小议汉字教学中的说文解字

摘 要：传统汉字教学为随文识字，以记住字音、字形为主。但汉字并不是一个孤立的存在，每一个汉字背后都包含了大量的文化内涵，在教学过程中适当加以介绍，不仅有助于提高学生学习语文的兴趣，更能拓宽学生的知识面。本文将以“術”字为例，揭示其发展演变过程，谈谈汉字本义背后的文化内涵，以期对汉字教学的发展尽绵薄之力。

关键词：“術” “演变” “文化内涵”

一、“術”字的产生及字形演变过程

现代汉语中，“术”有很多意思，这是由许多汉字归并而来。其中“術”被认作是“术”的繁体字而弃用，其实在古汉语中“术”和“術”意思不同。

“术”在甲骨文中写做“”，最早出现在《尔雅·释草》：“术，山蓟”，指的是一种可以入药的草名，常见的有白术、苍术等。根据字形猜测，“术”表示的是一种植物。它可能是借甲骨文中单株草的形状 “”来构字，同时加上左右两个长点，来表示苍术、白术等可以入药所用的根茎。又由于“”上半部分像穗子的顶部，中间像茎部，而左右的两长点又像叶子，所以在“”字形的基础上又添加了类似于高粱粒的一点，写作“”，读作“shú”，用于指“高粱”。后金文中又增加了掐高粱的手，写作“”。之后为了更好地区分二字，在许慎的《说文解字》中，“术”被归并到两个部：之一是《说文·禾部》：“秫，稷之黏者。从禾，术，象形。术，秫或省禾。”作为正体时，“shú”则另添加义符“禾”，表示和农事有关，写作“”。同时“术”在《说文解字·行部》中写作“術”，“術，邑中道也，从行，术声。”在小篆中写作“ ”，“術”是在“”的基础上添加了义符“”。自此，“术”的字形演化基本完成，因而在现代汉语中“术”有“zhú”、“shù”两个读音。本文将重点讨论“術”字本义背后所蕴含的文化含义。

二、“術”之本义探析

探求汉字字义最基本的途径主要有两种：一种是“因形索义”；另一种是“循声求义”。下面将从这两个方面探究“術”之本义。

（一）“術”之字形与文化内涵

“術”在《说文解字》中写作“”，根据牟作武对“術”字形的考证，他认为“術”的初文字形为“”。许慎将其本义解释为“邑中道”。根据《说文》中“術”的小篆字形可以看出，“行”是形旁。甲骨文中“行”写作“”，金文中写作“”，小篆中写作“”。《说文解字》中对“行”的解释为：“行，人之步趋也。从，从”，许慎将“行”的本义解释为“行走”。罗振玉通过考察“行”的甲骨文和金文的字形，他发现“行”的字形像人们平时所走道路的十字路口，或者说像一条贯通南北的大道。他在《殷墟书契考释》中提到“，象四达之衢，人之所行也。”如《诗经·豳风·七月》：“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，这里的“微行”指的是“小道”。又如《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我坏人，寘彼周行”，这里的“周行”指的是“大道”。因而他认为“行”的本义为“道路”，又因为道路是供人们行走用的，所以引申出了“行走”之义，即许慎对“行”的解释实际上是“行”的引申义。因此仅从形旁来看，“術”的义项和“道路”有关，跟许慎的解释“邑中道”相符合。

“”字的中间是“”，“”不仅是“術”字的构字部件，也是“術”的声旁。《说文》中虽然对“術”的本义进行了解释，但却未把“術”的形义关系及其背后的信息准确地揭示出来。在这里“术”作为“術”的构字部件，不仅起着表音的作用，而且也起着表义的作用。根据牟作武的考证，“術”的声旁可以写作“”，通过字形就可以看出，其实中间图形就是“高粱”。上文谈到在《说文》中，许慎认为在小篆中“”就是指“”，即“术”是“秫”的省文，“术”的意思是“高粱”。吴东平认为高粱一般是在旱地所种的植物，而道路也一般修筑于旱地，这之间存在着一定的联系，所以可以将“術”理解为“高粱地里的走道”。许慎认为“術”表示的是“邑中”的道路。有关“邑”的解释非常多。其实不管在什么地方，不管是一个国家、一个城市，亦或是一个小小的村庄，只要是人聚居的地方就会需要道路，因而将“術”之本义定义为“道路”应该更为合理。

（二）“術”之字音与文化内涵

利用因声求义的方法，可以更加准确地判断字义。根据王力《同源字典》的考证，“術”和“述”为同源字。《汉语大词典》中 “述”共列出6个义项，其中主要义项有三个：（1）遵循（2）申述、记叙（3）阐述前人成说。按照《汉语大词典》的编排惯例，放在最前面的义项应是目前可考的最初词义，也就是我们平常所指的本义。从许慎的训诂考证中我们也可以看出（1）为“述”的本义，其它义项都是从（1）引申来的。按照人们的心理联想方式，人们在说话或者做事情的时候，都会遵循一定的方式，这种方式其实就是抽象的“道路”。所以“述”也有表示“道路”的意思，二者共存于先秦的文献中。

在王力的《同源字典》中，他把“遂”、“隧”也归并为“術”的同源字。对“遂”的解释，《说文》中谈到“遂，亡也，从辵声”，即许慎认为“遂”的本义为“逃亡”。《汉语大词典》中“遂”的解释共有36个义项，常见义项中大部分为动词，名词义项仅有“道路”、“田间排水的小沟”、“水道”这三个。因为在逃亡的时候必须要经过道路，所以在“遂”的本义中也含有“道路”之义。《汉语大词典》中对“隧”的解释有九个，“墓道”为本义，“道路”、“地道”等义项均为“墓道”的引申义，而“墓道”义中本身也有指“道路”的含义。王力认为，在“道路”的意义上，“遂”和“隧”为一个词。由于“隧”和“遂”在先秦典籍中也已经有了相关记载，因而“遂”和“隧”也都是和“術”同时存在的。

通过以上分析可以看出，“述”、“遂”、“隧”的本义中均有表示“道路”的意思，它们均和“術”共存于先秦的典籍之中，因此我们可以推断“術”的义项中确有“道路”一说。再根据上文中对“術”之字形的本义考证，可以判断“術”的本义为“道路”。

总之，本文仅举一字为例足以证明汉字背后的丰富文化内涵，如果能够有效利用汉字资源，于教师、于学生都有益处，以希真正实现将文化渗透于语文教学之中。

参考文献：

[1]谷衍奎.汉字源流字典[Z].华夏出版社，2003.

[2]牟作武.中国古文字的起源[M].上海人民出版社，2000.

[3]吴东平.汉字文化趣释[M].湖北人民出版社，2001.

（汪婷婷 江苏南京 南京晓庄学院附属中学 210000）endprint