论露伴散文中的庄周之风

[摘 要] 幸田露伴成名于小说，明治时代，世情小说常见仍为男女关系和义理描绘为主，露伴的小说风格主题就已经迥异，而更加体现其艺术构思的还是散文部分。比起当时积极的近代精神，作者从自我苦闷的情绪中解脱，而呈现出纯朴清澈的风貌。从这些描述中，不难看出作者从中国文学中得到的启发，尤其以庄子文中道法自然一处想通。本文将从几处庄子的学说中，对露伴的散文进行评论，探讨幸田露伴的文学审美意识。

[关键词] 庄子；露伴；散文

提起明治维新时代的“文学改良，”不能忽略的便是中后期的“红露时代”，其中“红露”自然是世人熟知的“尾崎红叶”与“幸田露伴”，在经历白话运动之后，坚持将古典文学的雅语与江户以后的俗语进行结合，创造出的作品词语优美而不凝涩，渐为世人所追捧。其中，露伴的文学创造充满理想浪漫主义，因早年接触到中国文化作品的影响，渐渐不同于其他作家文学作品常表现和风文化的幽怨寂美，而呈现出一种独特的自我主义，以其散文体现个性最为明显，因此，庄子思想中“蝴蝶便是庄周”的安于自然、风流随常的表象渐从露伴的文学创作中可窥其形。

庄子名周，宋国人，所处时代为极其动乱的战国中期，正是百家争鸣的诸子代表之一。

在异国彼岸，欣赏幸田露伴先生所著散文，不免抚卷喟叹，其字里行间，禅学、道学、乃至本土精神又极为融洽地体现出来。其中，从对于生命意识的体验出发，可以品味露伴超越苦难、忧患，消除自我异化而自由快乐的境界，如果说庄周梦蝶，那露伴散文中便可见蝴蝶翩然之姿。

一、当逍遥遭遇风流

庄子是个逍遥者，查看庄子一生皆清贫，却文字中从不见狭促之感，其文内篇《逍遥游第一》中有写道，「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里」，可以由文字想象出庄子无牵无碍、绝对自由的心境。其中心还在于放弃对外物的追求，而做到“无己”，“无名”，而露伴散文中言道，「小人常为依之小欲所驱，大人时有断其本之大欲也。依之欲为偷心之盗贼，本之欲乃卖恩之恶魔」，而表现出作者本人对于世间本欲的摈弃，而追求大道的本心。

庄周生活在动乱时期，追求出世也是有所情由，而他的《庄子·秋水》篇如此写道，「得而不喜，失而不忧，知分之无常也」，若是能看透一切名利皆为过眼云烟，得失不过反复而已的话，自然能荣辱毁誉不上心，逍遥自在天地间了。

露伴的身平也可以看出，因为出生在大家族，经历了幸田家由盛而衰，日渐窘迫的过程，恐怕也是从小就体味了人世无常的至理。所以他的文中才会出现「金冠蛮好，头巾风流。山珍海味极好，咸菜烧紫菜风流」这样的戏谑之言，生活俭拙，但仍有令人莞尔之处，功名碌碌，对于闲放不拘的本心来说，只不过是劳形费神，无休止的痛苦罢了。

二、生死观自在

庄子在妻子死后，则方箕踞鼓而歌，并不是因为不悲痛，而是已经将自己看成如同世间万物之一，都将有生有死，从而超脱了。露伴在《树之相》中对于人身的衰亡比作树有五衰，一衰起，而后次第出现，虽可叹，但也称人亦同树，不能无衰相，这是自然之理，所以忘情、冷淡、虚无思想，是从道之超越一切的观点来看，人世如梦，既然是梦，又何必为自己的生死挂心痛苦呢。

三、鱼之乐

“子非鱼，安知鱼之乐”，人观物总是以人心先出发，创作尤其如此，在红露时代，呈现的是两种形态，一为风俗写实派，二为理想理念派，露伴是后者的代表，作品中可见其观念喻于万物，不以人心评价事物，而只以物解物，譬如《蛇与女人》一篇，就批判了西鹤时代起，蛇被刻画为一种执著的追求和森森可怖的形象，不过人心所为，反而过于矫揉造作，失去本真趣味。而庄子在《至乐》中解“养鸟”，称「鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯」，其结果就是三日之后，海鸟就死去了，这就是人总自以为得法，却不知是“以己养”，而非“以鸟养”，因此露伴的描写山水草木，绝少显露人心作为，而知以山讲山，以花讲花，不见刻板印象，实深得庄子的“鱼之乐”三味。

在受到欧化文学的意识撞击后，以前封建体式的国粹文学作品渐被人批判，尤其江户时期不可不提的井原西鹤创作的一系列小说，如“好色一代男”，“好色一代女”等，对露伴初期作品影响颇多，世情小说因往往描写男女复杂的纠葛而体现人情味，获得世人的通俗喜好，作品基调始终以女子的情感为主调，即使主角为男性，其纠葛程度也堪比女子，在这样的世风中，露伴的作品却一改耽于闺乐的靡靡之风，气势飘逸，抛却颓风，精神面上也站在了不一样的高度，走上了迥异与众人的道路。

结语

文学创作中的作品的脉络无论如何清晰，故事人物如何刻画自然，但若只是以模仿先代，而无法表现出个人气质，那也只能泯然众人矣。

体现露伴艺术情操的散文更令人神往，既有难言的醒世感，同时具有哲学感，不能不称其为大家，而正因为如此，如同庄子之说被人曲解为绝对唯心主义的悲况，露伴的作品也被人认为曲高和寡，而不符合世俗的口味，但即便如此，他的悠然情怀仍化为文字，将生命智慧留到了现在，乃至将来。

参考文献：

[1]幸田露伴.幸田露伴散文选[M].百花文艺出版社，2004.

[2]刘绍瑾.庄子与中国美学[M].广东高等教育出版社，1989.

[3]姜城.那一个庄子[M].中国华侨出版社，2007.

作者简介：黄丹（1984—），四川绵竹人，本科，广州涉外经济职业技术学院，助教，研究方向：日本文学。endprint