由《种树郭橐驼传》看语文教学

孙亚丽

【摘 要】唐代的一个小人物郭橐驼，以种树为职业。凡树木，经过他的手，无论是种植还是移栽，没有不活的，不仅长得枝繁叶茂，所结的果实也丰硕，且比别的树结的早。为此，柳宗元为他立传《种树郭橐驼传》。郭橐驼种树给人的启示不小，有人将他的绝技“移之官理”，在此笔者将它移之教学，受益匪浅。

【关键词】郭橐驼；语文教学；天性

柳宗元云：郭橐驼业种树，“视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”而“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”初读此文，惊叹驼之种树技艺精湛，但细读后文，郭橐驼一番自述让人受益匪浅，“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。”此之“天”与“性”即天性（指自然生长规律）即本性。郭橐驼是掌握了树木发展的自然规律，是按正常情况办事，而他植者却违背了这一规律，是一种不正常的行为，在诸多不正常人眼中看正常人，自然是有些超常。由此，以驼之道，“移之官理，则与驼业者其亦有类”。“问养树，得养人术”。作为一名教育工作者，我大胆设想：以驼之道，移之语文教学，可乎？

就中学语文教学来说，我们的目的不是培养文学家，而主要是培养有思维，有创新的“思想家”。也就是培养学生在学习和生活中善于观察，善于思考，勇于探索，勇于创造的习惯、意识和精神。这种观察和思考当然主要是指向人生和社会、历史和现实、文化和精神等领域，这才是中学语文教学能够而且应该做的事情。因为思想不仅是人的权利，而且是人的本质。要实现这一本质的飞跃，基础是关键，犹如种树“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”要使学生的天性全而且本性能够充分发展，就必须精到的讲课，非常具体、细致地对学生学习方法加以指导。在实际工作中，教师要把严格要求贯穿于教学的全过程，每一个环节都不能放松。比如预习这一环节，要要求学生课前利用工具书扫除当天要讲的课文的文字障碍，要读课文，要勾画出不懂的问题，这就相当于“其本欲舒”，在种树前先舒展它的根以便充分吸收养料。学生在课前预习时，已大致掌握课文文意，并可拓展思维，留有想象空间，不像在不预习的情况下“死”听教师讲解，使思维蹙缩成一个“核桃”。又如在课堂这一环节，教师要要求每一位学生必须精力集中，不能允许思想开小差，随意看其他书籍等学习态度不端正的思想行为。同时，教师要以严谨的教学态度，灵活自如的驾驭课堂，认真对待每一堂课，此环节我喻之为“其培欲平”，要把知识合理适度的传输给学生，且要他们咀嚼吸收，不能一堂贯，也不能对任何一位学生有偏差，以致“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。”也就是说不要等到考试后才查漏补缺，而是要充分利用每一节课，孜孜不倦地耐心传播知识。日积月累之后，学生犹如茁壮成长的树苗，吸收了大量的养分，只等着接受知识的考验。

此外，语文教学是科学与艺术的结合，在语文教学过程中，除了探讨本学科自身规律的同时，还应根据具体的教学实际，采取灵活多变的教学方法，这就是一种教学的艺术。其中用课堂提问的方式诱导学生发现问题、思考问题、解决问题，教师应从实际出发，根据教学的知识内容与思想内容，把握教材的重点、难点来精心设问、发问，此环节正所谓“其土欲故”，温故而知新，课堂上适时适度，而且富于艺术技巧的提问，能加快把知识转化为语文素质能力训练的进度，是发展学生思维，保证和提高教学质量的有效途径。

有了严格的课堂教学、各种精心设计的有助于吸收课堂知识的提问后，还需及时的检查督促，这样才能保证把严格的要求落到实处。此环节我称之为“其筑欲密”，原因在于，系统地检查学生课内外掌握的知识，如进行小测验，归纳文言知识，将知识归纳为系统且有联系的小板块，让学生细嚼慢咽，吸收养分。就好比种树时将它周围的土捣结实，为它将来奠定牢固的基礎。对那些自控力较差、基础也较差的学生尤其要以基础知识的巩固为主，让其水平有所提高，并与其他学生同步学习。经过以上环节之后，就可“勿动勿虑，去不复顾”，“其置也若弃”，任其天者全而其性得矣。郭橐驼种好树能“勿动勿虑，去不复顾”，是因为他把根基打好了，才能“其置也若弃”，相信自己所植的树能茁壮成长，早实以蕃。

当然，教师要做到“其置也若弃”，并不是放手不管，而是保持对学生的宏观调控与指导，在尊重学生、信任学生的前提下，培养学生自觉学习、自我管理的能力。

教师工作是一项既具有挑战性又充满无限乐趣的工作，教师要时刻把握“顺木之天以致其性”的原则，需要全身心的投入时，要与学生融为一体，随时掌握每一个学生的实际情况，积极主动地传输知识；需要放手时，就要充分发挥学生的能动性，像郭橐驼那样“其莳也若子，其置也若弃”，才能顺应学生成长的自然规律，才能使所传授的知识被学生吸收，才能真正提高学生的综合素质与能力，从而适应将来社会的需要。