例谈在古诗词阅读中“调序”和“补充”两个方法的使用

☉广西柳州高级中学魏倩倩

例谈在古诗词阅读中“调序”和“补充”两个方法的使用

☉广西柳州高级中学魏倩倩

在做高考古诗词鉴赏题时，学生普遍感到古诗词难以读懂。所谓读懂，应该是在了解诗词写作背景、题目、注释、意象基础之上，了解诗词的字面义，将诗词用散文语言翻译出来，然后再深入地把握其情感主旨，艺术风格。但古诗词的语言和散文不同，它是独特的“诗家语”，其语言凝练含蓄，言简意丰，又因为声律和修辞上的需要，往往会省略很多词语，诗句也常会打乱语序，叙述可以有跳跃，给学生阅读带来了很大的障碍。这就需要让学生把握调序和补充两个方法。

学生在初中时候就学过辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，该词下半阕有“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的句子。如果按照散文的语序翻译过来应该是先看到茅店，再看到社林，然后路转，见到溪桥，周振甫在《诗词例话》中说这种翻译方法是“用读散文的方法来读‘诗家语’了”［1］（P.3）。“旧时茅店”置于句子开头是因为词人对茅店有深厚的感情，为了强调它而为之，故这句话的正确翻译应该是在溪桥处路转，社林边上忽见一座旧时茅店。在人教版高中课标实验教科书第一册中，学生还学习过王维《山居秋暝》一诗，其中有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”之句。学生初读比较费解，仔细探究会发现，如果在竹喧和归浣女之间加入一个“因”字便会明了许多，可以翻译为“竹林中喧闹起来，因为浣女回来了；莲花浮动，那是因为渔船顺流而归了”。而将“竹喧”“莲动”置于句首，也符合人们认知事物的客观规律，先听到竹喧，看到莲动，才会想到去探究其原因。人教版第三册中有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，该词最后一句“多情应笑我，早生华发”也同样面临翻译上的调序问题。应将“多情”与“应笑我”调序，翻译为“应该嘲笑我太多情，因而早早生出了白发”。词人这样写，主要还是基于声律上的考虑。由这些例子可以看出，在古诗词阅读中，调序与补充的方法的使用是很常见的。甚至可以说，如果不掌握这两个方法，将很难理解古诗词。

那么怎样才能有效使用这两种方法呢？笔者认为应遵循以下两个原则：

第一，必须符合逻辑常理。比如学生在阅读钱起的《谷口书斋寄杨补阙》：

泉壑带茅茨，云霞生薛帷。

竹怜新雨后，山爱夕阳时。

闲鹭栖常早，秋花落更迟。

家童扫萝径，昨与故人期。

学生在阅读此诗的难点集中在“云霞生薛帷”一句。如果按照现代汉语的语序将其翻译成“云霞生出了薛帷”，这显然是不符合常理的，所以就要考虑是否有调序和补充的方法可以解决。“生”可译作“升起”，在“生”之后加一个介词“于”字，写出云霞是从薛帷之后升起。薛荔叶厚实，蔓状丛生，常覆盖在岩石上，所以如帷幕一般。云霞就从薛帷背后蒸腾而起，这是一幅非常壮丽的景色。

这首诗歌的颔联是写景的句子，同样是翻译的难点。如果调换语序成“新雨后竹怜，夕阳时山爱”将会更好理解，可以翻译为“新雨后的竹子、夕阳下的小山很可爱”。因为诗人要强调的意象为竹子和小山，所以将其置于句首。自然环境清新可人。最后诗人顺理成章地写道自己昨日与故人有一个约会，愉快期待的心情跃然纸上。

第二，翻译必须基于诗词思想情感主旨。先来看杜甫的《秋兴八首》（其八）：

昆吾御宿自透迤，紫阁峰阴入渼陂。

香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦垂低。

这首诗的颔联是杜诗中的名句，以语序倒装为人所称道。初读让人费解，“香稻”怎么可能发出“啄”的动作？“碧梧”也不可能“栖”。要是改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”就不难理解了，即香稻粒是鹦鹉啄剩下的，突出香稻之多；《庄子》书中记载，凤凰非梧桐不栖，所以此句用凤凰栖息于梧桐终老体现梧桐之美，而凤凰非时不至，也可以用来颂扬开元时期的太平治世。那为什么要倒装呢？叶嘉莹先生在《杜甫秋兴八首集说》中解释得很清楚：“此联原以写渼陂附近之香稻、碧梧为主，而鹦鹉之啄余、梧桐之栖老，不过以之形容稻、梧之美盛耳，并非实有之物也。如此，则香稻、碧梧自当置之句首，而啄余鹦鹉、栖老凤凰不过为稻、梧之形容子句耳。”［2］（P.400）也就是说，诗人在这句话中为了突出开元盛世时期物产丰饶，人民安居乐业的主旨，将要突出之事物置于句首，所以叶嘉莹先生接着说“诗歌原以所表现之情感意象为主，情感意象既得之，则文法，句法之为我所用，自可左右逢源。”［2］（P.400）所以诗歌词语的调换是和思想情感紧密相连的，诗人是在想要表达的思想情感的统摄之下安排每一个字句。

诗词是靠形象说话，语言表达常是意象与意象的连接，有时甚至连必要的动词、副词、形容词都可以省略。比如黄庭坚的《寄黄几复》：

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

《王直方诗话》中记载：“张文潜谓余曰‘黄九云，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯，真奇语。’”然而正是这句奇语，成了学生阅读的障碍，学生在初中时候就学过马致远的《天净沙·秋思》中的句子“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，见过这种通句无一动词，只有名词叠加的句子，因此不难看出这句话的特别之处。然而怎么翻译呢？桃李春风与一杯酒是什么关系？灯为什么可以用十年来形容？要理解这句话的意思，不得不回到这首诗歌的思想主旨的源头。此诗作于神宗元丰八年（公元1085年），诗人监德州（今山东）德平镇，黄几复时任广州四会县令。少年好友，如今分隔天涯各一端，而黄几复任官的岭南旧传为边远蛮荒、多瘴气之所，这首诗表达了黄庭坚对友人的思念以及担忧之情。理解了情感主旨之后，再来观照这句诗：诗人将少年时期春风得意的光景与漂泊伶仃的现状进行了对比，为了展现这种比较，诗人选取了桃李春风这样明媚宜人的意象来表现少年时光，江湖夜雨这样阴冷昏昧的意象表现现状，一杯酒的短暂快意和十年灯的漫长孤苦形成对比，展现了耐人寻味的艺术天地。所以翻译起来应该是“在桃李春风（之下）（我们共饮）一杯酒，在江湖夜雨（之中）十年（各自）（苦守）一盏灯”。

通过以上示例，不难看出调序和补充两个方法在翻译诗词过程中的重要性。虽然说诗歌一旦翻译可能就失去了原味，但是高中生在做古诗词鉴赏题的时候，跳过翻译直接做题是不可能的。对于高中生来说，古诗词的翻译不仅是重要的，甚至是必不可少的。而掌握这两个方法，将会帮助他们更好翻译古诗。

注释：

［1］周振甫.诗词例话［M］.北京：中国青年出版社，1962.

［2］叶嘉莹.杜甫秋兴八首集说［M］.石家庄：河北教育出版社，1997.