许慎
- 许慎文化外宣翻译现状与对策研究
”［2］，为弘扬许慎文化提供重要遵循。作为漯河打造文化口碑的有力抓手，许慎文化要“走出中华文化区”“走进其他文化区”离不开跨文化跨语言的外宣翻译［3］，而且对翻译提出了更大挑战和更高要求，要传播许慎文化，展示漯河城市良好的文化品牌，提升城市国际知名度和影响力，我们需要高度重视外宣翻译质量及对外传播效果。一、许慎文化对外传播的现状自王蕴智教授提出“许慎文化”这一概念以来，得到学界的认可和重视，学者们对其内涵进行了深入探讨。许慎文化是以许慎精神、汉字学和汉字文
漯河职业技术学院学报 2022年5期2022-12-27
- 许慎生平研究综述
362021）许慎将前代汉字分类整理，著成《说文解字》，让中国文化之根得以保留。关于许慎，仅《后汉书·儒林传》有八十余字的记载：“许慎，字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。为郡功曹，举孝廉，再迁，除洨长。卒于家。初，慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”“赐布四十匹”便是他一生心血的回馈。因此，在认识《说文解字》的不朽价值时，对于许慎本人的研究也广泛
漯河职业技术学院学报 2022年5期2022-12-06
- Atomic structure and collision dynamics with highly charged ions
nyue Xu(许慎跃)Shuncheng Yan(闫顺成) Ke Yao(姚科) Ruitian Zhang(张瑞田) Yong Gao(高永) and Xiaolong Zhu(朱小龙)1Institute of Modern Physics,Chinese Academy of Sciences,Lanzhou 730000,China2University of Chinese Academy of Sciences,Beijing 100049,
Chinese Physics B 2022年9期2022-09-24
- 《说文解字》考释方式与释义之误
300387）许慎在《说文解字》中第一次提出了分析古文字形体的完整理论，使得对汉字本义的探求有章可循。然而，《说文解字》的创作目的并非单纯地考释文字，这导致《说文解字》的考释方式与现代文字学者有极大不同。李娜以现代古文字学的释字规范对《说文解字》进行核查，找出864个误释字[1]1。本文旨在通过对《说文解字》考释理论与考释结果两方面的分析，力求还原许慎考释过程，对《说文解字》的考释方式给出一个恰当的评价。一、《说文解字》创作目的许慎生前以解经闻名，有“五
濮阳职业技术学院学报 2022年4期2022-07-26
- 试论许慎文化进课堂
——基于漯河市第一届“说文解字进课堂”教学大赛的反思
河职业技术学院 许慎文化学院，河南 漯河462000）2020年11月28日至11月29日，由漯河市委宣传部、市文化旅游发展工作促进会、市语言文字工作委员会、市教育局、河南省文字学会许慎文化研究会、漯河日报社共同举办的漯河市第一届“说文解字进课堂”教学大赛决赛举行。“说文解字进课堂”教学大赛共分为小学组、初中组、高中组，历时近半年，经过各县区、市直学校选拔推荐，百余名教师参赛［1］。大赛参赛人员通过综合课、实践课、书法课、识字课等多种课型展示了许慎文化的魅
漯河职业技术学院学报 2021年2期2021-12-29
- 让许慎文化“活起来”的实现路径
吕亦舒（漯河市许慎文化园保护中心，河南 漯河 462000）习近平总书记指出：“推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”［1］许慎文化以许慎精神和汉字文化为基本内涵，在黄河文化乃至中华文化中是一个具有基石性质的文化概念［2］。让许慎文化“活起来”，对于传承许慎精神、弘扬汉字文化、建设中华汉字文化名城具有十分重要的现实意义。首都师范大学教授宋均芬说：“许慎不仅仅只属于中国
漯河职业技术学院学报 2021年1期2021-12-29
- 先秦两汉儒家思想对《说文解字》训释的影响
说文》的作者——许慎。作为古文经学家，许慎认为古今文经学之争的根源在于学者是否具有历史发展和汉字发展的意识，他编写《说文》从分析古文字的结构入手，结合先秦古文献资料确定汉字的造字本义，扭转今文经学家按照今文字形随意解释汉字的弊病［1］82-83。许慎生活的时代及接受的教育，决定了他思想体系的构建以儒家思想为基础，所以在构思编写《说文》的过程中，不可避免地将汉字训释与儒家思想各方面的内容相结合，这主要体现在两个方面：一是引用儒家通人说及典籍进行阐释；二是通过
漯河职业技术学院学报 2021年3期2021-12-29
- 类析许慎的记号认识及对记号的误解
361021）一许慎有记号认识记号是汉字结构中既不说明意义，又不说明读音，也不区别词性，而只起代替、指点、区别或者美化字形作用的部件。我们发现虽然许慎在《说文解字》（以下简称《说文》）中没有用“记号”“文饰”等专门术语，但他已经认识到记号的代替、指示、装饰作用。例如：《血部》：“血，祭所薦牲血也。从皿，一象血形。”［1“］血”字甲骨文作、、、、诸形，小篆作，字形从皿从丶、一或从口形、凵形，许慎和今方家皆认为“一”和点等象征血滴。《金部》：“金，五色金也，黄
宁夏大学学报（人文社会科学版） 2021年3期2021-12-25
- 段玉裁《说文解字注》释“昌”考辨
汪启明摘 要： 许慎《说文解字·日部》释“昌”为“美言”，《段注》认同许说，将“美言”作为“昌”的本义，强调“昌”从“曰”，并认为许慎“一曰，日光也”的说法可能源于魏晋人妄增许昌之说。但结合字源演化、文献用例考辨发现，“昌”字上部不变、下部多变，“昌”字“从日从口”不从“曰”，且传世文献中无“昌”释“言”义之例证，其本义应为“日光亮时的大喊声”，由此引申出“明亮”“光明”义，进而衍生出“昌盛”“正当”“兴旺”“壮大”“美好”等其他意义。许慎、段玉裁训“昌”
西南交通大学学报(社会科学版) 2021年5期2021-10-09
- 休
u Shen (许慎) in theAnalytical Dictionary of Chinese Characters(《说文解字》): “休 is the action of rest and stopping (休，息止也 Xiū, xī zhǐ yě).”This meaning persists today, commonly found in terms like 休息 (xiūxi, to take a break) and 休业 (xiū
汉语世界 2021年3期2021-06-18
- 『许慎文化研究』专栏征锅后事
许慎（约58—约147），字叔重，东汉时期汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力，致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作，使汉字的形、音、义得到规范和统一，是汉字文化发展的重要里程碑，也是世界上最早的字书之一，被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”，为中华文明的传承做
漯河职业技术学院学报 2021年2期2021-04-19
- 《说文解字》释义非本义初探
◇ 居晓倩 ◇许慎所著《说文解字》（以下简称《说文》）是我国第一部系统完备的字典，其体例是每字先以小篆为字头，其次是解释字的本义，然后再用六书理论分析字形，有重文的列出重文。汉字是表意文字，文字创造之初的意义大多可以通过字形来加以推断，因此这也是许慎把小篆字形列于字头的一个重要原因。虽然许慎期望其书能保持这一体例，但是在实际撰书的过程中，不可避免地存在各种问题，使得这一体例不能一贯而终，比如字头所列字形并非小篆以及下文所要讨论的释义非本义情况等。这些现象都
四川省干部函授学院学报 2021年4期2021-01-31
- The study of radical “金 gold” and “木wood”
s：[1]【汉】许慎撰.说文解字[M].北京：中华书局，1987.[2]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.新华字典[M].北京：商务印书馆，2011，06（第11版）.[3]杨天才，张善文译注.周易[M].北京：中华书局，2011，07.[4]【汉】许慎撰，【清】段玉裁注.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.[5]项阳.对先秦“金石之乐”兴衰的现代解读[J].中国音乐，2007 （01）：28-32+47.[6]李古寅.中国古代刑具的故事[
校园英语·上旬 2020年7期2020-09-15
- 吃
XuShen（许慎） defined it as “a person who has difficulty with pronunciation” in his Analytical Dictionary of Chinese Characters（《说文解字》）. At that time， 吃 was the verb form of 口吃 （k6uch～， stammer）， formed by using a “mouth” （口k6u） rad
汉语世界(The World of Chinese) 2020年4期2020-08-14
- 试析《说文解字》中的“且”字
形象祖先的牌位。许慎《说文解字》曰：“且，薦也。”段玉裁认为它象几案之形，并提出“且字说”，涉及到我国传统命字文化。本文试分析《说文解字》以及《段注》对“且”字的解释，概括许慎和段玉裁的看法，最后从其甲骨文字形出发，阐述其造字本义。“且”甲骨文象男性生殖器之形，进入父系社会后被用来表示“祖先”这一概念，是“祖”的初文。关键词：《说文解字》;“且”字;本义中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）17-0090-01《说文解
文艺生活·中旬刊 2020年6期2020-08-12
- ON THE CHARACTER
Xu Shen(许慎) defined it as “a person who has diffculty with pronunciation” in hisAnalytical Dictionary of Chinese Characters(《说文解字》). At that time, 吃 was the verb form of 口吃 (kǒuchī, stammer),formed by using a “mouth” (口kǒu) radica
汉语世界 2020年4期2020-08-11
- 《说文解字》竹部字与传统“竹文化”例析
工具和载体。东汉许慎在《说文解字》中对“竹”部字字形、字义作了阐释，为我们提供了与“竹”有关的丰富多彩的“竹文化”信息，涉及物质、行为、制度和精神生活等多个层面。文章通过对《说文解字·竹部》字例析，进一步揭示出竹子这一植物在古今人们社会生活中的重要地位及其所具有的文化价值。关键词：许慎《说文解字》；汉字；竹文化引言自古以来中国便是盛产竹子的国家之一，在世界享有“竹子王国”的美誉，竹子这种植物在几千年中华民族发展的历史长河中发挥了举足轻重的作用。宋代文豪苏轼
学语文 2020年6期2020-05-30
- 『许慎文化研究』专栏征稿启事
许慎（约58—约147），字叔重，东汉时期汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力，致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作，使汉字的形、音、义得到规范和统一，是汉字文化发展的重要里程碑，也是世界上最早的字书之一，被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”，为中华文明的传承做
漯河职业技术学院学报 2020年3期2020-03-03
- 『许慎文化研究』专栏征稿启事
许慎（约58—约147），字叔重，东汉时期汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力，致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作，使汉字的形、音、义得到规范和统一，是汉字文化发展的重要里程碑，也是世界上最早的字书之一，被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”，为中华文明的传承做
漯河职业技术学院学报 2020年2期2020-03-03
- 『许慎文化研究』专栏征稿启事
许慎（约58—约147），字叔重，东汉时期汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力，致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作，使汉字的形、音、义得到规范和统一，是汉字文化发展的重要里程碑，也是世界上最早的字书之一，被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”，为中华文明的传承做
漯河职业技术学院学报 2020年4期2020-03-03
- 许慎文化的研究与开发刍议
河职业技术学院 许慎文化学院，河南 漯河 462000）一、研究开发许慎文化的价值及意义许嘉璐先生说：“许慎文化肯定是漯河文化品牌里耀眼的一部分。”［1］近年来，随着许慎文化研究和传播的不断深入，其影响力也在不断提升。许慎文化的核心是汉字文化，汉字文化既是中华文化的一部分，又是中华文化的载体。清华大学教授彭林认为“许慎是中国学术史上里程碑式的人物，影响极之深远。”［1］北京师范大学教授朱小健认为“许慎说解汉字的意义我觉得起码有三个：一是开了小学，为中国语言
漯河职业技术学院学报 2020年6期2020-03-03
- 许慎文化传播的路径与策略
462000）许慎文化是21世纪初文字学界提出的一个新概念，是指以许慎著作和许慎精神为主要内容，包括许慎生前身后的故事及传说、历代学者关于许慎和《说文解字》的研究成果以及今人对许慎和《说文解字》为代表的汉字文化的传承传播的文化。许慎文化既是漯河的本土文化，又是中原文化和中华文化的重要组成部分。传播、传承许慎文化，既是中华文化走出去的现实需要，也是每一个漯河人的使命与担当；既是一项复杂的系统工程，又是一项十分有意义的工作。让许慎和汉字文化产生广泛的影响和持
漯河职业技术学院学报 2020年5期2020-03-03
- 《说文解字》“屮”部字窥探
50001）东汉许慎的《说文解字》（以下简称《说文》）是我国历史上第一部系统分析汉字字形、说解汉字字义、分辨汉字字音的字典。本文拟从以下几个角度对《说文》“屮”部字进行研究。一、“屮”部字的构型分析和编排体例《说文》开创了六书理论，在“屮”部分属的7个汉字中，有象形、形声、会意三种构型方式，象形字2个、形声字2个、会意字3个。象形字：屮，像草木出生之貌；屯，像草木刚破土而出的艰难之形，用有形的“屮”来表示艰难之意。形声字：每，从屮母声。“屮”为形旁，“母”
漯河职业技术学院学报 2020年4期2020-03-03
- 『许慎文化研究』专栏征稿启事
许慎（约58—约147），字叔重，东汉时期汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力，致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作，使汉字的形、音、义得到规范和统一，是汉字文化发展的重要里程碑，也是世界上最早的字书之一，被誉为“千古一书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”，为中华文明的传承做出了划时代的贡献。汉字书千年，文脉永流
漯河职业技术学院学报 2020年1期2020-02-11
- “法”字本义探究
我们一般遵循东汉许慎《说文解字》中的说法：“法， 刑也。平之如水， 从水， 廌，所以触不直者，去之， 从去。”本文试从古文字字形的角度，分别从“水、廌、去”三部分对“法”的本义进行探究。关键词：法；水；廌；去关于“法”字的含义，东汉许慎的解释最具影响力。许慎在《说文解字》卷十廌部中解释道：“法， 刑也。平之如水， 从水， 廌，所以触不直者，去之， 从去。”其金文字形为“”，小篆字形为“”。从古文字字形来看，“灋”应为会意字，即从水，从廌，从去，现在的简化字
鸭绿江·下半月 2019年7期2019-11-05
- 河南举行教育名片发展论坛
会在漯河市源汇区许慎小学举行。河南教育新闻中心副主任、河南教育时报社总编辑刘肖，漯河市委教育工委副书记、市教育局党组副书记、市教育局副局长孙洪义等出席。刘肖指出，作为地处许慎故里、以许慎冠名的学校，第11届河南教育名片——漯河市源汇区许慎小学始终以传承许慎文化、培养时代新人为责任和使命，把弘扬许慎文化作为立校之本，倾力打造字理教学和博雅课程两张名片。这两张名片交相辉映，一个传承着历史，一个承载着未来。随后，刘肖授予许慎小学“河南教育名片示范校”称号。论坛上
江苏科技报·E教中国 2019年15期2019-09-10
- 《说文》非字典，乃经学
徐英瑾说起东汉许慎的《说文解字》，很多人的第一印象便是一本古代字典，工具书罢了。其实许慎同志本行不是做字典编纂学的。按照范晔的《后汉书》对于他生平的简要介绍，他是汝南召陵（现河南省郾城县）人，经学家贾逵的学生，而贾逵的主要专长是注释《左传》《国语》《尚书》等古籍，可惜其注释成果大多没流传下来。许慎也跟着老师的思路写过《五经异议》，也是类似的经典注释书，但可惜也没有传下来。这里可能有读者要问：到底啥叫“经学”呢？从表面上看来，所谓“经学”，就是解释儒家经典的
南风窗 2019年18期2019-09-04
- 南怀瑾做人的“双重标准”
行没几天，有个叫许慎的人居然在报刊上发表了一篇文章，说南怀瑾在新书中将成语“屦贱踊贵”解释错了，并指责他浪得虚名。对于这样的指责，南怀瑾的朋友们愤愤不平，他们认为书中出现一点小失误在所难免。南怀瑾得知后，马上联系出版社停止发行新书，并进行修改。对此，朋友们都说南怀瑾太软弱，可南怀瑾却说：“人家的意见是对的，我当然要虚心接受。”几年后，南怀瑾创办的《人文世界》杂志举行大型征文活动，南怀瑾看到了许慎的来稿文章，并发现文章中有一处笔误——许慎把“感兴趣”写成了“
发明与创新·大科技 2019年5期2019-07-31
- 南怀瑾做人的『双重标准』
行没几天，有个叫许慎的人居然在报刊上发表了一篇文章，说南怀瑾在新书中将成语“屦贱踊贵”解释错了，并指责他浪得虚名。对于这样的指责，南怀瑾的朋友们愤愤不平，他们认为书中出现一点小失误在所难免。南怀瑾得知后，马上联系出版社停止发行新书，并进行修改。对此，朋友们都说南怀瑾太软弱，可南怀瑾却说：“人家的意见是对的，我当然要虚心接受。”几年后，南怀瑾创办的《人文世界》杂志举行大型征文活动，南怀瑾看到了许慎的来稿文章，并发现文章中有一处笔误——许慎把“感兴趣”写成了“
发明与创新 2019年17期2019-07-16
- 《说文通训定声》中的“转注”、“假借”说评议
”说的述评自东汉许慎《说文解字叙》中明确“六书”条例，后世学者研究颇多。朱骏声在“转注”、“假借”上突破许慎说藩篱，于《说文通训定声》（以下简称“定声”）卷首反思前说。（一）《定声》对前人“转注”说的述评许慎所谓：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”[1]定义似不够严谨，加之《说文解字》（以下简称“说文”）正文中未对任何字注明转注，使得何为转注成为难解的公案。裘锡圭《文字学概要》中总结了历来言转注者的九种比较有代表性的说法：①以转变字形方向的造字方法
襄阳职业技术学院学报 2018年6期2018-11-29
- 《說文解字》“囗”部字淺析
文解字》是由东汉许慎所著的我国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。其在研究古代汉语、古代文化以及辞书编纂方面都具有重要的价值和意义，因此历代对《说文解字》的研究也层出不穷。《说文解字》中许慎首创汉字部首，共五百四十个，将汉字以部首分类。“囗”部共收字26个，重文4个，无新附字。本文试对《说文解字》“囗”部字进行简要分析。一、“囗部”字的体例分析《说文解字》收字 9353个，重文 1163个，共10516个字。要将如此之多的汉字逐一排列并加以解释，实在是
安徽文学·下半月 2018年8期2018-10-24
- 遇见下一场遇见
下敲门声，我知道许慎又给我送饭来了，他是校医许医生的儿子。因为得了红眼病，刚升入高中，我就被隔离在校医院里。我就这样认识了许慎，他比我高一年级。高一第一学期，我的成绩差得一塌糊涂，而我的身体也像成绩一样糟糕。这是我远离家乡赴城里读重点高中的第一个冬天，我把厚衣服往身上裹了又裹，却还是感冒了。硬撑了几天后，我被室友和班主任强行拖进了校医院输液。护士没时间时刻照料我。我看着右手臂上的针眼，眼泪、鼻涕终于一起决堤般地流了出来。由于穿得太厚，我的左手没法從口袋里掏
文理导航·阅读与作文 2017年7期2017-10-23
- “六书”理论新解
。关键词：六书 许慎 造字之本 结构类型一、“六书”含义来源“六书”一词最早见于《周礼》。《周礼·地官保氏》载：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四日五驭，五曰六书，六曰九数。”但是周礼并未具体说明六书的内容。西汉末年，汉代的学者首次将“六书”解释为六种造字的方法，并列出了六书的具体名称。有几种说法：1.班固引用了刘歆的《七略》，而在其著《汉书·艺文志》说道：“古者，八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、
现代语文(学术综合) 2017年9期2017-10-19
- 论许慎《说文解字》中的传统文化思想
理 吴照明摘要：许慎对《说文解字》中汉字的说解，体现了古老的中国传统文化思想，主要有八个方面：一、以农为本；二、祖先崇拜；三、阴阳五行；四、天人合一；五、阶级；六、饮食；七、建筑；八、器物。关键词：许慎 说文解字 传统文化思想汉字从甲骨文到小篆，经过漫长的历史变迁，直到东汉许慎所编撰的中国第一部字典《说文解字》问世后，许多汉字才得到归类、解释。这些字形的收集，不仅保存了东汉以前许多珍贵的古文字资料，更为我们了解上古汉语的词汇系统以及古人的思想状况、生活方式
消费导刊 2017年5期2017-07-25
- 长江东去水晰流 壮士西归志不朽
25日，抗战英灵许慎的安葬仪式就在此举行。许慎，原名钱光仁，浙江诸暨人，出生于1922年9月。时代改变了一代人的命运。1938年，许慎原是浙江诸暨一个年仅16岁的私塾少年，在华夏大地燃起熊熊抗日烽火时，他弃笔从戎离开故乡热土，奔赴千里之外的延安，进入陕北公学学习培训，并且于1938年5月加入中国共产党，9月入中共中央党校学习。学业结束后，他怀着满腔热血来到抗日前线，被派往新四军江北指挥部，开始了犹如中枢神经般重要的通信机要工作，用无线电波“书写”着他的青春
铁军 2017年5期2017-05-23
- 游许慎公园
那天，妈妈带我去许慎公园游玩，我心里别提有多高兴了！一进门，我就看见一簇簇五彩缤纷的鲜花，漂亮極了。走过一条小路，就到了观水台。观水台上都是半圆形的椅子，护栏外面是碧蓝的河水，在太阳的照耀下，河水显得亮晶晶的，仿佛是一粒粒碧蓝的珍珠。我不禁赞叹：这条河真美呀！再往清澈的河底一看，许多小鱼自由自在地游来游去，有的还在一起打闹、玩耍呢！多么美丽的许慎公园呀！有时间我还要来游玩！
作文周刊·小学三年级版 2016年25期2017-04-15
- 许慎文化旅游的SWOT分析
析法，指出了发展许慎文化旅游具有政策、区位、资源、产品等优势，同时存在产品缺乏影响力、服务水平不高、营销基础薄弱、与其他景区景点之间合作联系较少等劣势；拥有区域联动发展、产业结构调整、市场需求旺盛等良好机遇，也面临着市场竞争激烈、经济下行压力等发展威胁，为制定许慎文化旅游营销策略提供了参考。许慎是东汉时期著名文字学家、经学家，他所著的《说文解字》是中国第一部字典，对后世影响极大，被尊称为“字圣”。许慎墓位于漯河市召陵区，是全国重点文物保护单位。2014年，
旅游纵览·行业版 2017年2期2017-03-25
- 漯河市高校人文教育与许慎文化建设互动研究
62002）一、许慎文化建设的重要意义许慎文化作为中原文化的重要组成部分，对于中原文化的继承和发扬具有重要作用，对于中原经济区建设具有重要推动作用。许慎文化植根于漯河，发源于漯河，对于漯河市的经济、社会、人文、历史等都具有重要意义。1.许慎文化建设对于中原经济区建设具有重要意义俗话说“文化搭台，经济唱戏”，文化对于经济、社会的发展具有重大意义。文化从来都是与社会和经济紧密联系的，它由经济决定，又对经济有巨大的反作用。文化是一种广泛的社会意识，作为一种意识，
中文信息 2016年3期2016-04-05
- 河南汉字文化资源开发浅探
批如仓颉、李斯、许慎等著名的汉字文化名人。通过研究甲骨文以及这些汉字文化名人所做出的贡献，并依托他们的故土、遗迹等开展地域文化的开发和利用研究，可以为河南文化产业的繁荣和发展，为实现中原崛起做出应有的贡献。关键词：河南；汉字文化；仓颉；李斯；许慎；甲骨文河南是中华文明形成和发展的主要地区，汉字是传承中华文明的主要载体。历史上众多汉字名人都出自河南，所以说，汉字文化与河南具有天生的紧密联系。正如《中原文化与中原崛起》中所言：“连续4000多年的汉字文化史，可
殷都学刊 2016年1期2016-02-02
- 纪念许慎、研讨许慎文化的历史沿革
动大事记明以前，许慎祀历代乡贤，并建有专祠。明末战乱，祠堂被毁，祠田被废。顺治十三年（公元1656年），郾城知县荆其悖重修许慎墓。康熙四十六年（公元1707年）三月，郾城知县温德裕于许慎墓前立“汉孝廉许公之基”碑一通。碑文曰：公，讳慎，字叔重，召陵人。为郡功曹，举孝廉，再迁，除漫长，卒于家。所著有《五经异义》《说文解字》十四篇传于世，祀乡贤。县官每年率同僚于春秋吉日举行祭祀活动。同治初年，始有以许君从祀孔庙之议。光绪元年（公元1875年），郾城县儒学转申上
决策探索 2015年19期2015-09-10
- 专家眼里的“许慎文化”
进中央主席）：像许慎这样一个学术的伟人，用中华文化的尺度来衡量，难道还不可以称为“圣”吗？当然可以。因为他所编撰的《说文解字》是世界上第一部编撰科学、流传至今的字典。大家依据《说文解字》，对中国的文字查流知便，解读在它之后、在它之前所有传世的文献和出土文物上的文字。由它我们得到启示：对于文字要重视规范，要探明字理。用生活当中的事情来看，至今我们的小学生，大约到了三四年级，就可以读懂7世纪甚至是公元前后之交时期的诗歌，这在世界上是独一无二的。我们的文化之所以
决策探索 2015年19期2015-09-10
- 漯河：让许慎文化光耀世界照亮未来
日～3日，第三届许慎文化国际研讨会在此召开。这座因许慎和世界第一部字典《说文解字》而久负盛名的城市，将再次吸引世界的目光。目前，“中国文化热”在世界各地不断升温，新一轮“汉语热”也在全球掀起，从2004年首个孔子学院在韩国成立至今，已有465所孔子学院及713个中小学孔子课堂遍布世界五大洲，势不可挡；从央视开播“中国汉字听写大会”赢得好评如潮，到各地的汉字英雄、成语英雄等汉字类节目如火如荼：从北京创办汉字文化主题公园，到河南省全力打造华夏文明传承核心区……
决策探索 2015年19期2015-09-10
- 2015两岸青少年“汉字溯源漯河行”开幕
活动选在“字圣”许慎之乡漯河市，旨在通过举办两岸青少年汉字文化交流，促进两岸青少年相互了解，增强对中华文化和中华民族的认同。活动由国台办信息中心和漯河市台办联合主办，漯河市台办和许慎文化园管理处具体承办。国台办信息中心主任仇开明，漯河市委常委、统战部长蒋志安出席开幕式并讲话。开幕式后，两岸青年学生还一起参观了台资企业旺旺集团漯河工业园、沙澧河风景区，并聆听著名语言学家许嘉璐先生谈“许慎精神与当今世界”。
台声 2015年22期2015-08-15
- 《说文解字》中存在大量声训原因探微
说文解字》的作者许慎的师承关系，当时的时代氛围，声训的作用以及语言的发展历史等四个方面进行探索，对其原由有所发现。主要是因为声训起源早，作用大，出现于《说文解字》中是自然而然的表现。关键词：声训；许慎；时代；作用；语言发展声训是属于训诂学术语。关于它的具体含义，许多学者提出了自己的看法。先儒对于声训意义及其原理的认识论述颇多：“训诂之旨，本于声音”[1]。“义存于声，声近义通”，在一定的语境中，“求之于声则得，求之于文则惑”[2]。黄侃先生从形、音、义三者
武夷学院学报 2015年4期2015-03-20
- 游许慎文化园
毅早就听说市郊的许慎文化园充满了古代文化的气息，今天，终于有幸和老师同学们一起游览了许慎文化园。下午，阳光明媚，我和老师、同学们坐上了直达许慎文化园的公交车。在车上，老师对我们说：“许慎是东汉时期出生的，是一位文字学家、历史学家、文学家。”老师的一番简单介绍，让我们对许慎这位历史名人有了初步的了解。经过一个多小时的路程，我们终于到达了目的地——许慎文化园。刚下车，清新的空气扑面而来。稍作休息，在老师的带领下，我们首先参观了许慎文化广场。我放眼观望了屹立在广
作文周刊·小学六年级版 2014年25期2014-08-30
- “字圣”许慎
许慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人，东汉经学家、文字学家，是中国历史上最杰出的学者之一。他倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。其最重要的著作是《说文解字》，是许慎一生最经心之作，前后花费了他半生的心血。由于他对文字学作出的不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。《说文解字》第一次把汉字按部首进行了分类，对后世字典辞书的编写起到奠基性的作用。清代大文字学家王筠称其为“独立千古，后世所宗”。许慎《说文解字》不仅是一部伟大的文字学工具书，还对后人了解古代的社
视野 2014年14期2014-07-09
- 遇见下一场遇见
下敲门声，我知道许慎又给我送饭来了，他是校医许医生的儿子。因为得了红眼病，刚升入高中，我就被隔离在校医院里。我就这样认识了许慎，他比我高一年级。高一第一学期，我的成绩差得一塌糊涂，而我的身体也像成绩一样糟糕。这是我远离家乡赴城里读重点高中的第一个冬天，我把厚衣服往身上裹了又裹，却还是感冒了。硬撑了几天后，我被室友和班主任强行拖进了校医院输液。护士没时间时刻照料我。我看着右手臂上的针眼，眼泪、鼻涕终于一起决堤般地流了出来。由于穿得太厚，我的左手没法从口袋里掏
文理导航·阅读与作文 2014年1期2014-03-04
- “许 慎 文 化” 刍 议*
了第一届和第二届许慎文化国际研讨会。两次会议都有来自世界20多个国家的专家学者就“许慎文化”与《说文解字》进行学术研讨。经过近年来的研究、倡导和宣传，“许慎文化”成为河南乃至中国的一张文化名片。在河南文字学会会长王蕴智教授提出“许慎文化”概念并大力倡导中原家乡进行许慎文化资源开发建设后，也有部分学者加以响应并撰写了有关文章①。关于如何理解“许慎文化”的内涵、如何利用“许慎文化”强化河南文化建设乃至中华文化建设方面，还需要进一步探讨。本文拟就上述两方面内容提
中州学刊 2013年6期2013-08-15
- 从数字与干支字看许慎的语言观
从数字与干支字看许慎的语言观赵涵茜（青海师范大学 青海 西宁 810008）许慎的《说文解字》浸透了阴阳五行和天人合德学说，其中数字和天干字与阴阳五行的联系尤为密切。许慎的语言观中有可借鉴的成分，也有需要改进的地方。数字；干支字；许慎；语言观一、引言许慎的《说文解字》“第一次对汉字的字形、字义和字音作了全面的分析和描写，第一次按照汉字形体的构造来分类，第一次把汉字按偏旁归纳为五百四十个部首”[1]，是第一部真正意义上的字典。它彻底摆脱了过去字书的那种只是把
黑龙江史志 2011年1期2011-08-15
- “有”字词义探微
以手持肉”之意。许慎所说的“有，不宜有也”应为其引申义。关键字：“有” “月” “肉” 许慎 徐灏“有”是一个常用汉字，在《说文解字》中单为一部。至于“有”的本义，《说文解字》对其解释为：有，不宜有也，《春秋传》曰：日月有食之，从月又声，凡有之属皆从有，云九切。一、各家之说对于许慎对“有”字的解释，据笔者查阅资料，至清人徐灏《说文解字段注笺》始有异议。在此之前，众人多认同许慎“有，不宜有也”的说法。宋徐锴《说文解字系传》认同许慎之说，并对之加以解释：有，不
现代语文 2009年2期2009-03-27
- 新角度的探索
刘 钊《许慎与说文解字》一书，是姚孝遂教授多年研究和讲授《说文解字》(简称《说文》)的概括总结。书中对《说文》的作者许慎，及有关《说文》的诸般问题，进行了全面深入的探讨。旁参广究，每中肯綮。是清代以来全面研究评介《说文》的一部力作。《说文》是我国最早的字书之一，在学术史上地位显赫。全书收字宏富，解说精赅，保存了许多古形古义，是文字学、词汇学的经典著作。其推阐的“六书”理论和部首编排系统，一直是文字学、辞典编纂学的传统法则，对后世学术影响甚大。研究《说文》者
读书 1986年11期1986-07-15