多元精英理念下的人才观与成才观

陈学军 张家莉

（滁州职业技术学院，安徽 滁州 239000）

多元精英理念下的人才观与成才观

陈学军 张家莉

（滁州职业技术学院，安徽 滁州 239000）

从中国社会的发展，对“人才”、“人才观”进行辨析，通过成才观与学风之间关系的理论论证、职业教育成果分析，对当前成才观与学风、教育成效等关联性进行探讨，提出建立以“多元精英”成才观为中心的学风建设理念。

多元精英；人才观；成才观；学风建设

一、“人才”与“人才观”辨析

“人才”最早寓义于《诗经·小雅·菁菁者莪》，清人陈奂在《诗毛氏传疏》中解“菁菁者莪、在彼中阿”等句为“言君子长育人才”之意。现代汉语词典对名词性“人才”定义为“德才兼备的人；有某种特长的人。”联合国教科文组织把人才的基本标准确定为“健康的体魄、高尚的道德品质、丰富的科学文化知识”。《国家中长期人才发展规划纲要》（以下简称“纲要”）给人才的定义是：“具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会做出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。”［1］这个概念包含了六个关键词，即：知识、技能、素质、劳动、贡献、创造。人才观即对人才标准、类型、层次、实现途径和作用的总的看法。

中华民族向来有重视人才的传统，三国时期曹操诗歌《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”［2］表现出对人才的渴慕。汉代实施的察举制，魏晋南北朝推行的九品中正制，隋朝以后建立并完善起来的科举制度，都是为了拓宽选人用人视野，网罗天下人才为巩固其统治服务。文革结束后，国家高度重视人才工作，1979年召开的首届人才学术讨论会，对人才问题进行了专门的研讨，产生了几种具有代表性的观点：其一，把能够解决实际问题作为人才标准的务实观；其二，把具有潜在的、超群的、特殊的能力作为人才标准的能力观；其三，认为出类拔萃的优秀者是人才的精英观；其四，认为人才必须是对人类、社会、现代化建设做出贡献的贡献观；其五，指人才应当具有较高智能、较强创造力的智能观。这五个观点实质上是从不同方面提出人才的标准，是新中国人才多元论的肇始。后来，人才和人才观的问题持续被社会热议，并形成了“人人都是人才，人人可以成才”的观念［3］。2010年国家制定的“纲要”从促进社会科学发展和人的全面发展的角度，对人才进行了更加科学的分类，把在国家治理中德才兼备的人确定为党政人才，把对经济建设有贡献的人确定为企业经营管理人才，把在科学技术研究与应用领域中有作为的人确定为专业技术人才，把能够攻克技术难关的人确定为高技能人才，把在“三农”工作中有贡献的人确定为农村实用人才，把在社会管理、活动中发挥重要作用的人确定为社会工作人才。这种分类确定人才的观点，是多元主义与精英主义相结合的背景下，对“多元精英”人才观人才标准的横向解释。“纲要”的出台，使“人才观”变得更加清晰、全面，发展的渠道趋于多样、合理，比传统的“行行出状元”导向更为明确。“人才观”不再是玄虚、抽象，而是具体、实在的。

二、职业教育与学生状况分析

中科大原副校长尹鸿钧教授本世纪初在滁州职业技术学院说过：职业教育研究是国际前沿学科。经过多年的探索与尝试，职业教育在理论与实践上形成了许多重要成果，比如：解决了职业教育是教育的一个类型问题，提出就业是办学导向的观点，先问会了没有、再问懂了没有，应当把学生动手能力放在第一位，把职业院校办成技术的“超市”，还有推行导师制的，实施项目化课程的，实行学徒制的，等等，说明职业教育的办学理念正在形成，人才培养的模式正在不断改进，院校的规模、水平、能力都在持续被刷新，社会的认可度、满意度逐年上升。这表明，现阶段的职业教育能够满足经济社会发展的初步需求，职业院校基本能够担当起人才培养的重任，成为名符其实的学生成才的摇篮，许多地方职业教育占教育的“半壁江山”强。但也存在着一些不容忽视的问题，如：职业教育尚未被科学定型，理论研究尚未得到公认、被实践检验为真理的东西不多，人才培养目标中有争论、商榷的地方，职业院校处于爬坡阶段，没有形成独特院校文化，办学特色不够鲜明等。

高等职业学院的学生入学之前，都有考试的门槛，因而学生具备了一定的基础知识，即使是中职生，经过近十年的中、小学阶段学习，也有一定的文化知识与基本素质的积累；在进入职业院校后，灵活多样和开放式的教学模式，是学生乐于接受的。经过几年的学习与成长，学生的智能得到进一步开发，世界观、人生观、价值观有一定的获得，劳动观念、贡献意识初步形成，绝大多数学生都能够掌握一项或多项技术，并会适当的运用，创造力也有一定的聚积。这些都为学生成才提供了实现的可能。但也存在一些负面东西，如：学生一般都有中考、或高考失利的背景，初中、高中阶段积淀下来的挫败感较为严重，远大理想与成才抱负被压抑到内心最底层，成功的自信心不足，学习习惯没有得到很好的养成，学习兴趣不浓，甚至于厌学，在多元文化冲击下感到困惑与迷茫。这些都是学生成才道路上的障碍。

三、成长、就业与成才

学校作为职业教育的组织者与实施者，有两个做法为人称道：其一，是努力提升学生的职业兴趣。为此，把成功的校友邀请回校开讲座，不厌其烦的列举大量技能人才典型，改革课程设置、考核方式，举行观摩、见习，提前进入实际训练等，这样做的目的是为了增强学生职业认同感，达到“四个零距离”［4］。其二，是强化对学生的就业指导，在课时总数紧张情况下，专门开设就业指导课，或称之为职业生涯规划课，教材种类繁多、厚薄不一，与此同时“就业指导师”应运而生，实践证明学校加强学生就业指导是完全正确的，不仅符合政府、家长意愿，而且对培育学生良好的职业素养非常有益。学校大力开展学生职业兴趣培养与就业指导，使学生具备了成才的初步条件。但是，值得注意的是，就业不等于成才，就业教育也不能等同于成才教育。由于职业教育还处在发展之中，学校对学生成才教育重视不够现象较为普遍存在，因此导致出教育“对经济增长方式转变的支撑能力不足”［5］。职业教育如果要得到一个更高水平的发展，就必须要落实好国家确立的“人才培养”目标。学生的学习不能只盯着工作岗位的需求，而应当在知识、技能、素质、劳动、品德、贡献、创造等方面都有更多的收获。

“多元精英”人才观不是取消人才标准的底线，如果仅用一份工作作为人才的“门槛”，人才的概念势必被泛化，“人人都是人才”只能是美好的愿景。如果人人真的都是人才的话，“人才”一词内涵将会消失。人才是人类之中有才干的人，人才定量分析迄今为止还没有被一致认同，从定性上可以大致将人才分为五个层面：站在第一层面上的是稀世之才，是人类的瑰宝和拓荒者；第二层面是拔尖之才，是在某个领域中处于登峰造极、贡献巨大的佼佼者；第三层面是优秀之才，个人成长空间较大，是社会发展的中坚力量；第四层面是有用之才，能够胜任工作，出色完成任务，是社会存在的主要支撑力量；第五层面是可取之才，在某时、某地、某事上能够派上用场的。人才层面理论是“多元精英”人才观人才标准的纵向解释，与人才生态位理论相切合。职业教育首先要使学生成为“有用之才”，同时获得职业持续发展能力，为进入更高层面打好基础。

四、“成才观”与学风建设

“人人可以成才”是新形势下的成才观。学生因为个体特征不同，需要选择最适合自己成长的道路，学校应当提供更多的参考、引导与条件，这一观点被称之为“成才通道多元论”。具体理解是：首先，应当把学生当做人才苗子来加以施教，将学生看成是未来的人才；其次，学生应当根据自己的特点来确定发展方向，教育要遵循“因材施教”的法则；再次，教育的成果应当是出现“各类”、“各层”人才。这个论断为“多元精英”人才观指导职业教育开展提供了有力的支撑，“多元精英”人才观在职业教育中的具体运用与实践，产生出“多元精英”成才观的教育理念。相比以就业为目的的教育模式，“多元精英”成才观在引导学生能够就业的过程中，除了强化技能的认识与训练外，还注重能够促进学生全面发展的文化育人。学校不再是按照“技能→就业→收入”的简单公式化去培养学生，而是沿着“知识、技能-素质、能力-劳动、品德-创造、贡献”的轨迹来全方位育人（“-”代表双向指向）。“多元精英”成才观的要义是坚持全面育人，只有这样，人人成才才会变为可能，社会发展与建设需要的各种人才才会出现。

全面育人的成才观，对学校的学风必然产生深刻影响。从皮格马利翁期望理论可以得到，当学生在学校受到正面鼓励增多的时候，其表现一定会更加出色，事实上现在的学校都非常重视对学生自信心的激发，并且采取了很多有效的方法和形式，所不足的是没有把学生放到成才的高度，而是仅仅局限于“好就业、就好业”层面，给学生树立的标杆不高，学校学风建设因此有失水准，导致职业教育中其他问题频频出现，有人错误的将其主要原因归咎于生源素质等，甚至于对学生进行过多的指责、惩罚，造成恶性循环，使学风建设所面临的任务越发繁杂。“学风是学校的重要内涵，也是一所学校影响力的基础和体现。”［6］其重要性不言而喻。一些有识之士为改变现状，提出许多好的意见和建议，如：用德育正学风，以教风带学风，强作风铸学风，抓管理保学风，等等。［7］但总的来说，这些方案主要是运用外部力量来推进学风建设，忽视了学生在学风建设中的作用与责任。

学生个体表现集合是学风，学生应当成为学风建设的主体，有什么样的学生群体就有什么样的学风。引导学生树立正确的理想信念，确立成才信心，是学风建设最有力的措施，“多元精英”成才观是学风建设的中心、“牛鼻子”，把人人可以成才、成才通道多元的理念贯穿于职业教育全过程，学风才有望建设的好。

学风属于校园文化范畴。按照群体模仿与感染理论，学风无时无刻不在发挥着同化育人的功能，对学生个体成长产生着非常重要的影响。成才观与学风建设是相互关联和促进的，成才观直接影响着学风建设的成效，好的学风又能促进学生的成长、成才。

［1］滁州市才工作领导小组办公室.滁州市人才发展规划汇编［M］.滁州：2012，12：213.

［2］徐中玉，金启华.中国古代文学作品选（一）［M］.上海：上海古籍出版社，1987：107.

［3］耿宏柱.领导人才辨析［M］.北京：华文出版社，2008：16.

［4］张健.职业教育的追问与视野［M］.芜湖：安徽师范大学出版社，2010：75.

［5］和艺，李和平.构建地方应用性高等教育新模式（上）［M］.芜湖：安徽师范大学出版社，2014：1.

［6］李晓红，程忠泉，杨丹.高职院校学风建设的思考［J］.教育教学论坛，2014，（10）：229.

［7］王青.加强高职院校学风建设之思考［J］.教育理论研究，2014，（10）：105.

G712

A

1671-5993（2015）04-0005-03

2015-11-01

安徽省教育厅高校人文社科重点项目《多元精英理念下高职院校学生成才观与学风建设研究》（项目编号：SK2015A717）。

陈学军（1964-），男，安徽定远人，滁州职业技术学院高级讲师；张家莉（1979-），女，安徽凤阳人，滁州职业技术学院讲师。