了洋裁学校——圣和服饰学院。这时，名牌大学法语专业毕业，有着英俊相貌的商人之子——银四郎走进了她的世界，这是一个“只对赚钱感兴趣，即使自己没有钱也要动用他人的钱去牟利”，并将这种“强盗式”的卑鄙赚钱手段称为有意思的事的人。他用金钱来衡量一切，在他看来，“大凡人和人之间的关系不管在什么情况下都离不开某种程度的利害和打算…男女的交往也是如此。如果可以利用在相互的工作和荣升上，这种利用對双方不也是一种快乐的事吗？”他最初只是帮忙翻译一些法语版的时尚杂志，教授一些法语，但渐渐开始插手式子学校的经营，并逐渐占了主导。

在长时间的相处中，式子成了银四郎的情人。另外，在不断扩建学校的过程中，式子结识了银四郎的同学——名报纸的记者曾根英生和被银四郎邀请来做学校名誉理事的银四郎的大学老师——白石教授。曾根英生是一个充满正义感和责任感的人，曾多次提醒式子，让他小心银四郎这个人，“这个人…可以说是一位优秀的经营者。不过，您可不能因此被牵得团团转，以致于连自己也失掉啊”。白石教授则是一个有着妻子与他的学生殉情而死的悲伤过去而沉浸在学问研究中的严谨的人，他总能带给式子心灵上的宁静，让她远离喧嚣，他也曾多次提醒式子一定要提防银四郎。在式子去六甲山山间旅舍避暑的期间，银四郎成了一个有专权的资本经营者，他在新学期的上课时间表上减少了式子的授课数，“式子变成了一块招牌，只被用于使学校享有名气”。这在很大程度上架空了式子对学校的控制权，使她远离了学校的管理，而成为银四郎操纵下的在充斥着女人的虚荣、欲望、嫉妒、陷害、派阀争斗的设计师界冲锋陷阵的棋子。而在爱情方面，式子不知道的是，银四郎在熟悉了三名美女弟子——津川伦子、坪田葛美、大木富枝的性情后，抓住她们的弱点，以名利相诱，和她们相继发生了性关系，式子和她的三名弟子只是他的四位情人而已。在银四郎的“总之一切都交给我办吧”的声声催逼中，式子渐渐失掉了洋裁学校的主导权，一步步被卷入了银四郎的欲望漩涡。为了交际场的应酬，她从一个从不知烟味的大小姐变成了一个以娴熟的姿势抽着烟拿腔作势的女设计师；因为接受各种各样的采访，导致她所担任的洋裁课程一次次中断，而她却享受着那种聚光灯下的生活。

作者透过书中其他人物的眼睛来展现了式子的变化。曾根英生、白石教授，甚至是徒弟富枝，所有人都察觉到式子与银四郎越来越像。正如富枝对式子说的那样：“您在两三年以前考虑的只是学习设计和学校上课方面的事。有着大阪名门小姐式的风度和自信，工作上也满有成绩的。近来呢，您把学校的事搁在一边，一心只顾华丽的时装展出呀，电影服装设计呀等等。考虑的似乎净是那些显身扬名的事，这和银四郎先生的那种精于算计的作风可说是如出一辙了……随着学校的扩大和设计师大庭式子的名字扬名天下，我觉得老师您便脱离了学校。您那最可凭恃依仗的东西已经不知不觉中失去了，这似乎是一种损失吧”。

从最初只是想摆脱古老的船场那些繁琐的礼节，“用自己喜爱的料子学习设计服装”，教授洋裁课程，舒心地生活，到最后忙于扩建学校，形成连锁经营，举办华丽的时装展，周旋于各种采访，式子变了许多。在参观了巴黎时装设计师的工作后，她体会到了自己的无知与浅薄，与那些将艺术的灵魂注入设计中的大师相比，式子觉得自己只是“制造西装、礼服”的“裁缝匠”，所以决心在巴黎好好地学习真正的设计。这样的认识得到了白石教授的赞许，白石教授还帮助她申请到了朗贝尔式样，两人之间确立了爱情关系，做了结婚的打算。但是，银四郎出现，用卑鄙的计谋粉碎了这一切。银四郎侵吞学校的各种收益，以式子的名义贷了很多款，把大阪本校、京都分校都整成了债台高筑的抵押品。得知银四郎的爱情背叛后，原计划在朗贝尔时装展后将一切学校收益交给银四郎，离开他和白石教授结婚的式子，陷入了银四郎的金钱圈套无法挣脱。而白石教授得知了银四郎和式子的情人关系后，伤心地离开了式子。一切幸福都逝去了，剩下的是为还借款的无休止的工作、疲惫和被银四郎玩弄。从深闺走向时尚界的式子，也从优雅走向了沉沦。

复仇式的自我毁灭

在式子身上，清醒即意味着毁灭。她彻底清醒了，看清了自己的沉沦，也看清了失去自由享受爱情的幸福、无法逃离银四郎魔掌的事实，孤寂与绝望最终像潮水一样包围了她，也摧毁了她。她选择了自杀结束这一切。在自杀前她做了一个奇怪的举动——给人体模型打扮。朗贝尔时装展后，拖着一身的疲惫和绝望回到甲子园校区的式子，就像回到了这一条名利征途的起点。式子将自己的帽子、外套、围巾统统换到一个等身量的人体模型身上，又用图纸和剪刀制作了一张与自己相似的脸谱贴在帽子下面，这样一个神似式子的人偶就制成了。式子又为“她”带上了自己有着翡翠吊坠的白金项链，那项链垂着，像是一块勋章，一块“浸透着追逐名利欲望的女人的勋章”。

这个没有灵魂的人偶，在式子眼中是怎样的一副姿态呢？“身着华贵的衣服，戴着装腔作势的帽子，胸前垂着勋章似的项链，神情显得那么滑稽可笑。”很显然，这是式子自己。是一路走来已经遗忘初衷、失去自我的自己。式子用“嘲笑、憎恶和愤怒的目光”盯着这具人偶，并用剪刀剪碎了“她”，最后在疯狂的大喊中将剪刀刺向了喉咙。“在人的一生中，失掉自身将是最大的不幸”，曾根英生曾经的担心真的发生在了式子身上。

自杀前的式子的凄凉感，就如同在六甲山避暑时，前来探望的银四郎与三个弟子离开后的心情一般，“一阵晕眩和空虚突然间向式子袭来”，“刚才的一切消失了，身边的人们也已离去，只有自己一个人留在了大雨倾盆的山间旅舍里，一种被幽闭的孤独感紧紧地攫住了式子”。所有都成了过往，唯有痛苦、绝望的自己在这一刻是真实的。

式子的自杀，就像是一种复仇，一种毁灭自我的复仇，向背叛了自己的银四郎复仇（不再做他的赚钱机器），更是向忘记了初衷、迷失了自我的自己复仇。

在笔者所读的山崎丰子作品中，主要人物以自戕结束生命的主要有三部作品。第一就是《女人的勋章》，女主人公大庭式子以剪刀刺向自己喉咙的方式结束了自己的设计师生涯；第二是《华丽一族》（大陆译为《浮华世家》）中的主人公万俵大介的长子万俵铁平以詹姆斯牌猎枪抵住自己的喉咙，开枪自杀；第三是《两个祖国》（大陆译为《情的锁链》）中的主人公天羽贤治，最后开枪打穿了自己的太阳穴。自杀的三人都是采取了极为惨烈、一击毙命的自杀方式，让人读来心惊不已，仿佛一瞬间亲身体会到了导致他们这一悲怆举动的绝望与痛苦。

两种“勋章”——太阳形饰章与名利

在最初建设服饰学院的校舍时，式子就不顾设计者的告诫，执意要在西式房屋的顶端装饰上了一块太阳形彩色玻璃饰章，而这种太阳形饰章也被安在了圣和服饰学院的大阪本校的校舍的高窗之上。式子这种执拗的行为源于自幼的家庭熏陶。在式子家，父亲是作为养子入赘的，作为名门闺秀的母亲的所有物品，都标有镀金的像太阳一样的圆饰章，这是为了区别不同于作为养子入赘的丈夫的身份而专门为女方特设的饰章，象征着母亲的矜持与高贵。虽然母亲和终生小心侍奉着母亲的父亲在大阪初遇空袭的夜晚被烧死了，但是那闪闪发光的圆饰章却始终闪现在式子脑海中。她在自己的校舍上嵌上太阳形饰章似的彩色玻璃作为学校的饰章，是内心“渴望自己能像母亲那样骄傲而美好地生活”。这样的太阳式勋章上，沉淀着船场古老商家女主人的尊贵与独立。

但从大阪船场走出的大庭式子，虽然最终获得了所谓的名誉和地位，但也在周旋于时尚界的同时，成了银四郎手中的提线木偶。她只是他的赚钱机器和四个情人之一，她自认为银四郎对她的事业和爱情做出的贡献到头来只是事业、爱情的双重欺骗。从鱼崎的洋裁教室到建造甲子园校区、举办时装展、建立大阪本部校区、京都分校，她把名利当作女人的勋章追求着，最终得到了这枚名利的勋章，却也为此失去了更珍贵的东西。那些曾经和自己并肩奋斗的弟子们都变了，远离了甚至背叛了自己。准备结婚的对象——白石教授也在得知真相后离开了自己，银四郎一开始就只是把自己当作一个玩物，“一笔特殊财产”。所有的真情都在名利面前破碎了。太阳形饰章失去了光彩，对于式子来说，渴望的那种像母亲一样的骄傲、美丽的生活已是泡影，名利的勋章虽挂在了脖子上，却成了最沉重、不想要的东西。

结语

式子的悲剧的出现，银四郎的阴谋是主要原因。正如最后曾根对银四郎所说：“她可能不是一个想当什么名时装设计师，办什么名噪一时的时装展，作为自己人生目的的人。她追求的可能是别的东西，而你却强迫她卷进了充满竞争的服饰事业中去，你摆布了她，使她失去了独立性。她身心感到疲惫、厌倦、甚至无法生活下去了……”。当然，还有式子自身的原因。她的体内一直奔流着商家姑娘的血液，“虽说外表上是被银四郎牵扯着，可实际在她身上还蕴藏着想要成就一番事业，积蓄一笔财产的素质。由于银四郎的出现，这种素质被招了出来，并迅速膨胀了。”式子最后思考自己的人生时，曾得出这样的结论：“这一切不光是银四郎操纵着自己去办的，而且也是自己出于强烈执着的欲望——追求事业步步成功以取得更多的名利地位的勋章来装饰自己的欲望去办的。”当时的日本社会依然是男性占主导的社会，不得不承认女性在一些竞争中处于劣势，这也许是式子依赖银四郎的原因。但是，一个人的选择最终还是决定于自己的内心，式子内心对名利的追求欲望给了银四郎可乘之机，他滚雪球一样将式子的欲望慢慢扩大，以此换来的名利勋章却压垮了她。

综上所述，作者在作品中为我们展现了女设计师大庭式子由一个名门大小姐走向自杀结局的悲剧一生，也让我们看到了女人间如毒蛇般可怕的嫉妒心以及欲壑难填、金钱至上的人性黑暗面。“小说以悲剧收场，寄托了山崎对日本女性社会地位及命运的关注，同时，对银四郎这类大阪商人的丑恶灵魂进行了无情的批判。”[3]女性如何在男性主导的社会中求得生存？又如何才能经得住名利的诱惑，不在欲望中迷失自我？作者给了我们这样的思考与警示。而这种思考与警示，在如今物欲横流、道德沦丧、信仰缺失的社会仍具有重要的意义。当然，小说中也存在一些不足之处，如书中曾根英生、白石教授等扮演“智者”角色的人物形象，多次义正辞严地提醒式子注意银四郎，不要迷失了自我等描写，略显拖沓和直白，没有留给读者更多的自悟空间，这也许与作品最开始是在报纸连载有关（易出现重复），是作者早期作品的一点不成熟之处。

【参考文献】

[1]山崎丰子.女人的勋章[M].施元辉，李鸿敏译.福州：海峡文艺出版社，1985

[2]山崎丰子.再没有比小说更有趣的了：山崎丰子自述作品3[M].林佳蓉译.天下雜誌，2012

[3]鲍同.山崎丰子文学研究[D].吉林大学，2012

作者简介：高燕文（1990—），女，山东泰安人，吉林省東北师范大学日本研究所研三在校学生。研究方向：日本近现代文学。