人的全面发展视域下的职业道德建设

邓安能

（湖州职业技术学院，浙江湖州313000）

人的全面发展视域下的职业道德建设

邓安能

（湖州职业技术学院，浙江湖州313000）

职业道德素质的提高与个人的全面发展存在着必然联系。对于广大从业人员而言，高尚的职业道德增强了他们的职业道德认知评判能力，培育了自重和自爱的职业情感，并有助于建立良好的人际关系，从而为自身的全面发展创造重要条件。通过强制式、教育式、契约式职业道德建设范式，以及职业道德的物质形态建设，提高人们的职业道德素质，是促进人的全面发展的坚强保证。

职业道德；人的全面发展；心理契约；道德人格

在当今时代，随着社会结构的深刻调整，人们在职业活动中一定程度上存在着个体进取精神和创造性被遏制等现象，就业难、跳槽频已成为一个普遍的社会问题。与过去相比，现代社会从业人员工作压力和失业压力增加、工作质量降低是一个不争的事实；崇尚短暂性、临时性合同关系的个体越来越多。由此所引发的职工忠诚度降低、工作效率下降等问题严重困扰着企业和雇主们。职业道德是社会道德体系的重要组成部分；高尚的职业道德强调从业人员诚实不欺、遵守诺言，是构建社会主义和谐社会的重要基点。在现代社会，职业抉择几乎覆盖到每个人的生活领域，人的全面发展很大程度上要通过职业发展来体现和实现，而职业的最终目的是为了人的自我价值实现或人的全面发展。[1]因此，我们必须站在人的全面发展的高度，以其为价值诉求，开启职业道德建设研究的新视角，使职业满足个体人生价值实现和超越的需要，成为个体展现自身个性魅力的重要舞台。

一、职业道德与人的全面发展的内在关联性

人的全面发展学说，是马克思主义经典作家的重要观点和理想目标。马克思依据人和社会的关系审视社会历史进程，把人类社会划分为自然经济（群体社会）、商品经济（物化社会）、时间经济（自由个性社会）三大形态。其中，建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三大形态。”[2]根据这一理论，与“个人全面发展”形态相对应的人格范型是“自由个性人格”。也就是说，形成了“自由个性人格”，也就实现了个人的全面发展。

促进人的全面发展是中国特色社会主义的鲜明特征，是社会主义现代化建设要实现的终极目标。邓小平同志明确提出，“我们一定要加快解放和发展生产力，使人民的物质生活、文化生活、精神面貌都要好一些”。[3]江泽民同志指出,“我们正在建设的社会主义各项事业，就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义对建设社会主义新社会提出的本质要求”。[4]胡锦涛同志强调，“新世纪我们党领导全国各族人民全面建设小康社会的根本目的，就是要逐步提高人民物质文化生活水平，促进人的全面发展”。[5]党的十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届党中央提出，“要通过发展社会生产力，不断提高人民物质文化生活水平，促进人的全面发展，使发展成果更多更公平惠及全体人民”。

现代意义上的人的全面发展包含三个方面：一是能力和素质的发展，即个人实现好他应有的类特性；二是社会关系的发展，即个人建构好他的所有社会关系；三是个性的发展，即个人是有个性的个人，可以自由地展现自身的魅力。[6]因此，要实现人的全面发展，理所当然要提高人的职业道德素质。而人的全面发展要受到两种因素的制约，生产方式是基本条件和客观因素，人的能动性是重要条件和主观因素。无疑，通过职业道德建设，提高人们的职业道德素质，是促进人的全面发展的有效措施。正是在这种意义上，我们有必要研究职业道德与人的全面发展之间的关系。

二、高尚的职业道德为人的全面发展创造重要条件

职业道德是指从业人员在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则，是用来调节从业人员与服务对象、从业人员与职业、职业与职业、职业与社会之间关系的。高尚的职业道德，理想职业道德人格是职业道德人格的理想范式和形态，它完美体现从业人员在职业活动中的人物形象和做人楷模，是人类内蕴的求真、向善、崇美本性的发掘和凝结。崇高的职业道德对人的全面发展的重要意义，主要体现在以下几个方面：

（一）高尚的职业道德增强了人们的职业道德认知评判能力

如今，从某种意义上讲，人的成长、发展被主要置于一定的职业环境之中。然而，由于各种原因，曾经约束人们的传统职业道德弱化了，人们的欲望一定程度上处于一种放纵的态势，职业生涯也充满了诱惑和陷阱，增大了人发展的难度。许多不道德职业行为的发生，是因为从业人员职业道德水平的缺失，对职业行为的道德判断力较弱，他们没有意识到个体的“不道德职业行为”，或者是学习他者的“不道德职业行为”。职业对人生的塑造是正面的还是负面的，是促进人的发展还是导致人的异化，关键就在于在职业生涯中有没有高尚职业道德的指引。高尚的职业道德旗帜鲜明地指出了什么是善的职业行为，从而使人们根据社会所倡导的职业价值观念，对他人和自己的职业行为进行鉴别，引导人们追求高层次的职业道德品质，不断提升自己的发展层次、境界和品位。

（二）高尚的职业道德使人们产生自重和自爱的职业感

职业感是指在职业生活中，从业人员对自己所从事的职业所具有的稳定的心理倾向。对自己的职业有强烈感情的人，他就能够在内心产生一种对该职业的深刻理解，无限热爱当前的职业和岗位。具有高尚职业道德的人不是仅仅把职业当作谋生的手段，而是把它当作一种享受和自己生命的载体，重视它、热爱它，在职业活动中体验幸福，把职业视为生命，生命由于职业变得更加高贵；他们重视对职业感情的培育，工作的主动性和创造性也会增强，并始终怀有责任感和敬业感；他们在职业生涯中，时刻保持昂扬的精神状态，逐渐培养自重和自爱。

（三）高尚的职业道德有助于人们建立良好的人际关系

任何一种职业都是与各种各样的社会关系紧密联系的。人是在一定的社会关系中生存和发展的，社会关系决定着一个人能够发展到什么程度。职业人通过职业岗位与他人建立起一种相互认识、相互影响的关系。高尚的职业道德可以培育职业人与人为善、乐于助人的道德情感和见利思义、服务社会的处世准则，引导人们用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理问题。职业道德高尚的人具有一种天然的认同感和亲切感，从而构建起融洽、亲密、和谐的职场人际关系，并催生积极向上的力量。

三、加强职业道德建设，促进人的全面发展

在现代社会，从业人员的素质主要包括思想道德素质、身体心理素质、科学文化素质、专业技能素质，它们在人的发展中各具不同的重要地位。改革开放30多年来，随着经济的快速发展，我国人民的科学文化素质得到明显提高，但道德素质的滑坡是个不争的事实。在职业领域发生的道德缺失事件影响恶劣，如新闻领域中的虚假新闻、生产领域中的假冒伪劣产品等，这类事件不仅严重影响了人们的正常生活，损害了身体健康和生命安全，还会影响社会稳定，对国家形象都会带来冲击。因此，探讨加强职业道德建设的各种范式，塑造理想职业道德人格形成的内在机理，既是解决当前我国职业生活领域问题的现实需要，也是提升人们的职业道德素质，促进人的全面发展的客观要求。

（一）对从业人员的职业道德行为进行强制规范和训练人性有恶的一面，社会生活和社会关系中的许多问题必须依靠理性的经验和权威才能解决，职业生活中也是如此。这种范式要求雇主根据该企业的特定情况，制定职业道德行为准则和规范，即有关职业道德方面的规章制度，强制要求从业人员在职业活动中遵守。它不顾从业人员本人的意愿，强调他律和硬约束，以对从业人员的自由的硬性限定和剥夺为前提的，对那些缺乏自律的从业人员来说，在短时间内提升职业道德素质比较有效。

（二）向从业人员传授和灌输职业道德知识和道德规范

人性有善的一面，职业活动中的许多实际问题和矛盾，可以通过人情的感化和情感的沟通得以圆满解决。这种职业道德建设范式以从业人员的自主和自愿为前提，强调自律，通过说服教育的方式，使从业人员了解职业道德的内容和意义，并在实践中遵守。这种范式对重感情的员工来说效果非常明显。当前，各行各业经常对员工进行职业道德方面的培训、考试等，就是充分利用“说教式”软约束在提升从业人员职业道德素质方面的作用。

（三）雇主与从业人员双方形成职业道德契约

随着社会实践的发展和人的对象性关系的日益丰富，契约方式广泛地进入社会生活，成为处理各种关系的最有作为的方式之一。在职业活动中，从业人员与雇主以双方自愿为前提，可以就职业道德问题形成契约，这符合人的本性。现实中，职业道德契约的具体表现形式主要有口头契约、文字契约。高尚职业道德的形成和维系自然是以双方履行具有法律效力的明示契约为准，但更有效果的是默示契约即心理契约。从业人员和雇主只有从心理强烈认同职业道德，而并非基于权宜之计签订明示契约，员工的职业道德素质才会得到显著提高。

（四）加强职业道德的物质形态建设

“职业道德的物质形态”是职业道德主体作用于其上的一切物质对象，是人们可以通过感性器官可以感受到的一切物质性对象的总和。主要指工作设施、生产设备、职业标识等，它是职业道德建设的物质载体，为从业人员的生存发展提供了可能性，影响并引导着从业人员的行为举止和思想观念。结合职业道德物质形态的主要内容和我国职业道德发展的阶段特征来看，当前职业道德在物质层面的建设，一是要创建符合现代职业发展要求和人文关怀的职场工作环境，二是要加强满足从业人员精神文化需求的文化设施建设，三是要规范对新媒体网络平台的开发、建设和管理。

[1]杨柳．人的全面发展视域下的职业文化建设[J]．高等教育研究，2013，（7）．

[2]马克思恩格斯全集（第46卷上册）[M]．北京：人民出版社，1979：104．

[3]邓小平文选第2卷[M]．北京：人民出版社，1993：128．

[4]江泽民．在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[M]．北京：人民出版社，2001．

[5]胡锦涛．在纪念改革开放30周年大会上的讲话[M]．北京：人民出版社，2008．

[6]杨柳．人的全面发展视域下的职业文化建设[J]．高等教育研究，2013，（7）．

（责任编辑：吕进）

G451.2

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1671-752X（2015）03-0005-03

2015-05-29

邓安能（1981-），男，江西九江人，湖州职业技术学院思政部讲师。

浙江省哲学社会科学重点研究基地（浙江省中国特色社会主义理论研究中心）2014年度立项课题“人的全面发展视域下职业道德建设范式的重构研究”（编号：14JDYB05）。