三宝与三养

胥晓琦

从古至今，健康始终是人类追求的生命境界，而对其内涵，不同的国家、不同的民族则有各自的解读（编者注：世界卫生组织认为，健康包括4方面，即躯体健康、心理健康、道德健康和社会适应能力良好）。我国传统医学认为：疾病是自身生命活动失和的表现，人体自身有化解疾病、保持健康的能力。因此，中医的研究与临床目标就是调动人体的本能，促进生命过程的发展与和谐。

其中，尤其讲究“三宝”与“三养”。

三宝—— 精、气、神

中医的养生之道，就是维护人体的精、气、神。因此，中医养生学将精、气、神称为“人身三宝”。精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质；气是先天之气与水谷之精气以及所吸入的天空之清气，所合并而成的动力，精和气是人体一切生理活动的主要物质基础；神是人体一切精神、思维活动的总体体现。它们三者之间关系密切，是一个不可分割的整体。精、气、神的盛衰存亡，关系到人体生命的旺盛与衰弱，所以精、气、神是人身不可缺少的“三宝”，应当很好地维护与珍惜。中医养生学家所追求的调养目标，归根到底就是为了养护这个根本。

三养——食养、药养、气养

对于精、气、神的维护，要从三养考虑，即食养、药养和气养。

食养：不仅仅是指营养，还要做到“少吃一口”，即饮食有节，因为好多疾病都是吃出来的。“饮食自倍，肠胃乃伤”、“膏粱厚味，足生大疔”、“食勿过饱”，都是我国古人总结出的结论，并变为医家名言流传千古。因此，有人说“能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝必遭殃”是很有见地的。

药养：即中医药学所谈的药，包括药材、饮片、中成药三类，其中大多与食有关。药食同源，从粮食到果实、从蔬菜到种子、从树叶到根茎、从皮肉到筋骨，很多物质既是药又是食，如薏苡仁、百合、梨、藕、桂圆、羊肉、葱、姜、大枣、山药、酒、醋，等等。《伤寒杂病论》中的第一个方子桂枝汤，在五味药（桂枝、生姜、大枣、芍药、甘草）中，就有三味是厨房里常用的调料。用食是调摄，用药是调养，补其不足，损其有余，不能贪吃，不能滥补，要补得其所，过饱伤身，妄补也伤身。

气养：包括练功行气、避免七情干扰两方面。练功行气，即行养生之道充养自己，以达到“正气存内”，养护真气。避免七情干扰，即防止喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之情志所伤。

现代社会的人，工作忙碌、生活节奏快，特别是为工作投入过多精力与体力，严重影响身心健康。《黄帝内经》云“饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，指出了饮食起居、劳逸结合的重要性。古代医学家总结了极为丰富又完整的养生经验，即积精养气、转化真气，并制定了“练精化气，练气化神，练神还虚”的养生练功方法。如此一来，真气充盛、衰老推迟、健康长寿。

修炼精、气、神的方法很多，仅就练气而言，主要是练八段锦、形意拳、太极拳。这是动静结合的最佳运动方式，只要坚持不懈，一定会有很好的效果。

（摘自《家庭保健报》）