我国艺术健身类民族传统体育项目类别及文化特征研究

张国清，李 萍

(1.湖南理工学院体育学院，湖南 岳阳 414000;2．湖南大众传媒技术学院，湖南长沙 410012)

中华民族自古以来就是一个能歌善舞的民族，五千年浓郁的艺术修养氛围，经典华夏文明的熏陶使得各民族形成了许多融合着本民族艺术特点的民族传统体育项目。各民族的传统体育项目在特定历史条件下，特殊环境和社会生活中，经过长期实践发展、积累形成而来。在形式、方法、制度上都秉承自身艺术文化内涵和价值，并常与抵御外敌、风土民俗、平安祭祀、节日庆典等相关活动交织相伴。在这些民族传统体育项目中，大多是以艺术健身类民族传统体育项目的形式存在。这些传统体育项目是以传承民族文化、享受艺术审美及悦心强身健体为目的，形成中华民族特有的文化特色。

1 艺术健身类民族传统体育项目内涵

“艺术健身类民族传统体育项目”其上位概念与民间体育、民俗体育、传统体育和民族传统体育息息相关，需进一步加以梳理和明确。学者涂传飞在他的研究中明确指出:民间体育是指没有高度被组织化、没有规章制度约束且广泛存在于民众日常生活当中的体育活动;传统体育是一种人类已经创造的和将要创造的特殊的体育文化形态，且能够经由历史凝聚而传承、流变的一种文化形态;民俗体育是一种具有集体性、模式化、传统性、生活化的体育活动，它是融入和依附于民众日常生活的风俗习惯之中由民众所创造、传承以及享用的体育活动;民族体育也被别人称作为民族传统体育，它是一种特殊的传统体育文化，反映并承载着一个民族所传承和享用的共同心理素质［1］。根据民间体育拥有传统性的特点，可以将其分成传统体育和非传统性体育两种;民俗体育因为拥有着生活化、传统性、模式化、集体性等特性于一身而成为传统体育的特殊文化形态而存在。由此可认为传统体育和非传统体育是民间体育的组成部分，而传统体育又分为民俗体育和民族传统体育两大部分，两者是并列关系。因为他们两者的内容互有交叉，但并不完全等同。此外，民族传统体育又可分为汉民族传统体育和少数民族传统体育。根据体育项目的项目特点，传统的民族传统体育项目可以划分为竞技类、田径类、球类、武术类、棋类、水上运动类、马术类、杂艺类、斗禽兽类、歌舞观赏类等［2］，但在此种分类方式中，具有典型艺术审美和悦心健体共性的杂艺类、武术类、斗禽兽类(如:舞狮、舞龙)、游艺类、歌舞观赏类民族传统体育项目已然被分离开来，分类搁置，兼具艺术与健身特性的民族传统体育项目被熟视无睹，不予重视的现象实属不该，也应当完善。

基于此，本研究认为民族传统体育项目从审美角度与功能反映上可分为艺术健身类、非艺术健身类、健身非艺术类三类。而艺术健身类民族传统体育项目是其最主要组成部分。依据传统体育项目的文化特点及内涵，本研究认为艺术健身类民族传统体育项目是集音乐旋律、鼓点节奏、舞蹈元素、美学特征、锻炼价值于一身，具备浓郁民族文化色彩，承载民族文化精神，传承民族文化精髓的竞技性、娱乐化、观赏性、生活化歌舞鼓的一类活动被笔者一致认为是艺术健身类民族传统体育项目。

2 艺术健身类民族传统体育项目类别

在中国广袤的大地上，目前成功挖掘、整理出的民族传统体育已达977项［2］，其数量和形式堪称世界之最。由于我国所有民族传统体育项目都具有一些文化共性的特点，一些项目类别之间文化特征具有部分的交叉成分。因此，通过分类整理，按照艺术健身类民族传统体育项目表演时所表现的主要文化特征，本研究认为艺术健身类民族传统体育项目大致可分为:舞耍型、舞蹈型、秧歌型、装扮型、鼓器型和道具型六种类型。

2.1 舞耍型

“舞”指按一定的节奏转动身体表演各种姿势，“耍”多用为玩耍、游玩、消闲取乐之义，舞耍型的艺术健身类民族传统体育项目多在音乐节奏的引导下通过大幅度耍弄动作表演来施展才艺［3］。龙是中华民族吉祥、尊贵、勇猛、权力的象征，耍龙是我国开展最为广泛的舞耍项目之一，龙灯、布龙流传于全国各地;百叶龙流传于浙江省;草龙流传于南方各地;纸龙流传于湖南;板凳龙流传于陕西汉中地区。而狮子相传是文殊菩萨的坐骑，外形威武，变化多样，是祥瑞之兽，耍狮也一直是人们吉利助庆的重要舞耍项目。其中，汉族的狮子舞分为文狮和武狮，文狮表演细腻，柔和稳重;武狮威武雄壮，勇猛矫健，着重武功和技巧;耍狮包括流传于四川、江西、河北、安徽等地的火狮，流传于湖南的线狮及流传于江西一带板凳狮。舞耍型的艺术健身类民族传统体育项目者通过舞耍者之间一系列灵活敏捷动作步伐，刚劲有力难度技巧，气势不凡造型表现，娴熟默契协作配合来充分展现一种团结力量和协作精神。

表1 舞耍型项目名称及代表民族

2.2 舞蹈型

舞蹈型的艺术健身类民族传统体育项目是人们日常生活中处理人与人、人与自然、人与社会三者关系关系的一种情感和态度，舞蹈动作中透露着强身健体的功效，它也是我国少数民族人民对自身社会生存现实的一种艺术创作［4］。景颇族的木脑纵戈意为舞蹈聚会，舞蹈简单，舞步刚健，舞队横走，常伴有跳跃动作;土家族的莲花十八体现“贵壮健、强自身”特点;起源于京(越)族的拍胸舞以蹲裆步为主，常伴有抚胸翻掌，扭腰摆臀，怡然颠头的动作，通过双手拍击胸、胁、腿、掌等部位，舒缓筋骨，畅和心情，其动作活泼诙谐，妙趣横生。

表2 舞蹈型项目名称及代表民族

2.3 秧歌型

秧歌的前身为村田乐，因歌舞姿态丰富，形式热闹，目前是我国广场健身中的非常受人欢迎的集体民族传统体育项目之一。秧歌型的艺术健身类民族传统体育项目难度一般不大，且动作简单，不需要太大的体力耗费，舒松筋骨，诙谐有趣，适合各年龄层段的人员参与。秧歌舞蹈动作的突出特点是跑扭结合，舞者在奔跑中扭动，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活泼大方;男性颤步晃头、挥臂换肩，爽朗风趣。那些动作诙谐有趣、朴实可爱，具有广泛的娱乐性和群众性。

表3 秧歌型项目名称及代表民族

2.4 装扮型

传统装扮型项目多融合在秧歌游行表演当中，参与者以扮成民间传说、历史故事中的各种人物或男女老少和丑角类的各种人物，走出各种队形，在锣鼓、唢呐的伴奏下，边扭边舞，动作诙谐有趣、朴实可爱，活动筋骨，活跃身心。如旱船舞有浓厚的生活气息，独具特质的鲜活灵性，舞蹈严谨，富有戏剧性，雅俗共赏，情真意切，主题明确等艺术特征。模仿的是真船行在水中的各种情况下的动作，有拔锚、起船、拨水、回水、冲浪、卧船、翻身、跨船等等，用舞蹈语言讲述了一个渔家生活的艰辛和快乐的故事，因此，有浓厚的生活气息。浓缩了地方民间舞蹈形式，活灵活现，富有生活情趣，鲜活且具有美感。

表4 装扮型项目名称及代表民族

2.5 鼓器型

远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，是种祭祀器具;随后又作为军事助战的利器，被普遍地运用;伴随着人类从蛮荒一步步走向文明，成为宫廷宴集、节庆表演的重要乐器，深受人们喜爱［5］。鼓器型的艺术健身类民族传统体育项目健身作用也十分显著。如回族花鼓舞体现“上身灵，下身拧”特点，动作从转身鼓到抱鼓，从边鼓到单双腿掏打，从馒头锤到高低鼓，从跨步跳跃到多鼓对打，从拖地旋转到叠罗汉等，形式多样，造型优美，配合绝妙;傣族象脚鼓舞主要依靠肩、腰、胯三个部位向相反方向做出偏、斜、扭等的动作，这种三道弯的基本形态对恢复体能、防止疾病和延年益寿功效明显。

表5 鼓器型项目名称及代表民族统计

2.6 道具型

道具型的艺术健身类民族传统体育项目常利用各式各样的道具伴随舞蹈表演来展示强身健体的效果。如壮族竹竿舞平摆在地上两根大竹竿，竹竿来回滑动碰击，参与者在两竿滑动相撞的空隙中跳动，活泼欢快;朝鲜族扇舞和刀舞，运用扇子和刀具，通过身体做出拧、倾为主的舞姿活动，有效的让人体各器官的机能和形态结构发生健康变化，并且能够增强身体的活动能力。

3 艺术健身类民族传统体育项目的文化特征

3.1 民俗地域性

表6 道具型项目名称及代表民族统计

地域性是传统体育在空间上所显示出来的特征。俗话说“十里不同风，百里不同俗”，正是传统体育的这种地域性特征的很好说明。决定传统体育具有地域性特征的因素主要包括自然环境、社会环境、文化心理等方面的因素。传统体育的地域性特征具有十分普遍的意义，它总会受到一定地域的生产、生活条件和地缘关系的制约，都不同程度地带有地方色彩。艺术健身类民族传统体育项目几乎都带有独特的民族文化气息和民族意识特性，大部分体育项目都带有民族的风俗习性，因而“民俗味”十足。如朝鲜族是从事水田种植的古老民族，具有农耕劳动文化习俗，朝鲜族农乐舞体现出劳动光荣的民俗性。艺术健身类民族传统体育项目也都汇集民族特色，在本地域空间流行开展，传播范围具有典型的地区性，喜爱程度具有特定的地方性。汉族秧歌地域性特点明显，且多在黄河以北的省份内传播流行，比如东北秧歌、河北地秧歌、陕北秧歌、山东鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌等都是汉族秧歌的代表。

3.2 文体交融性

艺术健身类民族传统体育项目是各民族悠久历史长河中提炼出的文化精华，是民族文艺的重要组成部分。各族人民不但非常热爱自己民族的文化艺术，民族祖先在谋求生存的生活过程中，不仅要与大自然进行血肉搏斗还要与所有邪恶势力进行抗争，使得他们养成了强身健体，抵御外侵的锻炼传统，文化艺术与体育在传统开展的活动中碰撞出火花，相互交融，相互促进，形成极具民族个性的民族传统体育文化［6］。如根据不同的风格韵律可以将安塞腰鼓分为文、武腰鼓，“文腰鼓”表现出轻松愉快的氛围、动作潇洒活泼，但是幅度小体现着深刻的文化内涵;“武腰鼓”表现的反而是一种欢快激烈、粗犷奔放的情感，具有较多的腾空飞跃技巧，并伴有大幅度的踢打、腾空跳跃和旋转动作，尽显英武、激越之感。

3.3 健康娱乐性

艺术健身类民族传统体育项目通过优美的音乐伴奏，简练的动作表现，愉悦的观赏效果，震撼的感觉吸引，来充分满足人们的身心健康需求，从而达到一种消遣放松、游戏玩乐或者是自娱自乐的休闲目的。通常情况下，民族传统体育项目产生之初一般具有某种宗教、军事或劳动的意义，但随着社会的进步，该项目逐渐发展为以娱乐为主，并与该地区特有的地理环境、风土人情相联系。如流传于西藏广大农村藏族“果谐”就是一种拉手成圈、分班唱和、载歌载舞、顿地为节、连臂踏歌、欢歌悦舞的集体活动形式。塔吉克族由于地处高原，呼吸困难，容易缺氧，其民族传统体育舞蹈鹰舞出于健康安全角度考虑，具有深吸慢呼的呼吸规律，动静结合、急缓交错的节奏特点。这些艺术健身类项目以生动活泼的形式、丰富多彩的内容及浓郁的地方特色和民族品格，受到社会的广泛关注与喜爱，成为当今社会居民娱乐活动的重要内容和休闲运动的主要方式。

3.4 竞技体验性

竞争是人类社会自产生以来就存在的社会现象，只有竞争社会才有活力，只有竞争社会才能进步。我国艺术健身类传统体育项目的文化特征也具有竞争的因素存在，这种竞争是指该项目活动中的一种竞技心理，也就是争胜的心理，它促进了我国传统体育项目的发展与创新。人们通过斗奇致胜为快事，在相互竞争中获得心理的愉悦，起到锻炼意志、开启心智的作用。体育运动竞赛之所以能让各国运动员相聚在一起，成为全世界最易接纳的“通用语言”，除单方面追求获胜的荣誉和喜悦外，更多是享受参与体育竞赛带来的乐趣和过程，体验体育运动的精神和魅力［7］。艺术健身类民族传统体育项目因需迎合群众易于接受，善于授学的要求，在难易程度往往控制在适当水平，参与者多以体会竞争快感和追求过程体验为第一要素，对竞赛结果淡然看待。艺术健身类民族传统体育项目竞技体验性特点既满足了个体或群体的竞斗欲望本能，又良好的展现出体育价值和民族力量。因此，从一定意义上讲，一旦失去竞技性，艺术健身类民族传统体育项目也就失去了娱乐性和教育性，也就失去了此项目赖以生存的群众基础。

3.5 历史传承性

艺术健身类传统民族体育项目是我国民族体育文化的典型代表，是我国民族文化的重要组成部分。在文化传承的历史长河中，艺术健身类传统体育项目也得到继承和发扬。正因为有了这种文化传承，我国艺术健身类传统民族体育项目才得以自古相传、代代沿袭。艺术健身类传统民族体育项目的传承包括两层含义:一是指该项目在时间上的连续性，也就是纵向的连续性;二是指该项目在困境伸展上的蔓延性，也就是横向的传播过程［8］。艺术健身类传统体育项目通过在纵向和横向上的传播，与社会多种文化相互碰撞与吸收、交融与发展，形成自己特有的文化特色。如在我国彝族地区，摔跤活动是人民最喜爱的传统娱乐项目。古时摔跤活动前要举行祭祀礼仪，进行相应的舞蹈表演，其目的是为了欢娱神灵，祈求保佑本族牛羊兴旺，带有浓厚的宗教祭祀色彩。随着社会的发展，彝族摔跤活动得到极大传播，成为各族人民喜爱的娱乐项目。虽然目前摔跤项目的宗教因素逐渐淡化，但它仍然体现了巨大的民族感召力和凝聚力，保留了该民族特有的文化基因。

4 结语

通过世界体育项目的发展历程看现象，我们发现最初的民族传统体育项目很多都发展成为了风靡世界的流行运动，目前如传统项目武术、龙舟、中国象棋、风筝等我国的民族传统体育项目虽然在国际上已小有名气，但在众多中华民族传统体育项目的沧海中却微不足道。具有民族情结的传统体育文化正在承受着多方面的冲击，也正面临着生存空间逐步被严重蚕食的可怕现实，也是一个我们不得不面对的事实。在一个西方体育、奥林匹克运动占主导地位的时代里，也正处于这样一个非常时期，传统体育文化承担着在体育领域的民族文化自我识别的角色。民族传统体育的优势和丰厚资源是艺术健身类民族传统体育项目特殊拥有的，只有通过挖掘与整理、改革与传承，才能有利于民族传统体育精髓焕发青春，捍卫民族文化内涵、承载和延续民族精神和情感。

［1］涂传飞，陈志丹，严伟.民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析［J］.武汉体育学院学报，2007(8):24－31

［2］赵苏喆.民族传统体育项目的分类及发展［J］.体育学刊，2007(5):78－81

［3］叶伟，王晓东，徐伟军.试论我国民族传统体育的现状及其运行机制的改革设想［J］.北京体育大学学报，2004(3)

［4］王杰文.仪式、歌舞与文化展演［M］.北京:中国传媒大学出版社，2006

［5］宋卫.论中国民族传统体育文化的传承系统［J］.体育文化导刊，2007(8):29－31

［6］高思远，梁泉.腰鼓［M］.北京:中国文联出版社，2008

［7］汪全先，商汝松，李乃琼.中华民族传统体育文化发展中存在的问题分析［J］.体育学刊，2013(3)

［8］苏雄.我国民族传统体育文化的传承模式［J］.首都体育学院学报，2014，8(1):29 －31