浅析关汉卿（四块玉）《闲适》

[摘 要] 南亩耕，东山卧。世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么！这是关汉卿散曲（四块玉）《闲适》四支曲的第四首。关汉卿“身当衰乱，并没有“厌世避祸”。他的作品虽然风格各异，有的尖锐泼辣，有的深微细腻，有的昂扬激越，有的恬静平和，却都表现了他积极进取的精神，揭露了元代社会的黑暗。《闲适》这组散曲就是在这个背景下，以写“闲适”之笔，抒发他对社会不平的愤懑之作。

[关键词] 关汉卿；闲适；激愤不平

南亩耕，东山卧。世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么！

这是关汉卿散曲（四块玉）《闲适》四支曲的第四首。散曲中用同一曲牌填写的首尾相同的曲子称为重头。这是其中的第二、四首。中国古代士人的处世态度，总而言之就是入世、出世两种。但大凡有正义感的知识分子，不论入世也好，出世也罢，总是要和现实产生矛盾，和世俗发生龃龉，因此他们要保持自己的人格，常常需要一反流俗，孤标独立。关汉卿这组小令，可以说是这种意识的代表。他向往那种闲适清静、无拘无束的散诞生活，而对那“官囚”、“利牢”的名利场、是非海，则感到厌倦、蔑视和憎恨。关汉卿的许多散曲就是用这种方式填写的。

关汉卿生活在一个战争频发、民族压迫、阶级压迫十分严酷的时代。蒙古族统治者对汉民族实行歧视、高压政策。尤其是几十年停止科举，士人没有出路。许多读书人沦为“书会才人”，与倡优、艺伎为伍，地位十分低下。在这样的困境中有的士人悲观了，沉沦了，写下一些调子低沉的作品。正如《元曲纪事》中所指出的：“元世曲人……非自放于山巅水涯，即自娱于妇人醇酒。盖身当衰乱，厌世避祸，流于杨朱也。”元代散曲中大量的消极、厌世和沉溺酒色的作品，就是一些作家在残酷的现实面前消沉颓丧的反映。而关汉卿“身当衰乱，并没有“厌世避祸”。他的作品虽然风格各异，有的尖锐泼辣，有的深微细腻，有的昂扬激越，有的恬静平和，却都表现了他积极进取的精神，揭露了元代社会的黑暗。《闲适》这组散曲就是在这个背景下，以写“闲适”之笔，抒发他对社会不平的愤懑之作。

“南亩耕，东山卧”，曲子这样开头，表面看似乎也流露了消极避世的归隐思想。但细思则耐人寻味。作家要与诸葛亮一样躬耕南亩，同谢安一样隐于东山。诸葛亮和谢安都是少有奇才，因未遇明主而暂时隐居；后被征召做出一番事业，官至高位。以这二人自比就透露了作家经世济民的抱负和怀才不遇的感叹，也表明他对现实社会的厌恶，愤然表示要去隐居，过“闲适”的自由生活。

适意行，安心坐。渴时饮，饥时餐，醉时歌。困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。旧酒投，新醅泼。老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。他想像中的闲适生活是适意、快乐的。或饮，或餐，或坐，或卧，随心所欲，怡然自得。尽管贫寒，却充满乐趣。与山僧野叟为伴，饮酒吟诗为乐。这朴直、纯真的感情显示出作家高洁的情操。正是由于他追求随心所欲的“适意”生活，不肯俯仰随俗，所以当遇到艰难困苦和险恶势力压制时，也绝不低头屈服。

“闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么！”曲子最后以揶揄的口吻对黑白颠倒，是非不分的现实进行有力的嘲讽和抨击。有权势的人为非作歹，却标榜贤明正义，而像作家这样正直、善良、才华横溢的人却郁郁不得志。对此作家以“争什么”一语作结，意蕴深长，让人深思。《词谑》“词尾”条云：“世称诗头曲尾，又称豹尾，必须急并响亮，含有余不尽之意。”明代王伯良也说，“曲律，末句更得一极俊语收之，方妙。”（《曲律》）这些都是说曲的结尾要特别注意锤炼，力求含意深远，余韵无穷。其实这不仅仅是曲的特点，诗、词的末句同样也是作家着力点染的地方。最后的诗句往往用来表现全诗的主题，体现诗人的创作意图。这支曲的最后几句就结得十分巧妙，颇具匠心，是这支曲子，也是全曲的点睛之笔，结穴之处。曲的前几句感情平和冲淡。如果只从表面看，好像是诗人为闲适安逸的快活而吟唱。犹如一位饱经沧桑的老人静静地述说着他的经历，向往着隐居的安适。但当我读到最后几句就会感到一股愤然之气升起。这“争什么”的结语

给人留下感情和语言的大片空白，读后让人浮想联翩，思绪驰骋。原来作家所写“南亩耕，东山卧”，不是要真去归隐，而是为了宣泄他胸中的积愤。此时再读前面的诗句，就会感到句句感情深沉，旨意深远。一句结语提高了全曲的思想境界。同时这个结语又全为反语。本来诗人是为指斥社会不平，是非颠倒的罪恶，却偏偏以相反的语气说：“贤的是他，愚的是我，争什么！”语言幽默、诙谐，意趣横生，使人读后忍俊不禁。这让我们既看到作家疏放、旷达的胸襟，又听到他愤世嫉俗的呼声。由此我们就会体察到作家表面在吟唱闲适之乐，实际上他并不闲适，内心也很不平静。这是一首激愤不平的歌。只不过这种激愤之情是用调侃、戏弄的语气来表现罢了。这样寓庄于谐的讽刺就更入木三分。

参考文献：

[1]《曲律》，《中国古典戏曲论著集成》第四册，中国戏剧出版社1959年版。

[3]林喦，关汉卿新论[D]；首都师范大学；2004年。

[3]彭飞，《中国的戏剧》，中国青年出版社，1986年8月北京第1版。

[4]元杂剧鉴赏集[C]，人民文学出版社1983.6月北京出版。

作者简介：张勤（1978—），女，汉族，湖北大学古代文学教育硕士。endprint