道德内化理论引入我国学校德育教育问题的研究

刘朋

摘 要：道德内化理论最大的特点是将多种学科的研究模式融合在一起，形成了跨学科的理论，国内外很多学者都非常重视道德内化理论的研究。当前，世界经济发展迅速，信息传播速度也越来越快，与此同时，我国德育工作也面临着更大的挑战。当前的德育工作方法过于单一，模式陈旧，有许多迫切需要解决的问题。而将道德内化理论引入到我国学校德育教育当中，对于德育工作起到了推动作用。

关键词：道德内化理论；德育教育；研究

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）10-0250-03

道德内化理论重点关注人的认知行为和道德情感，而目前道德内化理论的研究也越来越火热。道德发展的根本目标是为社会培养情操高尚、思想政治素质过硬的人才。目前，我国社会处于转型的关键阶段，而此过程还伴随着社会经济的快速发展，社会急剧变化，学校德育教育也承受着更大的压力。学校德育教育中，最棘手的问题是虽然德育教育工作开展时间已经很久，但是实效性较低，教育没有触动学生的内心。所以，将道德内化理论引入学校德育教育当中，具有一定的现实意义。

一、道德内化理论的内涵

对于道德内化理论的研究，国内外都有着不同的进展。即便是在我国国内，研究的角度不同，认识也不相同。近些年来我国学术界对于道德内化非常关注，而且也取得了一定的研究成果，其中也有很多典型的觀点，比如有的学者认为，所谓内化，就是将外部物质动作转化为内部精神的过程。有些学者认为，内化，也就是一种行为准则，个体成员愿意遵守集体所规定的准则，并且将这些准则作为个人的价值观。《道德内化论》认为，道德内化就是个人在经受了社会环境的熏陶，学习了相关知识，并且经过了行为实践，认可并接受社会道德理念、道德准则，并且将这些理念和准则转化为自己的信念，最终影响自己行为的过程[1]。另外，还有相关的书籍对道德内化理论进行了分析，认为所谓内化，就是教育者对受教育者进行教育，帮助受教育者接受社会上政治观点、思想精神、道德理念等，并且将这些转化为自己个人的认识，同时自觉用这些规范和观念来约束个人行为，作为个人行动准则的过程。国外对道德内化的研究也比较多，但是其实质描述的都是同一个过程。道德内化过程是个人道德素质形成的重要环节之一，同时也是个人实现道德自律的必要条件。简而言之，道德内化就是社会道德经过一系列过程，转化为个人道德的过程。当社会道德准则内化为个人信念之后，就会成为个人道德体系中的组成部分，而个体就会按照这种道德标准来履行自己的义务和承担个人责任，并且能够对自身的行为进行道德判断和评价。

二、将道德内化理论引入我国德育教育的意义

（一）道德内化是德育工作的起始点和终点

学校德育工作包括了多个方面的内容，有心理教育、道德教育、政治教育和思想教育等。学校德育工作的主要目标就是要提高受教育者的道德素质，帮助受教育者形成良好的道德品德，最终达到理想的道德境界，进而实现社会成员道德素质的普遍提升。在德育工作当中，教育者起到了组织和引导的作用，一般情况下，要结合学生的实际情况，依据学生在道德方面的需求，使用合适的教育手段，根据德育的目标，让学生参与到教育当中，最终培养出学生健康的道德信念和正确的道德认知。学生是教育的对象，同时又是教育工作当中的主体。要实现社会道德规范和道德原则最终转化为学生个人的道德品质，实现从“他律”转变为“自律”，教育者就必须引导和启发学生，让教育内容真正的内化到学生的道德体系当中，如果学生认可了教育者所传授的道德内容，那么教育工作就会取得较好的效果。实现该过程，最重要的是道德内化程度的大小。学校德育教育，是学生和教育者思想情感互相交流的过程。在实际的教育工作中，发现很多学生在接受道德教育之前，由于受到了社会以及家庭方面的影响，已经积累了一定的道德经验，此时学生正处于道德“他律”阶段，自身的行为受到所处环境的影响，所以在此时必须重视外在教育的作用[2]。通过外在教育，对学生产生影响，帮助学生培养出高尚的道德品质，该阶段显得非常重要。只有将道德内化的作用完全体现出来，德育工作的效果才能够进一步提高。所以说，德育工作的起点和终点均是道德内化。

（二）道德内化是德育教育的工作目标之一

学校开展德育教育工作，其本质目的是为了发挥学生的主观能动性，让学生坚决拥护党的方针和基本路线，主动遵守法律，形成学生积极健康的心理素质和高尚的道德品质，帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观，让学生学会自我认知，拥有自我判断的能力。道德内化也是衡量和检验道德教育工作效果的方法。如果没有形成内化作用，那么道德教育也就没有发挥价值。道德内化决定了道德教育工作的目标是否实现，道德教育的实现只有通过内化才能够表现出来。所以，内化是道德教育中必不可少的环节。所以，从某种意义上讲，我们应当将内化作为道德教育的目标之一，同时还要把它当做是一种手段。在新的时期，只有不断改变教育方式，重视培育内化机制，注重学生自我教育能力的提高，才能帮助学生在复杂的社会环境中实现行为的道德内化，将道德规范作为个人的准则，才能够真正的实现德育教育的目标。

（三）道德内化是德育工作的有效手段

受教育者在接受德育教育时，因根据自身的因素来对外来因素进行同化，经过自身的过滤、筛选以及接受等相关过程最终完成内化。正是由于存在这样的过程，所以教育者的作用会受到一定的限制。所以，在教育过程中，教育者不能仅关注影响德育教育的客观因素，比如教育的手段、教育的环境和教育的设施等，还必须关注学生的道德内化以及自我教育能力。所以，从这点上看，道德内化也是学校德育工作的有效手段，在教育当中应该充分重视。

三、引入道德内化理论，提高德育实效性的策略

（一）德育工作要重视培养学生的主体意识

随着科学技术的进步，人类也不断向前发展，在人与人之间，合作越来越频繁，关系也越来越密切。学生作为新时期我国现代化建设的接班人，不仅需要具备丰富的基础知识和技能，同时，还要有融入社会并服务社会的主体意识。在当前的社会环境当中，学生所表现出的往往是追求个人利益，实现个人的发展，与此同时，学生健康的就业观、正确的价值观和理想观念都没有形成。而当前的德育工作重点关注理论知识的传授，而忽略了学生的主体，学生成为了教育中要改变的对象，这样的教育理念和方式必定忽略了学生的主体性，所以导致了当前学校德育工作实效性较低[3]。由于道德主体对于道德内化过程起到了非常重要的作用，所以，在道德教育中就要充分调动学生的潜能，引导学生对道德进行自主选择，培养学生的主体意识，引导学生积极主动的投入到德育教育中，同时还要重视学生对道德内容的“接受”和“同化”作用，鼓励学生实行自我管理和自我调节，不断完善自我，最终在自我体验中实现超与自我。要引导学生在教育中学会领会道德内容知识、道德情感以及道德意志，最终形成个人的道德素质体系。只有实现德育工作从教育“物”到教育“人”，才能够真正的发挥德育的作用，提高德育的实效性。

（二）德育工作要尊重个体内化的差异和阶段性

1.个体心理发展的规律：从心理学角度进行分析，个体的心理发展呈现出一系列的特点，首先，心理发展不仅是连续的，更是阶段性的，它是连续和阶段二者的统一。其次，不平衡性是心理发展的另一个规律，心理发展系统不同，时期不同，发展速率也不相同，有时还会出现比较剧烈的变动。所以，即便是同龄人之间，心理发展特点有时也不相同。另外，心理发展具有关键时期。根据大量的研究表明，人的某些行为和心理发展在某一时期是最佳时间，也就是心理发展的关键时期，正确把握心理发展的关键期，并且给与相应的良性刺激，那么个体会在该方面取得较好的发展。所以，心理发展的初期，个体身心发展速度通常比较快，学校要充分关注心理发展的关键期，并且合理利用好关键期进行德育刺激。

2.道德教育针对心理特点：个体心理发展呈现出一定的规律，所以从心理发展的角度看待道德内化时，就必须重视两个方面的内容，一是道德教育要关注到发展阶段不同，心理特点不同；二是要重视不同道德系统的发展关键期。所以，关注道德系统的关键期对于个体道德素质的发展非常重要。人的发展分成了不同的时期，在不同的时期道德成分是不同的。在婴儿期，由于认识能力和行为能力非常有限，所以对道德问题的认识只能从“好”和“坏”这两种非常简单的方面来进行。处在这一时期的儿童，父母对其影响比较关键，而且他们对于道德问题的认识多是通过父母的强化而获得的。所以，在这一阶段，家庭父母也要重视对孩子道德的正确引导。在道德判断方面，学龄前儿童已经能够判断自己的行为，但是他们的判断多是受到了父母的影响，而且会随着父母或者教师意志的转移而变化。这一阶段儿童已经能够依据道德准则进行初步的自主判断。在情感方面，儿童对于道德准则的认识已经开始，关心其他人的行为是否合乎规范，在遵守准则的情感方面体现出初级的稳定性。在这一阶段学龄前儿童的道德心理已经超过了实际的行为，内化对象主要是道德规范，而父母的教育、指导对儿童该阶段自主判断能力的培养具有重要作用，所以父母的诱导发挥着关键作用。在此时，学龄前儿童由于意志能力较差，所以应当以培养儿童养成良好的道德行为作为主要的手段。步入小学之后，儿童的道德心理发展最明显的特点就是体现出飞跃式的发展。所以这一时期也是诸多心理品德发展的关键期。此时期儿童的道德行为表现为缺乏稳定性，会出现言行不一的现象。在该时期，要让他们能够有机会对道德进行讨论，这样可以帮助他们更好的学会认知道德，同时增加道德观方面的新观点，实现儿童言行一致的发展。在中学时期，青少年处于发展的关键时期，同时也是成熟阶段。据相关的调查发现，初中二年级是道德心理发展的关键期，在这一时期学生的道德心理发展容易出现分化[4]。从初中三年级一直到高中一年级之间，是道德心理发展的初步成熟期。学生在初三时，道德成熟度发展迅速，并且能够保持一段时间的稳定。如果在该时期学校没有采取必要的教育措施，或者教育方式存在问题，就会致使学生的道德心理呈现出两极化的发展，呈现出动荡性的发展。所以学校在进行德育教育时，要注重在该时期的教育方法和方式，帮助学生树立正确的道德观。当学生步入大学，进入成人阶段后，个体道德心理体现为具有系统的道德观，道德内化的发生主要就是在这一阶段。在该时期，道德认知方面的挑战主导了个体道德心理的发展，而情感方面的条件则对原有道德观念起到了强化作用，相比较而言，认识方面的作用要大于情感的作用。所以，在对大学生以及成人进行德育教育时，要将工作的重点放在道德观念的引导上。

（三）德育工作必須改变原有的教育方法

我国学校的德育工作一直以来采取的都是灌输的教育方法。灌输教育其实是一种非常刻板的教育方式，该教学方法将学生当做是改造的对象，直接使用课堂问答、强迫执行等，让学生学习僵硬的理论知识，要求学生必须遵守道德规范和准则。这样的教育方法主要特点是封闭性和强制性，忽略了学生学习的需求，没有激发学生学习的兴趣，而且与现实生活的联系性不强。长期采用这样的教育方式对学生进行德育教育，忽略了学生的主观能动性，反而使学生在学习中表现出一定的逆反心理[5]。灌输教育的目的仅仅是完成了德育教育传递道德知识的任务，机械的方法导致德育教育工作实效性较低，所以，灌输教育不是德育工作最有效的办法。实际上，德育工作要求教师和学生之间要相互交流，互相沟通，在交流的过程中，双方不是灌输和被灌输的关系，而是对等的合作关系。每一位德育教师都要与学生进行平等对话，教师要学会换位思考，认识到学生的道德需求，不断提高自身的文化素养，激发学生的学习热情，调动学生的学习积极性，让学生参与到德育教育当中，实现自主学习。另外，在学校德育教育工作中，教师在教育内容和教育资料的选择上，要注重创新，要与时俱进，紧密联系生活，引起学生学习的兴趣，才能够实现德育教育的目的，真正将道德内化为学生自己的道德规范，实现行为“自律”[6]。

总而言之，道德内化理论能够有效提高德育教育的实效性，它不仅是德育工作的目标，还是重要的手段。将道德内化理论引入到德育工作中，教育者要重视学生的主体地位，培养学生的主体意识。同时还要看到学生在不同时期道德心理发展的特点，有针对性的进行教育。另外，在德育工作中，要改变传统的灌输式教学的方法，与学生平等交流，创新教学内容，激发学生学习的积极性，才能够提高学校德育教育的实效性。

参考文献：

〔1〕科尔伯格.道德发展心理学[M].上海：华东师范大学出版社，2004.113-117.

〔2〕鲁洁.道德教育的当代论域[M].北京：人民出版社，2005.234-236.

〔3〕樊桂清，牟占军.德育目的与学校德育实效性引发的思考[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2013，（04）：19-21.

〔4〕赵兴宏.思想政治教育应用论[M].沈阳：东北大学出版社，2008.46-49.

〔5〕杨军，王振.学校德育工作者德行的“木桶效应”与“蝴蝶效应”[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2008，（04）：39-41.

〔6〕杨绍刚.道德教育心理学[M].上海：上海教育出版社，2007.112-113.

（责任编辑 王文江）