“凉热”由之《弟子规》

刘桂海

冷落了、批判了半个世纪的国学，率先在中小学升温（准确地说，中小学里的“国学”充其量不过是在国学这张数千年的大“皮子”上，薅下的一小缕绒毛），最火的当属《弟子规》。为什么和“三、百、千”同样是“私塾老教材”，偏红了《弟子规》呢？我想原因大概有四：

一是《弟子规》内容少，就360句、1080个字，不会耗费师生太多精力，不影响“正课”。

二是文字浅，半文半白，相对《三字经》《千字文》易学易懂，也不似“三、百、千”勾连太多历史文化的内容。

三是讲规诫，对中小学生言行有具体规范性，师生可操作性强，正中老师之“上怀”。

四是跟形势，跟国学攀上亲，也算是给形势一个交待。

现在关于《弟子规》的吟诵，算得上是“从娃娃抓起”， 不少幼儿园都把《弟子规》纳入必教课程。中小学校校都有“国学讲堂”，讲的内容大多离不开《弟子规》。细想就知道了，讲经史子集别说学生的接受能力是个问题，教师的讲授能力也是个问题，所以，只有把《弟子规》剜到国学这大菜篮子里了。

课前不再是三分钟讲演或唱一首歌，而是背上一大段《弟子规》，有的学校声势造得更大，还组织了百人、千人大合唱。

《弟子规》一热，围绕它的讨论也展开了，一是它是不是国学，二是它宜不宜在中小学提倡。

关于《弟子规》是不是国学，个人认为它距国学还差个“门槛”或不属一个类别，国学最起码得是学术、学问，而《弟子规》只不过是一本讲规诫的小册子，或者说是老秀才李毓秀给私塾童生拟订的“童生守则”。如果《弟子规》是国学，那么，部颁的《小学生守则》200年以后，也是国学经典之一了？

关于《弟子规》宜不宜在中小学提倡，教育界莫衷一是。

青岛大学副教授张轶西从事国学教育二十余年，一直反对《弟子规》进校园，他说：“生硬地将《弟子规》引入课堂，使本来沉闷的学生变得更加懦弱，更缺乏质疑和追问的精神。”

社会学者杨万霖教授接受访谈时说：“《弟子规》可以培养出‘老实听话、有一定道德水准的‘谦谦君子，同时却在扼杀未来的科学家！”

孙志毅老师在博文《挑到篮里就算菜？》里，担心《弟子规》“倘若作为做人标准一条条落实起来，岂不岌岌乎殆哉”？

官方的消息有，山东省教育厅2011年元旦前下发通知，要求中小学开展传统文化教育要认真甄别和筛选，不可不加选择地全文推荐《弟子规》《三字经》。

当然，也有相当一部分“草根”呼声，本着“取其精华，去其糟粕”的想法，或认为《弟子规》是处世、做人、立德之根本，或认为可传承民族美德、弘扬民族文化，还有的意欲以《弟子规》培养小绅士、小淑女。

个人以为，张轶西副教授拒之无错，杨万霖教授担忧有据，孙志毅老师言之有理，山东省教育厅政令可行，“草根”呼声不无道理，都是站在各自思考问题的角度上建言的。

但窃以为，《弟子规》在中小学的“禁”与“引”都不是迫在眉睫的事，现在的学校，凡是不列为考试的内容，怎么风风火火地闯进来，不几年，就得怎么灰溜溜地爬出去；凡是与形势有关的内容，大多是叶公好龙似的热爱，形势常常是形式，墙上贴的、廊里画的、嘴上说的，都是应景的，假装认真，你就赢了。这两个“凡是”，才是教育的真相。

所以，就时下教育真相而言，担心《弟子规》的糟粕会把孩子领上歧途，《弟子规》涵养孩子好品行的想法都是不现实的。

既然如此，《弟子规》凉热由之。