真率疏浅

钱惠梅

摘要：初唐诗坛上泛滥着浮华艳丽的梁陈宫体诗的余风，如同王绩这样真率疏浅地歌唱出自己真实情感的诗人寥若晨星。他的诗歌极少反映时代变迁的动荡离乱，多为对山林田园的冷静描画。其诗歌创作秉承“以会意为功”的理念，具有疏野澹朴、自然本真、幽冷清寒的风格，营构出情景交融之意境。

关键词：王绩 诗风 真率 疏浅

王绩，字无功，号东皋子，是由隋入唐的著名诗人，其人“性特好学，博闻强记……阴阳历数之术，无不通晓”，被誉为“神仙童子”。他的诗真率疏浅，极具特色，在唐代尤其是初唐文学史上占有非常重要的地位。恰如翁方纲所说：“王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如莺凤群飞，忽逢野鹿，正是不可多得也。”

一、以会意为功的诗歌理念

王绩在《答处士冯子华书》中说：“题歌赋诗，以会意为功，不必与夫悠悠闲人相唱和也。”可见王绩主张“诗言志”，以为无论诗、赋，都应以言志为本，即言其“纵心自适”之志，主张诗歌应自抒怀抱，不事雕琢。这种诗歌主张保证了他创作诗歌时感情的真实流露，从而形成了真率疏浅的独特诗风。

王绩或啸傲山林草泽之中，歌唱山水田园的乐趣，如《初春》、《田家三首》、《春日山庄言志》、《山中夏日九首》等；或纵情琴酒之间，赞美饮酒的妙处，如《尝春酒》、《题酒店壁》、《过酒家五首》等；或咏物怀古以抒发感慨，如《古意六首》、《过汉故城》等。这些诗歌都是真率疏浅之作，读来令人耳目一新，神清气爽。

如其《题黄颊山璧》：“别有青溪道，斜亘碧崖隈。崩榛横古蔓，荒石拥寒苔。野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。”这首诗以崩、古、荒、寒修饰榛、蔓、石、苔，并没有对景物的外形细致地刻画，而是把景物崩塌、悠古、荒漠、寒峭的神韵作为心境的象征。

二、疏野澹朴的诗人情怀

“疏”指萧疏洒脱之态；“野”指野趣横生之情；“澹”指不求名利之心；“朴”指不事雕琢之行。疏野追求的是自然真率的诗美，澹朴体现的是淡泊名利的情怀。王绩写诗既不为帝王将相大唱赞歌，也不与宫廷文人互相唱和，只是为了自抒怀抱，自娱自乐。归隐后更是在恬静的大自然中，获得身心的安适，形成了他萧疏、野朴的山水田园诗。

王绩率性走笔，一任情感自由流泻。“郊扉乘晓辟，山酝及年开。柏叶投新酿，松花泼旧醅。野妻临瓮倚，村竖捧瓶来。竹瘤还作勺，树瘿即成杯。北潭因醉往，南亩带星归。田家多酒伴，谁怪玉山颓！”（《春庄酒后》）整首诗散发着浓郁的乡野之气：身居郊野，喝的是以柏叶、松花为料酿制的“山酝”；而酒具竟然是“竹瘤”、“树瘿”；身边则是“野妻”、“村竖”。然这田家的“山酝”、这淳朴的乡野生活让王绩陶醉满足。

因着疏野澹朴的诗人情怀，他喜欢的都是一些清淡的寂寂无声的景致：石，孤峰、雪、青松、竹等等。“长歌明月在，独坐白云浮”（《山夜》）写山村之夜的宁静，也透现出诗人胸怀的高旷悠远。；“溪流无限水，树长自然枝”（《自答》），写水的悠远无尽、树的舒展自如，透露出诗人淡泊名利的情怀；“横阶看卧石，隔墉听飞泉”（《山中避暑》），“水声全绕彻，树影半横塘”（《寻苗道士山居》），聆听的都是自然的水声鸟鸣，体现出的是自然真率的诗情。

三、自然本真的美学面貌

王绩深受道家自然观的影响。在道家看来，自然无为就是美，而且是最高的美，所以庄子在《天道篇》中说“朴素而天下莫能与之争美。”显然，王绩深受道家思想的影响，也接受了道家以自然为美的美学理想。大自然的一草一木、生活中不起眼的人与事都是他的素材。性之所至，思之所悟，即可发而为诗。“落花随处下，春鸟自须吟”（《春晚园林》），“旧光随意落，河水任情流”（《赠程处士》），让一切都顺其自然，看花开花落，看年来岁往，不必去打扰它们。

“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”（《野望》）秋日里夕阳的余晖轻柔地铺洒在群山之上，与漫山的黄叶相应成趣。牧人与猎马更是增添了无穷的生趣。诗人刻画了一幅清新自然的自然美景，在描绘自然景物时，不加雕饰，注重表现自然本真之美，以自然本来的面貌来表现自然。诗人不用浓彩重色，不缀典故和成语，纯用白描的手法，简单的意象，写出了山水的精神，构成了一幅清晰的画面。笔调自然朴素，意境清新淡远。

《在京思故园见乡人问》：“敛眉俱握手，破共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。”眼前景况即是口中诗句，诗风率真疏浅。诗中所述人、事、景仿佛信手拈来脱口而出，质朴自然又生动逼真。

四、幽冷清寒的艺术格调

陶渊明在《归园田居》中描述了一个炊烟袅袅、鸡鸣狗吠的小村落，让人感到一种人间烟火的温暖，这温馨的田园生活使人忘掉了尘世的动荡、处世的烦恼。与陶渊明诗歌的平静充实不太一样，王绩的诗歌蕴含着不平与孤独。在歌咏田园山水生活的欢乐之际，他也丝毫不掩饰自己的孤独、寂寞和苦闷。隐居生活中寂寞和孤独如影相随、挥之不去，所以王绩不去注意身边的红花、绿柳，眼中只有树荫、幽泉等这些幽冷清寒的景物。“岭涩攀藤易，岩崎策杖难”、“时时断嶂横，往往孤峰出”、“石横疑路断，雪暗觉峰沉”， 诗歌是心灵的流露，心冷导致了诗冷，他在诗文中的用词的色彩都相当的冷清，使得王绩诗文拥有幽冷清寒的艺术格调。

“野膳调藜荏，山衣缉薛萝”、“溪深常抱冻，涧冷镇含秋”、“树荫连户静，泉影度窗寒”、“幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯”，这些诗句无论是就意象的选取，还是就色调的运用都透出几分凉意，诗人甚至直接用“寒”、“冻”等词直接表达内心感受，即使是炎炎的夏日，诗人也写得与众不同：“幽人自可怜，避暑更萧然。片云堪度雨，小树即生烟。岩雪频经夏，溪冰定几年？横阶看卧石，隔牖听飞泉。地使炎凉变，人疑岁序迁。拒知来遁俗，更是得逃年？（《山中避暑》）”在烈日炎炎的夏日，能找到这片幽寒清冷的胜地来避暑，身体冻坏了也划算。這恐怕是诗人内心的冷寂使他觉得环境更加清冷吧？

五、情景浑融的意境营构

写景抒情诗的风格是多由意境的格调来决定。正如诗僧皎然所说：“夫诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸。”（《诗式·辨体》）王绩的许多诗，无论是咏物抒怀，还是写景抒情之作，都致力于其诗歌意境的营构。

如其诗《秋园夜坐》：“秋来木叶黄，半夜坐林塘。浅溜含新冻，轻云护早霜。落萤飞未起，惊鸟乱无行。寂寞知何事，东篱菊稍芳。”秋夜过半，独坐林塘，诗人看着那新栋的溪流、流霜的轻雾。寒秋已至，流萤己难再飞起，小鸟也惊恐不安。何以排遣这寂寞轻愁呢？只有那初吐芬芳的东篱菊能带来些许慰藉了。尾联用典，以陶渊明“采菊东篱下”自况，说自己也一样具有坚贞自守、傲岸不屈的情怀。这首诗采用景实情虚之法，作品刻画的寒秋之景形象具体、实在，同一幅充满诗意的画面。虽无一笔直接抒情之句，诗中所要表达的情感是完全融汇于景物描写中，如盐之入水，看不见也摸不着，唯有细细品味，才能窥得一二。

参考文献：

[1]章培恒， 骆玉明主编.中国文学史[M].上海：复旦大学出版社，2005.

[2]张银堂.存在与误读：王绩诗歌的独特价值[J].吉林大学社会科学学报，2004（03）.